論魯迅小說中第一人稱敘述者的邊緣化

【摘要】在魯迅的小說創作中，故事敘述的成功與否首先與敘事者的選取有關，而情節則是由敘述設計出來，他對小說的敘事者選擇慎重而又復雜。為了滿足事件敘述的靈活性，小說中的“我”作為第一敘事者，時常根據不同小說的不同需求或隱退或被刻意遮蔽，此現象在敘事學中常被稱作第一敘述者的邊緣化。

【關鍵詞】魯迅；小說；第一敘述者；邊緣化

20世紀80年代中期，敘事學的理論被逐步介紹到中國，但在文學實踐上，敘事藝術卻先于理論出現在現代敘事文本中，作為中國現代小說奠基人的魯迅無疑成為先行者。

一、第一敘述者邊緣化

在熱拉爾·熱奈特的《敘事話語·新敘事話語》中指出：敘事作品中出現第一人稱動詞，可以有兩種十分不同的情況，語法對二者不加區別，敘述分析則應分辨清楚：一是敘述者把自己稱作敘述者，如魯迅在《吶喊·自序》中這樣寫道：“我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了……而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”二是敘述者和故事中的一個人物同為一人，如《孔乙己》中的“我”，一個曾經在咸亨酒店工作的小伙計，以他的視角敘述了落魄書生孔乙己的故事。第一人稱敘事指得就是第二種情況。由于敘事者可以隨時以此身份介入敘事，所以任何敘述都有可能用第一人稱進行。這里的解決之法在于，敘述者是否有機會使用第一人稱來指稱他的一個人物。熱奈特把敘述者和故事的關系分為兩種，一種是敘事者不在故事中出現，為異故事。另一種是敘事者作為故事中的一個人物在故事中出現，為同故事。也就是說在異故事中，敘事者也可以作為“我”的故事出現，但不是真正的第一人稱敘事，真正的第一人稱敘事只在敘述者作為故事中的一個人物時才產生。

根據第一人稱敘事者和故事的關系，第一人稱可以分為兩種類型。一是第一人稱敘事者同時是作品中的主人公，如《故鄉》中歸家尋鄉的“我”，小說以其口吻敘述歸鄉經過。二是第一人稱敘事者只是故事中的次要人物，如《孔乙己》中的酒店小伙計“我”，故事由他敘述，內容是孔乙己的落魄生活，而他只是旁觀者和參與者。在第一人稱敘事者作為次要人物時，敘事者講述得是別人的故事，一般情況下，他在講述別人故事的同時，也要講述自己的故事，他或多或少會參與到故事情節之中。根據參與故事程度的不同，他可能會參與所敘述故事的全部事件，也可以只參與部分事件，甚至只參與極少的一部分事件，在一定條件下還可以完全不參與到事件之中，滿足于做一個旁觀者或一個純粹講述者。

當敘事者僅僅作為一個旁觀者與見證人或者純粹講述者的時候，他實際上也就邊緣化了。他是故事中的一個人物，但只是象征性地參與作品虛構世界，他的性格和形象不夠清晰，他的活動不構成故事主要內容，也不對故事的其他人物和故事發展產生決定性影響。從這個方面來說，他既是作品中的人物，又不是作品中的人物。他雖然在故事之中，但已經隱退故事的角落，甚至已到故事之外。這個位置，使得敘事者與他所講述的故事產生一定的距離，這種距離微妙又聰明，使得敘事者在一定程度上可以快速抽身而出，置于故事之外。這樣他就可以取得第三人稱敘事者的某種特點，能夠講述故事和故事中人物的想法和做法，這就是第一人稱敘事者的邊緣化現象。

二、第一人稱敘述者的類型及功用

第一人稱敘事者的邊緣化，常常擴大了第一人稱敘事的范圍，增加了第一人稱敘事的靈活性。在常規的第一人稱敘事，即敘述者作為故事的主要人物或次要人物時，敘事者的講述不能超出作為敘事者的人物所感知的范圍。如要擴大敘述者的敘述面，往往需要在文章中埋下伏筆，做下鋪墊，給予一個可推理性的邏輯空間。如《故鄉》中楊二嫂所言，她發現草木灰中有閏土埋下的碗碟，因為沒有當事人看到碗碟到底是誰埋的，所以這一事件的始作俑者可能是楊二嫂自己、或是閏土，還可能是進出老屋的其他人。第一人稱敘事者的邊緣化，則克服了這些困難，能夠輕易進入作為人物的敘事者所不能涉及的領域。如《祝福》中對祥林嫂的往事進行追憶，都是由“我”站在故事之外敘述出來的。

以《祝福》中第一人稱敘事者邊緣化為例，要準確把握第一人稱敘事者的邊緣化，把它與常規的第一人稱敘事和第三人稱敘事者區分開來，第一個標準就是：敘事者在他所講述的故事中作為一個人物，是在人物功能方面的效果增強，還是作為敘事者功能方面的加強。如果是作為敘事者功能的加強，基本可以認定是第一人稱敘事者邊緣化在起作用。第二個標準就如上文所提，第一人稱敘事者所敘述的故事，如果超出了常規邏輯他所能看到、聽到、知道的范圍，那也可認定是第一人稱敘事者邊緣化現象。

在《祝福》的開頭部分，“我”作為敘述主體回到故鄉，祥林嫂問“我”：“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈？”，在她的期望下，“我”卻只給了她一個“說不清”的答案，第二天，在得知祥林嫂去世消息后，“我”內疚不安。為紓解“我”內心的歉疚，祥林嫂的生平在文章中間被敘述出來。這一部分非常像以第三者的身份進行敘述，因為中間既沒有“我”的出場，也很少暗示“我”的存在。其實不然，這一部分很可能是“我”在為祥林嫂的死推卸直接責任，祥林嫂的生平經歷“我”雖然沒有直接參與，通過多方探聽和她半生事跡斷片的整合，作者使用第一人稱邊緣化的敘事方法，將祥林嫂的悲劇呈現。敘事者的及時隱退，解決了第一人稱敘事者超出故事邏輯認知的限制，完成了故事的講述。這里第一人稱敘事者邊緣化的實現，敘事者作為所講述故事中的一個人物存在，他的人物功能屬性退卻，而作為敘事者的功能得到增強。這種類型是以第一人稱敘事者適時退卻，來保留第一人稱敘事者，對超出認知范圍時的敘述能力。

除此，還有另外一種方式，可以達到第一人稱敘事者邊緣化的目的，即將第一人稱敘事者人物身份進行虛化。這樣處理，第一人稱敘事者雖然還是故事中的人物，但他盡量避免在故事中頻繁出現，在象征性參與作品虛構世界中，他的狀態對故事中的事件和人物沒有什么重要的影響。在《孔乙己》中，小說的敘述視角，首先聚焦在少年小伙計上，喬納森·卡勒在《文學理論入門》中指出：“一個事件是通過誰的看法聚焦并得以表述的。聚焦人可以是，也可以不是敘述者。”這里由多種因素來決定，其中時間的因素值得重視。敘述可以在事件發生的當時聚焦，可以在事件發生后不久聚焦，也可以在事件過后很久聚焦。小伙計在孔乙己常來咸亨酒店光顧時，是個十幾歲的少年，在敘述故事時，敘事者可以根據孩子的感知去看待事件，也可將敘述擴大到成年小伙計的感知中，在過去的認知和現在的認知之間，實現無時空差轉變。從《孔乙己》中，可以明確故事的敘事者不是年少時的小伙計，而是多年后長大成人的小伙計，人物身份被虛化，易被忽略的第一人稱敘事者才是故事的真正敘事者。在小說《孔乙己》中，長大成人后小伙計身份背景無從考究，他當下的狀態與孔乙己本人也沒有直接關聯，《孔乙己》是個具有回憶性質的故事，小伙計作為第一人稱敘事者，他的人物身份在文中被虛化。在進一步進行文章細讀時，結尾處“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”字里行間隱約閃現著成年的小伙計，為自己從前粗魯對待孔乙己感到內疚和對孔乙己人生悲劇的同情。

三、結語

第一人稱敘事者邊緣化，使故事敘述能夠脫離固有限制更具靈活性。雖然作為學科的敘事學在1969年后才日漸成熟，從敘事學角度切入對魯迅小說的研究，進一步深化了研究方式，提供了更多的探討思路。而魯迅的小說創作實踐，足以明證其經典性和超前性，經得起時代考驗和理論沖擊。

參考文獻

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作者簡介：周婕（1990.07—），女，壯族，廣西桂林人，碩士，初級職稱，研究方向：中國現當代文學。