習近平社會主義核心價值觀思想研究

沈衛星 曹雪

[摘 要]習近平社會主義核心價值觀思想的鮮明特點是善于從戰略高度看待問題。其戰略目標就是為了實現中華民族偉大復興的中國夢，24字社會主義核心價值觀則是中國夢的集中體現；其深厚立論基礎表現為體現了社會主義本質要求、繼承了中華優秀傳統文化、吸收了世界文明有益成果和時代精神；其科學內涵的核心要義體現為精準定位的戰略地位、重大的戰略意義、內涵的本質性認識和培育踐行路徑；其戰略部署主要有全面深化改革、組織和制度保證、教育和涵養內化三個維度。

[關鍵詞]習近平社會主義核心價值觀思想；戰略思維；立論基礎；核心要義；戰略部署

[中圖分類號]D61

[文獻標識碼]A

[文章編號]1674-0599（2018）03-0034-11

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視社會主義核心價值觀建設，先后在參觀考察山東曲阜孔府和孔子研究院、中共中央政治局第十二次集體學習、中共中央政治局第十三次集體學習、與北京大學師生座談、上海考察、海淀區民族小學座談會、文藝工作座談會等場合就社會主義核心價值觀建設發表了一系列重要講話。這些講話內涵豐富，思想深邃，新意迭出，從各個角度對社會主義核心價值觀作出了頗有深度的闡釋。黨的十九大作出了新時代中國特色社會主義歷史方位的重大判斷，這個重大判斷為我們從戰略思想高度研究習近平社會主義核心價值觀思想提供了新的視角。

一、習近平社會主義核心價值觀思想蘊含的戰略思維

戰略意味著未來，意味著成功，意味著主動。高度重視戰略，是中國共產黨的特點和優勢。在習近平總書記提出的六大思維方法①中，位列其首的就是戰略思維。戰略思維已經成為領導干部的核心能力，并被視為衡量領導干部素質高低的重要標志。在中華民族偉大復興史上具有劃時代意義的十九大上，習近平新時代中國特色社會主義思想以一系列富有戰略性、前瞻性、創造性的思想觀點，對堅持和發展中國特色社會主義作出了科學系統的回答。因此，站在戰略高度看待習近平社會主義核心價值觀思想，將為我們開啟許多別開生面的重要認識。

戰略思維由具有高度內在邏輯的三大環節構成[1]：一是戰略目標定位，這是戰略的根本要義所在，其核心問題是“往何處去”。具有三大特點：合目的性、合規律性、合實際性。二是戰略現狀定位，這是戰略制定的邏輯起點，其核心問題是“我是誰”。具有時空兩大范疇，就時間而言，主要體現為發展階段的定位，這就是一個歷時性問題，一方面要做一個長遠性的籌劃，另一方面又要根據發展階段不同任務作出合乎實際的調整；就空間而言，主要包括區域位置、地理條件、資源稟賦、人口結構等因素。三是戰略舉措，這是處于目標定位與現狀定位之間的中間環節，其核心問題是“怎么辦”，主要包括實施途徑和手段。作為中介協調性，須從三方面著力：戰略內部的邏輯一致性、戰略手段與資源的協配性、戰略手段對于目標的效用性。

如何理解習近平社會主義核心價值觀戰略目標？習近平總書記具有堅定的理想信念、強烈的歷史使命感和高度的戰略眼光，這表現在他上任伊始就提出激勵人心的“中國夢”口號，再到“四個全面”戰略布局，直至黨的十九大提出“決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程”，布局了從二○二○年到本世紀中葉的兩個階段。用一句話高度概括習近平執政戰略目標就是“實現中華民族的偉大復興”。那中華民族偉大復興應該是一個什么樣的圖景？對此，習近平總書記提出了三重構想：“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求”“我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體”[2]。結合他在哲學社會科學工作座談會上提到的“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”[3]，以及作為文化核心的價值觀“是決定文化性質和方向的最深層次要素”，這時候我們就會發現，社會主義核心價值觀的戰略地位已經上升到理論體系治國理政高度。須知，新時代中國特色社會主義的核心是共同理想，共同理想是把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，社會主義核心價值觀三層次則進一步豐富了共同理想，成為新時代中國特色社會主義的靈魂，滲透在治國理政、經濟活動、精神風貌、生活方式等方方面面之中，就“像空氣一樣無所不在、無時不有”[4]，成為行動指南。

如何理解社會主義核心價值觀戰略布局的現狀定位？十九大報告指出，經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這就是我國發展新的歷史方位。對于這個新的歷史方位，十九大報告以三個“意味著”指出了其重要歷史意義，其中第一個“意味著”是指“意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景”。但是，黨中央清醒地意識到，我國處于社會主義初級階段的判斷并沒有改變，新時代我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這就告訴我們，盡管取得了輝煌的歷史成就，但離設想的24字戰略目標還有較大差距。這就是當下中國發展現狀。

如何填平戰略目標與戰略現狀之間的差距，這就是戰略舉措的任務。這是一項艱難而偉大的使命，但我們有堅定的信心，十九大報告指出：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力，實現中華民族偉大復興的目標。”為此，十九大報告提出了十四條基本方略。這十四條方略就成為習近平社會主義核心價值觀戰略舉措的內涵，我們將在第四部分專門論述這個問題。

二、習近平社會主義核心價值觀思想的立論基礎

習近平總書記一系列思想深邃的講話，源于其深厚文化積淀和宏闊戰略視野：“我們提出的社會主義核心價值觀”“既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神”[5]P169。這四者構成了習近平社會主義核心價值觀戰略思想的立論基礎。

（一）以共同富裕為追求，社會主義核心價值觀深化了對社會主義本質的認識

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，因此，研究社會主義核心價值觀的首要問題是搞清楚什么是社會主義，也就是社會主義本質問題。

從某種意義上說，社會主義發展史就是一部社會主義本質探索史。一種可欲的理想的人類社會應該如何？這是根本的哲學問題。馬克思主義所追求的終極目標和最高理想是“自由人的聯合體”，自由的前提是擺脫經濟剝削，這就要徹底廢除私有制，以公有制和按勞分配實現經濟平等，以無產階級專政保護民主權利，以法治保障社會權利，從而確保社會公正。可見，自由平等公正法治這些概念，對馬克思主義來說“我固有之，非外鑠也”，根本不是什么資本主義專利。

共產主義理論付諸共產主義運動，先是有了列寧的三次社會主義發展探索，尤其是第三次探索——新經濟政策，這就是著名的公式“蘇維埃政權+普魯士的鐵路秩序+美國的技術和托拉斯組織+美國的國民教育……=總和=社會主義”[6]P520。這一方面說明“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯搞了很多年，也并沒有完全搞清楚”。但另一方面對后來的社會主義建設啟發甚大，這就是鄧小平說的“可能列寧的思路比較好，搞了個新經濟政策，但是后來蘇聯的模式僵化了”。[7]P139這個僵化的模式是指斯大林高度集權模式，其中經濟模式=公有制+計劃經濟+按勞分配，這被當作社會主義本質看待，并成為二十世紀支配性社會主義模式。

深感于斯大林模式的缺陷，毛澤東對“社會主義是什么”這個根本問題作了一系列開創性探索，盡管有失誤，但為后來的社會主義建設提供了十分寶貴的經驗教訓。比如“共同富裕”就是毛澤東首倡，1953年《關于發展農業生產合作社的決議》就指出：“為著進一步地提高農業生產力……并使農民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活。”[8]P661-662并堅定地說：“資本主義道路，也可增產，但時間要長，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的。”[9]P299“共同富裕”成為毛澤東終生奮斗的目標，只是在實現何種富裕以及如何富裕上，理解成同等富裕和同步富裕，這就導致了后來的眾多失誤。

在認真汲取中外社會主義建設經驗教訓的基礎上，鄧小平概括性地提出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[7]P373鼓勵先富，但社會主義的富裕是“共同”富裕，這就是隨發展而來的分配問題。鄧小平敏銳地意識到，分配的問題大得很，其難度比解決發展還大。效率與公平矛盾由此浮現。

針對公平與效率問題，江澤民指出：“兼顧效率與公平。運用包括市場在內的各種調節手段，既鼓勵先進，促進效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，逐步實現共同富裕。”[10]P227當時國際形勢的嚴峻性迫使效率優先，市場經濟發展出現的許多新情況迫使公平優先，于是有了發展是執政興國的第一要務論斷，公平與效率問題更加復雜化艱巨化。

進入新世紀，中國進入全面建設小康階段，如何更好地實現共同富裕成為對中國特色社會主義道路更嚴峻的考驗。胡錦濤提出了科學發展觀這一重大戰略思想，科學發展觀的核心是以人為本，“要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點”[11]P12。手段是發展，用發展解決公平與效率問題。根本方法是統籌兼顧，促進社會公平，實現共同富裕，共同富裕就表征為社會和諧。至此，和諧作為社會主義本質屬性規定下來。

習近平強調要堅定不移走共同富裕道路，指出“消除貧困、改善民生、實現共同富裕，是社會主義的本質要求”。[12]莊嚴承諾，全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊。掀起了聲勢浩大的精準脫貧攻堅戰。習近平發展觀的核心理念是“共享”，強調“必須讓人民群眾共享發展成果”。還把“共享”上升到社會制度的本質的高度，認為“廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求”，是“中國特色社會主義的本質要求”。

歷代領導人對共同富裕的不懈探索與追求，表明了對社會主義達到了本質性認識，這在共產主義運動史上具有里程碑的意義。關于社會主義本質的理解很多，但共同富裕則是第一位。在社會主義核心價值觀中，共同富裕凝升為富強，富強成為理解社會主義核心價值觀進而理解社會主義本質的密鑰。

（二）以理想信念為核心，社會主義核心價值觀傳承與升華了中華優秀傳統文化

中華傳統文化之豐富、輝煌、龐雜，世界上沒有任何一個民族可以與之比擬。如何對待、消化、吸收傳統文化，做到古為今用，這是一項極其復雜極其艱巨的長遠工作。習近平站在治國理政的高度，以拿來主義為原則，發表了一系列富有戰略性的重要講話。梳理其講話精神，其傳統文化觀原則如下：

一是地位論。中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，指出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”[4]須知由于歷史原因，此前對傳統文化態度不明甚至一度打倒，所以習近平總書記給出這樣評價，實在是相當的高。當然這也是實事求是的評價，并且得到了全社會的肯認。

二是作用說。習近平指出，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。優秀傳統文化對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發揮了十分重要的作用。同時也蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。

三是傳承說。一要講清楚，講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信；二要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來；三要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值；四要大力宣傳中華民族的優秀文化和光榮歷史，繼承五四運動以來的革命文化傳統，通過多種方式加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

四是核心論。面對博大精深的傳統文化，要抓住核心要義，這就是理想信念。習近平總書記曾發問：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”[13]，這些精神內容很多，但理想信念居于首位，這就是習近平說的“經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念”。[14]可見理想信念是中華民族五千年生生不息的精神奧秘。這就體現了習近平治國理政的戰略眼光，上任伊始就提出“中國夢”口號，其傳統文化根源在此。

五是綜合創新說。在繼承我黨“古為今用、推陳出新、去粗取精、去偽存真”的文化方針基礎上，提出了“兩有”“兩相”“兩創”的方針。“兩有”即對傳統文化要有鑒別地對待、有揚棄地繼承；“兩相”即傳統文化必須與當代文化相適應、與現代社會相協調；“兩創”即對傳統文化要實現創造性轉化、創新性發展。其中，“兩有”是講繼承的區別原則，“兩相”是講繼承的實踐要求，“兩創”是講繼承和創新的關系。繼承是基礎，創新是重點。結合時代條件賦予新涵義就是轉化，以古人之規矩開自己之生面就是創新。[15]

以上說的是原則，那實踐中社會主義核心價值觀到底如何升華了傳統文化？以理想信念為例：既然傳統文化的核心要義是理想信念，社會主義核心價值觀實質上是新時代中國人的共同理想，那社會主義核心價值觀如何傳承并升華了傳統的理想信念？

“大同理想”是千百年來烙刻在華夏民族心頭的理想信念：“大道之行也，天下為公”，開篇一句“天下為公”就規定了千百年來中國人的精神走向，蘊含著為人民服務、公有制、集體主義、公正等思想萌芽，“選賢與能”蘊含著民主制、賢人政治思想萌芽，“講信修睦”蘊含著誠信、友善、文明、和諧思想萌芽，“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸”蘊含著社會保障、社會教育、平等、勞動成為必要、安居樂業等思想萌芽，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”蘊含著反對私有制、實行公有制，敬業，人人要勞動、按勞分配等思想萌芽，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不就是一個共同富裕、各盡所能、各取所需、人人平等自由幸福、沒有城鄉、腦體、職業差別的美好社會嗎？這跟共產主義精神何等契合！這就是馬克思主義甫入中國就風靡神州的根源所在。幾千年來，大同理想深深烙刻在中國人心靈世界，成為中華民族的精神支柱。認為中國歷史是循環論、復古論乃是誤解，其實中華民族以大同世界為鵠的，一次次地去叩問，去親近，不懈地追求，否則一篇虛無縹緲的《桃花源記》何以傳世不衰？

以實現共產主義為鵠的，革命年代和社會主義建設時期，華夏民族一次次發起沖擊。在此過程中，出現的中華蘇維埃共和國、新民主主義社會、中國特色社會主義共同理想、中華民族偉大復興中國夢、小康社會、社會主義現代化強國等名稱，這些都是共產主義的階段性稱呼，其最終目標還是指向共產主義大同理想。現在，社會主義核心價值觀以其24字充分吸納了傳統大同理想的思想精華，再次回答了“中國往何處去”這個根本問題，中華民族以其卓越的創造力既繼承又升華了傳統理想信念。可見，在傳統文化的創造性轉化與創新性發展這個問題上，對傳統理想信念這個根本問題能取得成功，那么其他方面就更能做到了。

（三）以富強為統領性概念，社會主義核心價值觀批判性地吸收了世界文明有益成果

習近平說：“中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西化成自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對各國人民創造的優秀文明成果，都應該采取學習借鑒的態度，都應該積極吸納其中的有益成分。”[16]我們說的世界文明有益成果，側重指資本主義文明。民主、自由、平等、公正、法治等概念，并非資本主義專利，對馬克思主義而言固已有之。作為資本主義取代性的文明，社會主義將批判性地汲取資本主義優秀文明成果。

社會主義文明較之資本主義文明的本質性區別在于“富強”兩字。富強涵義為“國強民富”，國強就要堅持效率優先，民富則要公平優先；“民富”指的是共同富裕，富裕就要堅持效率優先，共同則要公平優先。由效率衍生出自由，由公平衍生出平等，兩者的調和則衍生出公正，公正生和諧。這就是富強的內在邏輯。社會主義始終追求公平與效率的協調發展。這個內在規定性就決定了社會主義文明高于資本主義文明的必然性，也決定了社會主義必須批判性地吸取資本主義文明。那我們究竟是如何批判性地吸取資本主義文明呢？

如何實現富強？這就要解放生產力、發展生產力，而“解放”就意味著“自由”，自由在經濟學中的運用就是市場經濟，“在人類曾經有過的各種經濟生產方式中，市場經濟具有其他經濟生產方式無可比擬的效率優勢……沒有自由就沒有效率，就沒有市場經濟。”[17]為激勵自由，資本主義采用了生產資料私有制，私有制肯定帶來剝削，剝削造成不平等，這就是社會主義堅決主張公有制的緣由所在。但是公有制“一大二公三純”會導致低效率，這就是我們堅持以公有制為主體多種所有制共同發展的經濟制度的根源所在。

自由會導致不平等，“自由不僅與任何其他種類的平等毫無關系，而且還必定會在許多方面造成不平等。”[18]P125資產階級為維護其剝削自由，絕不容許用平等壓制自由，所以，資本主義強調的是形式平等、機會平等、規則平等，事實上最重要的是實質平等，而實質平等源自經濟上的平等和政治上的無產階級專政，這就是社會主義堅持公有制經濟和人民民主專政的緣由所在。

自由與平等之間出現尖銳對立，如何調和才能公正？資本主義實行了民主制，政黨制、競選制、權力制衡成為民主標配。但顯然這些都是形式民主，而非實質民主，不可能確保公正。社會主義視人民當家作主為公正，“中國特色的社會主義民主實質上一方面繼承了中國文化的民本精神和‘選賢與能的民主實質，同時也接受了西方的‘國民代表大會和‘票決的民主形式。”[19]于是我們建立了適合國情的人民民主專政、人民代表大會制、政治協商制度等。

為了保護“公正”，于是衍生出法治。西方法治理念根據分權制衡原則設計國家制度，推行資本主義法治建設。其實踐結果就是效率較低，這已經成為資本主義制度的巨大缺陷，后果就是將在國際競爭中失去優勢。社會主義法治理念以黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一為基本原則，以依法治國為核心內容、執法為民為本質要求、公平正義為價值追求、服務大局為重要使命、黨的領導為根本保證，實現公平與效率的統一。

我們自信，在批判性地汲取資本主義文明的有益成果基礎上，社會主義肯定將實現歷史性的超越。

（四）社會主義核心價值觀吸收了改革開放新時期時代精神的精華

在社會主義核心價值觀汲取“古今中外”資源四個維度上，如果“古”指的是傳統優秀文化，“外”指的是世界文明有益成果，“中”指的是社會主義本質，那么“今”指的是時代精神了。

社會主義核心價值體系將時代精神界定為“以改革創新為核心的時代精神”。什么是時代精神？“所謂時代精神，是指反映了一定社會客觀條件和發展趨勢的積極向上的精神主流和基本價值取向”[20]P272。這是一個什么樣時代？第一，這個時代的主題是實現中華民族偉大復興，由此“富強、共同富裕”成為人們的基本共識。第二，新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，解決之道就是發展。靠什么發展？靠改革創新，改革開放成為決定當代中國命運的關鍵選擇，創新是中華民族興旺發達的不竭動力，這就是全面深化改革的緣由所在，由此界定“改革創新”為時代精神核心。第三，改革進入攻堅期和深水區，面臨的都是硬骨頭、地雷陣，靠什么力量去闖？這就靠“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的愛國主義精神動力。第四，發展和完善社會主義市場經濟，市場經濟是競爭經濟、信用經濟、法制經濟，由此滋生自由、平等、誠信、法治、公正、敬業、效率、合作、創新、契約等時代精神。由此可見，社會主義核心價值觀不是空穴來風，而是有著深厚的實踐基礎，24字是從國家、社會、公民三個層面將時代精神的精華提煉出來，成為核心價值觀。

上述四大立論基礎具有深刻的內在邏輯，這就是以社會主義本質為旗幟，以拿來主義為原則，面向傳統優秀文化、世界文明、時代精神三個維度敞開，融古今中外文化為我所用，實現歷史性超越，成就人類最先進之文明。這就是吞吐宇內、雄視古今的宏闊戰略眼光，這就是習近平社會主義核心價值觀的歷史氣魄。

三、習近平社會主義核心價值觀思想的核心要義

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，在積極汲取古今中外文化的基礎上，以大智慧、大視野、大格局直面現實問題，銳意改革，勇于創新，開創了中國特色社會主義新時代。在此過程中，從戰略高度看待問題構成了習近平社會主義核心價值觀思想的鮮明特點。

（一）精準定位社會主義核心價值觀的戰略地位

“精準思維”是習近平總書記提出的六大思維方法之一。精準定位要解決的是“我是誰”這個根本問題，這是分析問題、解決問題的前提條件。定位通過縱向的自我認識和橫向的關系分析來判定。

從縱向看，文化的核心問題是價值。世界分為本體世界、價值世界和實踐世界，本體世界回答的是“世界是什么”——實然世界，價值世界回答的是“世界應該是什么”——應然世界，實踐世界回答的是“理想世界何以可能”——改變世界，其中“應然世界”處于核心位置，它回答的就是理想信念。因此，價值觀的核心問題是理想信念，其通俗化表述就是“魂”。

從橫向看，中國特色社會主義理論體系的核心是共同理想，我們的共同理想是把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。顯然，這個共同理想是社會主義核心價值觀的國家層面價值目標，也就是說，24字社會主義核心價值觀大大地豐富了共同理想內涵。換言之，社會主義核心價值觀在中國特色社會主義理論體系中居于核心位置。

結合縱向與橫向分析，可以看出，社會主義核心價值觀在新時代中國特色社會主義居于戰略核心位置，是我們這個時代的“魂”，因此，習近平強調“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”[4]。就像人靠魂、氣而生存，社會也是靠共同理想而發展，所以核心價值觀能成為社會發展最持久最深沉的力量。

（二）明確指出社會主義核心價值觀具有重大戰略意義

作為非凡的政治領袖，習近平善于從戰略高度看待問題，明確指出社會主義核心價值觀具有重大戰略意義。

一是為實現中華民族偉大復興中國夢指引方向和提供精神動力。習近平指出：“中國夢的宣傳和闡釋，要與當代中國價值觀念緊密結合起來。”[21]富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國就是我們的中國夢，“我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗”[2]。這就要“用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養”[22]，社會主義核心價值觀是社會發展“最持久最深沉的力量”。

二是推進國家治理體系和治理能力現代化的必然要求。“推進國家治理體系和治理能力現代化，必須解決好價值體系問題。”[23]P49這是我黨歷史上首次將核心價值觀與國家治理相結合的論述，具有重要意義。國家治理體系是“國之制”，核心價值觀則是“國之魂”，要解決好“國家治理體系與治理能力現代化要往什么方向走”這一帶有根本性的問題，必須以社會主義核心價值觀為航標，“培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。”[4]

三是抵御西方文化滲透、提升我國文化軟實力、增強對外傳播力和思想話語權的戰略需要。文化軟實力競爭就是沒有硝煙的戰爭，國際社會思想交鋒激烈，文化滲透與反滲透是一場長期斗爭。面對以普世價值為核心的西方文化滲透和國內各種社會思潮的挑戰，我們必須要有自己的核心價值觀，才能爭奪話語權，占領文化制高點。“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力”[4]。

（三）深化了對社會主義核心價值觀內涵的本質性認識

實現中華民族偉大復興中國夢是一場史無前例的偉大征程，全面深化改革是一場波瀾壯闊的社會主義自我完善革命，對外開放是一場風云激蕩的人類文明交流。面對偉大的實踐運動，作為頂層設計總舵手，習近平以其精準思維直達社會主義核心價值觀本質。

1.作為國家層面的價值目標，富強民主文明和諧內涵得到本質性認識和拓展

新時代“富強”內涵不變中有變，“不變”的是毫不動搖堅持以共同富裕為前進目標，尤其要處理好先富與后富關系，為此開展脫貧攻堅戰；“變”的是，中國經濟發展進入了新常態，作為“強”，強調“調結構穩增長”，而不是總量經濟；著眼于經濟結構的對稱態及在對稱態基礎上的可持續發展，而不僅僅是GDP、人均GDP增長與經濟規模最大化，更注重經濟發展的“質”，但是增長速度還是需要的，這就是提質增效。這就要推進全面深化改革，市場經濟改革中，核心問題就是要處理好市場與政府關系。

民主政治的關鍵不光是把人民放到最高位置，而是如何確保人民真正做到當家作主？這是習近平五年來思考的重點，對此提出要求：一是一切權力屬于人民，決不能依據地位、財富、關系分配政治權力！黨委、人大、政府、政協換屆，都要保證基本群眾代表比例，黨政干部、企業負責人不得擠占名額，不得搞偷天換日、移花接木的欺騙手段。二是必須全面推進依法治國，使民主制度化、法律化，且不因領導人的改變而改變、不因領導人的看法和注意力的改變而改變。三是任何國家機關及其工作人員的權力都要受到制約和監督，讓人民監督政府，政府才不會懈怠；只有人人起來負責，才不會人亡政息。四是各級人大及其常委會要加強對“一府兩院”執法、司法工作的監督，確保法律法規得到有效實施，確保行政權、審判權、檢察權得到正確行使。五要改革機構，簡政放權。

習近平認為文明的核心是道德：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”[2]針對道德問題，一方面對黨員干部提出嚴格要求：一要講廉恥，遵紀守法，不碰底線；二要修身立德，做到“三嚴三實”，辨別“四組關系”，提高“五個修養”。三要堅持原則，敢與不正之風作斗爭。另一方面針對社會風氣不正，強調一要樹立理想信念，做到人民有信仰，民族有希望，國家有力量；二要以文化人，傳承家風行風，推進社會公德、職業道德、家庭美德建設；三要立德樹人，提升公民素質。這幾年我們感覺清風習習，社會風氣煥然一新。

社會和諧的關鍵是民生，說到底是看絕大多數民眾生活的狀況如何，看最大多數群眾能否依靠誠實的勞動，過上有尊嚴的生活。習近平提出，要保證人民平等參與、平等發展權利，維護社會公平正義，在學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上持續取得新進展，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，使發展成果更多更公平惠及全體人民，在經濟社會不斷發展的基礎上，朝著共同富裕方向穩步前進。

2.作為社會層面價值目標，自由平等公正法治的認識外延明確，內涵準確

關于自由，側重經濟自由。這在社會主義市場經濟體制改革中表現得淋漓盡致，如要素自由流動、價格反應靈活、打破行政性壟斷、防止市場壟斷、賦予自貿區更大改革自主權、探索建設自由貿易港等；G20上倡導建設開放型世界經濟，繼續推動貿易和投資自由化便利化等等。

平等的核心是經濟平等，經濟平等的關鍵是收入分配。“目前我國收入分配中還存在一些突出的問題，主要是收入差距拉大、勞動報酬在初次分配中的比重較低、居民收入在國民收入分配中的比重偏低。對此，我們要高度重視，努力推動居民收入增長和經濟增長同步、勞動報酬提高和勞動生產率提高同步，不斷健全體制機制和具體政策，調整國民收入分配格局，持續增加城鄉居民收入，不斷縮小收入差距。”[24]

作為社會主義的公正，實行生產資料公有制，保障社會利益分配的起點公正；實行按勞分配原則，保障社會利益分配的程序公正；以共同富裕為發展目標，保障社會利益分配的結果公正；堅持人民民主，保障政治和法律的公正。

社會主義法治理念包括依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導五項內容，堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一為基本原則。“全面依法治國”被確定為“四個全面”戰略布局中的重要內容。

3.作為公民層面的價值標準，愛國敬業誠信友善的主旨意識明確化，目標對應化

“富強民主文明和諧”的國家、“自由平等公正法治”的社會，這就是我們共同理想中國夢。愛國敬業誠信友善的主旨就是回答實現這個中國夢需要什么樣的實踐主體，對應國家層面的是“愛國、敬業”，對應社會層面的是“誠信、友善”。

2015年中央政治局第二十九次集體學習專門討論了愛國主義。習近平對愛國主義的主旨和作用講得清清楚楚：“實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力。”[25]同時強調弘揚愛國主義精神要堅持“五必須”：必須把愛國主義教育作為永恒主題，必須堅持愛國主義和社會主義相統一，必須維護祖國統一和民族團結，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，必須堅持立足民族又面向世界。

敬業是普通公民日常的最大愛國主義行為。習近平指出敬業是實現中國夢的動力之源：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動。”[26]敬業之“業”就是要勞動，“勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業都光榮。”[27]敬業之“敬”，一要勤奮進取，勇于進取，發揚工匠精神。二要不沽名圖利，甘于奉獻，“我們共產黨人講奉獻，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心。”[28]中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，而是要擼起袖子加油干。

市場經濟社會應該是一個誠信社會。誠信建設是國家治理體系和治理能力現代化的重要基石，關鍵在加強誠信制度建設。為此要健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機制和違法失信行為懲戒機制，強化有利于誠信建設的法治環境和政策導向，加大失信被執行人信用監督、威懾和懲戒力度，使誠實守信成為全社會的價值追求和自覺行動。

友善的核心是“善良”，其力量來自愛祖國、愛人民，習近平親切隨和、平易近人、樸實親民、笑容可掬、和藹可親，言行舉止極富親和力和感染力，源于他把國家和人民放在最高位置，就像他說的“精忠報國，是我一生的目標”。

（四）提出了培育與踐行社會主義核心價值觀的路徑

習近平總是善于從戰略眼光考慮問題。在培育與踐行社會主義核心價值觀這個問題上提出了一系列重要講話，其主要精神有兩點：一是提出將培養擔當民族復興大任的時代新人為著力點，強調“特別要抓好領導干部、公眾人物、青少年、先進模范等重點人群”[29]。二是提出了培育和踐行社會主義核心價值觀總路徑：“通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等”途徑，“切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面”，使之“內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”[5]P164。

四、在實踐中深入貫徹習近平社會主義核心價值觀思想

24字社會主義核心價值觀表述了中國人想要過上的“應然”理想社會目標，社會主義初級階段是當下中國社會的“實然”狀況，應然與實然之間鴻溝的填平，就是推進社會主義核心價值觀建設的舉措：以全面深化改革興利除弊，以組織和制度強化保證，以教育和涵養自覺內化。

（一）圍繞各個戰略目標，全方位、寬領域、大力度、深層次推進深化改革，興利除弊

圍繞富強民主文明和諧戰略目標，五年多來，以習近平同志為核心的黨中央以高瞻遠矚的戰略眼光、一往無前的宏大氣魄、激濁揚清的責任擔當、雷厲風行的果敢行動，提出了一系列新理念新思想新戰略，出臺了一系列重大方針政策，取得令人矚目的改革成果。改革開放以來，中國人從未像今天這樣自信、自豪。十九大又提出“決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程”的戰略部署，舉國上下正擼起袖子加油干。

針對富強這個經濟目標，著重要解決好公平與效率關系，為此要堅持和完善以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。過去五年里，一方面完善產權保護制度，積極發展混合所有制經濟，支持非公有制經濟健康發展，賦予市場主體最大自由度以提高效率；另一方面完善國有資產管理體制，將更多財政收入用于保障和改善民生，以維護社會公平。接下來的改革，十九大提出“貫徹新發展理念，建設現代化經濟體系”重大部署，要求深化供給側結構性改革，加快建設創新型國家，實施鄉村振興戰略，實施區域協調發展戰略，加快完善社會主義市場經濟體制，推動形成全面開放新格局。

民主政治改革方面，推動人民代表大會制度與時俱進，推進協商民主廣泛多層制度化發展，深化依法治國實踐，深化機構和行政體制改革，更加注重健全民主制度、豐富民主形式，從各層次各領域擴大公民有序政治參與，充分發揮我國社會主義政治制度優越性。

文化建設方面，堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。牢牢掌握意識形態工作領導權。培育和踐行社會主義核心價值觀。加強思想道德建設，做到人民有信仰，國家有力量，民族有希望。繁榮發展社會主義文藝。推動文化事業和文化產業發展，朝著文明的現代化國家前進。

社會發展方面，一方面健全城鄉發展一體化體制機制，為加速破除城鄉二元結構，提出加快構建新型農業經營體系，賦予農民更多財產權利，推進城鄉要素平等交換和公共資源均衡配置，完善城鎮化健康發展體制機制。另一方面，為提高保障和改善民生水平，提出深化教育領域綜合改革，提高就業質量和人民收入水平，建立更加公平可持續的社會保障制度，堅決打贏脫貧攻堅戰，實施健康中國戰略，打造共建共治共享的社會治理格局，不斷創造和諧美好的新生活。

（二）推進法治中國建設，完善權力運行制約和監督體系，保證戰略目標實現

法律是治國之重器。依法治國，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力法治保障。公正是法治的生命線，法律是公正的保護神。如果沒有法治，自由、平等、民主、富強等等都無法得到保障。人民權益要靠法律保障，如果法律得到人民的內心擁護和真誠信仰，法律就有了權威，當全社會形成守法光榮、違法可恥氛圍，當全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者，那么，改革就能順利推進，改革成果就能得到鞏固。因此十九大報告指出，全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅持厲行法治，推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法。全面推進依法治國的重大任務是：完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強憲法實施；深入推進依法行政，加快建設法治政府；保證公正司法，提高司法公信力；增強全民法治觀念，推進法治社會建設；加強法治工作隊伍建設；加強和改進黨對全面推進依法治國的領導。

除了法治，還要堅持用制度管權管事管人，形成科學有效的權力制約和協調機制。讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力關進制度籠子的根本之策。必須構建決策科學、執行堅決、監督有力的權力運行體系，加強反腐敗體制機制創新和制度保障，健全懲治和預防腐敗體系，建設廉潔政治，努力實現干部清正、政府清廉、政治清明。

法治與制度，這是實現中國夢的保證，是社會主義現代化事業長盛不衰的保證。

（三）加強社會主義核心價值觀宣傳教育，開展涵養社會主義核心價值觀的實踐活動

社會主義核心價值觀的內涵要普及，改革開放的成果要讓人們了解，人們才會真正擁護改革，社會主義核心價值觀才能在人們心中落地生根，開花結果。走進人心的前提是認同，認同的前提是了解，了解的前提是宣傳教育。就宣傳而言，用社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識，新聞媒體要發揮傳播社會主流價值的主渠道作用，建設社會主義核心價值觀的網上傳播陣地，發揮精神文化產品育人化人的重要功能。就教育而言，根本途徑是把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，這就要從小抓起、從學校抓起，拓展有效途徑，建設師德高尚、業務精湛的高素質教師隊伍。這是一項久久為功的基礎工程，要做到長遠打算。

開展涵養社會主義核心價值觀的實踐活動，應廣泛開展道德實踐活動，深化學雷鋒志愿服務活動，深化群眾性精神文明創建活動，發揮優秀傳統文化怡情養志、涵育文明的重要作用，發揮重要節慶日傳播社會主流價值的獨特優勢，運用公益廣告傳播社會主流價值、引領文明風尚，要與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫，常抓不懈。

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