試論二胡藝術(shù)中的“哭腔”之美

【摘要】二胡在弓弦類(lèi)樂(lè)器中實(shí)屬較特別的一種，其委婉清麗的音色特質(zhì)使之屹立于中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的不朽之林中。哭腔是指人在悲傷哭泣時(shí)發(fā)出的聲音和腔調(diào)，經(jīng)常被應(yīng)用于民族歌曲和戲曲的表演當(dāng)中。由于二胡的音色比較特殊，并且需要一定的演奏技巧，就常常與哭腔相結(jié)合來(lái)體現(xiàn)曲子的表演價(jià)值，許多人認(rèn)為二胡只能表現(xiàn)悲傷憂涼的情感，但不盡其然，二胡所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值是需要認(rèn)真積極探索的。本文就結(jié)合具體的音樂(lè)作品和相關(guān)信息說(shuō)明二胡與哭腔整合后共同表現(xiàn)出的美學(xué)內(nèi)在。

【關(guān)鍵詞】二胡；美學(xué)價(jià)值；哭腔；表演藝術(shù)

二胡與哭腔本是屬于兩個(gè)獨(dú)立發(fā)展的藝術(shù)個(gè)體，通過(guò)時(shí)代發(fā)展和美學(xué)觀念的創(chuàng)新，兩者順之自然的潮流逐漸融合，在音樂(lè)作品的演奏中相互作用，盡致體現(xiàn)出二胡與哭腔結(jié)合的自然美感和意境實(shí)感。

一、哭腔在二胡演奏中的應(yīng)用

二胡自唐朝出現(xiàn)，出于北部少數(shù)民族地區(qū)，距今已有一千多年的歷史，多被稱為“奚琴”。雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，但由于當(dāng)時(shí)主流樂(lè)器的影響和限制，二胡并沒(méi)有單獨(dú)演奏的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，僅僅用于地方戲曲和民歌表演的伴奏。

生活產(chǎn)生藝術(shù)，藝術(shù)離不開(kāi)生活。哭泣作為一種生活情感，無(wú)論是在歷史古代還是在現(xiàn)代社會(huì)都是必不可少的情感體驗(yàn)。哭腔則為哭泣時(shí)所發(fā)出的聲音和腔調(diào)，在聲樂(lè)表演中是為一種特別的演奏方式，可以在更大程度上體現(xiàn)音樂(lè)作品如泣如訴震撼人心的藝術(shù)體驗(yàn)。

《二泉映月》作為一首二胡名曲，在全國(guó)乃至世界產(chǎn)生的影響都是無(wú)法忽略的，該作品由中國(guó)民間音樂(lè)家阿炳創(chuàng)作，表達(dá)的是一位飽經(jīng)風(fēng)霜并嘗盡世間人情冷暖的藝人的悲怒情感，可以算是阿炳情感宣泄的寫(xiě)照，他將自己所聞所感用音律表達(dá)出來(lái)，述說(shuō)自己心中的真實(shí)想法，因此，影響力極大的二胡名曲《二泉映月》產(chǎn)生。在此首曲子中，每一位聽(tīng)者都有自己獨(dú)到的內(nèi)涵見(jiàn)解，起初聽(tīng)該曲是舒暢明快的，漸漸進(jìn)入曲中情境之后，才能由衷感受到其隱隱卻又真切的悲愴昂揚(yáng)。對(duì)哭腔的準(zhǔn)確把握也使得整首曲子悲中帶怒，深刻表現(xiàn)出阿炳的不屈不撓品質(zhì)，并且讓聽(tīng)者身臨阿炳當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，切身體會(huì)即使前方艱難困苦，也要昂首向前的不屈精神。

《藍(lán)花花敘事曲》用二胡演奏的方式給大眾講述了一個(gè)感人故事，由陜北民歌主要故事情節(jié)改編創(chuàng)作而成，分引子、呈示部、展開(kāi)部和尾聲四個(gè)部分，特別是第三部分極致印刻了主人公“藍(lán)花花”對(duì)封建腐朽的控告和絕望，這一部分基本上采用2×4的結(jié)構(gòu)進(jìn)行演奏，既有效避免了相對(duì)的呆板感，也營(yíng)造出緊張強(qiáng)烈的氛圍，加上尾聲部的哭腔，更加展現(xiàn)了作品的哭訴效果，表現(xiàn)出該作品無(wú)限的生命力。

隨著音樂(lè)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的二胡演奏出現(xiàn)，其中很多與哭腔結(jié)合表現(xiàn)出特別風(fēng)格的二胡樂(lè)曲也逐漸出現(xiàn)，在樂(lè)曲界產(chǎn)生了重要影響，比如《病中吟》《苦菜花》以及《江河水》等都掀起了二胡樂(lè)曲創(chuàng)作改編的熱潮。哭腔在二胡表演中深化改良，不再只是局限于民族歌曲和地方戲曲的伴奏，而是通過(guò)二胡獨(dú)奏來(lái)效仿哭腔的哀轉(zhuǎn)悲涼。

二、二胡表演方式技巧分類(lèi)

二胡演奏需要左手與右手的相互協(xié)調(diào)和配合，左手通常以揉弦和運(yùn)指為主，右手通常表演換弦和運(yùn)弓，每一部分都有其具體的演奏技巧操作，比如，揉弦又可分解為滑揉、滾揉和壓揉三部分，而運(yùn)指可以有滑音、顫音以及撥弦三種表演方式，這樣一來(lái)，不同的演奏技巧相互結(jié)合就使得哭腔在二胡演奏中的表現(xiàn)更加形象入神。

三、哭腔與二胡結(jié)合的美學(xué)價(jià)值

美主要分為自然美和社會(huì)美兩種，而哭腔與二胡的結(jié)合在一定程度上就體現(xiàn)了美學(xué)中的自然美。表達(dá)情感的樂(lè)器有很多，二胡也算一種，并且在其實(shí)際演奏過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的情感效果是極其使人震撼的。二胡的特大優(yōu)點(diǎn)就是能夠把聲音模擬為真聲一般，十分形象生動(dòng)，而其能夠傳承至今仍然具有無(wú)限生命力的原因就在于這一特質(zhì)，因此，二胡能夠與哭腔有機(jī)結(jié)合也是時(shí)代發(fā)展的潮流和拉弦樂(lè)器弘揚(yáng)的需要。大多進(jìn)行二胡演奏的表演者都經(jīng)歷了一定的艱難坎坷，他們根據(jù)親身體驗(yàn)創(chuàng)作或改編二胡哭腔作品來(lái)表達(dá)對(duì)命運(yùn)的感嘆，都是演奏者內(nèi)心的衷情表達(dá)，是非常真實(shí)自然的情感體現(xiàn)。

在我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲表演中，大多為女聲表演哭腔，比如大家所熟知的《竇娥冤》，竇娥的委屈辛酸都是由女聲淋漓盡致的演繹出來(lái)，因此，在二胡表演中，其揉弦、撥弦等演奏技巧可以盡致模擬女主痛苦流淚的聲腔，還原當(dāng)時(shí)痛苦畫(huà)面，呈現(xiàn)悲痛難解的情境。此便是哭腔與二胡結(jié)合所表現(xiàn)出的以柔克剛之美，兩者融合盡顯女性柔弱形象，使作品更加感人傳神。

四、結(jié)語(yǔ)

二胡是中國(guó)民間傳承已久的弦類(lèi)樂(lè)器，是具有特色且有生命力的一種樂(lè)曲表演形式，它寄托了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化特性，是我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化中的財(cái)富，是中華民族樂(lè)曲的瑰寶。二胡作為一種表達(dá)內(nèi)心真情實(shí)感的表演樂(lè)器，其獨(dú)特的演奏方法和演奏技巧也是耐人尋味的，特別是當(dāng)與生活中常見(jiàn)的“哭泣”聲腔結(jié)合，又更是在其樂(lè)曲本位價(jià)值的基礎(chǔ)上增添了更多的美感。因此，在生活中，我們需要有發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的精神，學(xué)習(xí)二胡與哭腔結(jié)合的方式技巧，繼承弘揚(yáng)其表現(xiàn)出的美感價(jià)值，從而使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：殷雨杰（1995.07—），男，滿族，河北秦皇島人，本科在讀，湖南人文科技學(xué)院。