論新舊經(jīng)濟體制下農(nóng)民性格心理的轉(zhuǎn)變

【摘要】中國經(jīng)濟體制的大變革，尤其是農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，農(nóng)民的生產(chǎn)生活發(fā)生巨大變化，農(nóng)民的精神狀態(tài)和個性也隨之發(fā)生了很大的變化。何世光以敏銳的眼光捕捉這一新的變化，在《鄉(xiāng)場上》通過馮幺爸在農(nóng)村經(jīng)濟體制改革前后的言行舉止及性格心理的變化真實再現(xiàn)了農(nóng)民的精神狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】馮幺爸；性格；轉(zhuǎn)變

在新時期文學中，有不少作家關(guān)注中國經(jīng)濟體制改革下人們精神狀態(tài)變化。何世光的《鄉(xiāng)場上》就是改革文學中集思想性和藝術(shù)性的佳作。他生動形象地刻畫了農(nóng)民馮幺爸由怯到勇，由無聲到憤怒，從屈辱中站起來的精神變化過程。

在黨的政策沒有落實之前，馮幺爸在梨花屯是一個軟弱窩囊、委曲求全過日子的莊稼漢。他對于生活不報太多希望，再加他孩子多負擔重，思想保守，不思進取，既無本錢又無手藝，的馮幺爸認為做豬兒生意是傷天害理這一歪理。各種原因使他越來越窮，對生活看不到希望，也造成馮幺爸的委曲求全，軟弱窩囊的個性特點。作者以鄉(xiāng)村司空見慣的打架事件，安排馮幺爸為羅二娘與任老大女人的糾紛作證，來展示人物的精神變化。從事件開始，一向強勢的羅二娘斷定馮幺爸會為自己說話，逼著馮幺爸為自己作證。但貧窮軟弱的馮幺爸只能采取回避的態(tài)度，一方面他不想得罪梨花屯的這尊神，另一方面他的良心尚存，他不愿欺辱和他一樣貧窮可憐，受人欺辱的任老大女人。所以一個簡單的作證，馮幺爸連一句真話都不敢講，只能無奈地選擇沉默。在心中盤算起人物關(guān)系和身份，一個是食品購銷站的會計，一個是窮酸的教書匠，兩者在地位上的差距讓任老大妻子明顯的底氣不足。也正是這一差距，良心讓馮幺爸在證據(jù)確鑿的事實面前猶豫了。他一面心里盤算著他家有八口人，大小六個娃兒，一家人總還得過生活，還得要靠著回銷糧過日子，需要羅二娘的“幫助”。這樣馮幺爸哪里敢得罪羅二娘，得罪羅二娘也就得罪了整個梨花屯鄉(xiāng)場的整個上層社會，自己一家人的不會有好日子過。另一方面，良知又無法使自己作偽證。面對人物身份的懸殊差距，馮幺爸一心委曲求全，不能按照自己所見作證，期望用插科打諢的方式，始終沒有正面的回答是否在場的問題，甚至是索性走到一邊，不在吭聲，無奈地選擇沉默，陷入了沉思，他期望以逃避的狀態(tài)，來躲去這次的尷尬。

可是在羅二娘的步步緊逼之下，面對任老大妻子的懇求，以及曹支書的追問，躲不過去的馮幺爸索性不開口，選擇沉默。不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)。馮幺爸沉思良久，他終于鼓足了勇氣，“在這街上算不得一個人……不消哪個說，像一條狗！……”，這是他對過去生活的怒吼，長久壓抑在心中的憤懣不平終于爆發(fā)了。馮幺爸的覺醒和勇氣來自新經(jīng)濟政策在替他撐腰。在經(jīng)過長久的沉思之后，他意識到今時不同往日，馮幺爸細數(shù)將田責任到人以后的經(jīng)濟政策給自家生活帶來的好處。他家的糧食也夠吃了，也不愁買不到東西了，現(xiàn)實生活的變化使他看到了新生活的希望。馮幺爸自信地認為，只要有錢，在哪里都可以買到肉，不再受羅二娘掌控。正是因為以后的生活有了經(jīng)濟保障，不再依賴于權(quán)勢和地位，而是靠自己的勤勞雙手，為了公平與正義，馮幺爸才敢對曹支書、羅二娘壓在心中的不平如此怒吼。醉酒后馮幺爸“唏唏噓噓”的哭，是他在對過去多年屈辱日子的宣泄，也是其渴求尊嚴的隱蔽表現(xiàn)，只是經(jīng)濟的貧困，使其喪失尊嚴，不能令其挺直腰桿以平等的地位做出公正的判決。而小小鄉(xiāng)場上的爭吵，卻將其推到了毫無尊嚴的位置。馮幺爸在為兩個孩子誰欺負誰的問題上作證，忽然被抬到了證人的地位，擔負著公正的重任。但這樣的權(quán)力不能任其正常的使用，還要受到另一層社會權(quán)力的束縛，馮幺爸的人權(quán)長期受到社會的制約而喪失，面臨抉擇時，選擇逃避的方式，但上層社會一再的逼迫，反逼出了他壓在心中的尊嚴。公正的權(quán)力強予他時，怒斥著持權(quán)力的上層社會，吼出了做人的尊嚴。馮幺爸以獨立的地位，站在正義的一邊，裁決了這兩個女人的糾紛。

從馮幺爸性格心理前后的轉(zhuǎn)變，主要原因還是農(nóng)村經(jīng)濟體制的變革，農(nóng)民生活富裕了。在新的經(jīng)濟制度下，農(nóng)民積極性得到提高，依靠勤勞的雙手使自己的生活更加富足。馮幺爸的滿足之情溢于言表，這也是馮幺爸以前從未有過心理和幸福的感受。過去體制的不完善，計劃經(jīng)濟使農(nóng)民對生產(chǎn)的積極性和主動性無法發(fā)揮，農(nóng)村錯綜復雜的社會矛盾和人際關(guān)系以及官僚主義作風都加重農(nóng)民生活的負擔。在處理兩家的糾紛時，曹支書看似秉正處理，實則偏袒羅二娘，同時利用自己的政治地位不斷向馮幺爸施壓、威脅，羅二娘也企圖憑借自己的經(jīng)濟優(yōu)勢來恐嚇、誘惑馮幺爸，整個事態(tài)發(fā)展過程中，圍觀的民眾雖然對事實心知肚明，卻沒有勇氣得罪羅二娘和曹支書，卻把希望寄托在馮幺爸身上。處于弱勢地位的馮幺爸，受到羅二娘和曹支書的身份壓力，導致不得不偏袒羅二娘的局面。十一屆三中全會召開，從制度大大解放人們的思想，像馮幺爸這樣的人，由無聲到怒吼，他前后精神狀況的變化，成了鮮明的對比。從過去依附別人，低三下四，到現(xiàn)在的自力更生，這一轉(zhuǎn)變的根本原因在于國家經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變給馮幺爸的生活注入信心，讓他看到希望，充滿對美好生活的向往。旨在反映農(nóng)村新經(jīng)濟政策開始實施，農(nóng)民的物質(zhì)生活和精神面貌也有了相應的變化。

參考文獻

[1]何士光.鄉(xiāng)場上[J].人民文學，1980（08）.

作者簡介：牟玉珍，女，貴州遵義人，遵義師范學院人文與傳媒學院，副教授，研究方向：中國現(xiàn)當代文學與貴州地方文學。