贛南客家山歌認知及在當代的創新研究

徐晴

【摘要】我國是一個多民族國家，不同民族有著不同的特色，其中贛南客家山歌作為我國優秀傳統文化中的重要組成部分，蘊含著豐富的人文內涵。尤其是在當代社會背景下，信息傳播和共享變得更為便捷，如何可以進一步傳承和弘揚民間音樂，還需要加深贛南客家山歌演唱方法和音樂特色的認知，結合當代社會背景下進行創新。本文就贛南客家山歌演唱方法和音樂特色進行客觀闡述，立足實際情況，突出創新型特色，要求推動優秀傳統民間文化傳承和發揚。

【關鍵詞】贛南客家；山歌；民間文化；民間音樂

贛南客家山歌傳承歷史悠久，集合了當地的人文特征和民族特色，成為一種特鮮明的民間音樂。贛南客家經過長期發展和完善，演唱方法和技巧逐漸成熟，在民間音樂文化體系中獨樹一幟。通過贛南客家山歌，可以深刻感受到當地人民的精神文化和道德情操，由于贛南客家山歌來源于日常生活，所以從中可以感受到當地的藝術生活、風土人情和生活習慣。但是，伴隨著時代進步，流行音樂大行其道，傳統民間音樂文化受到了強烈沖擊，由于人們的關注力度減小，甚至面臨著消亡的風險。故此，應該積極探尋贛南客家山歌的演唱方法和音樂特色，在信息時代背景下進一步加深對贛南客家山歌的認知，推動贛南客家山歌當代藝術創新，傳承和保護并行，幫助更多人了解贛南客家山歌的魅力所在。

一、贛南客家山歌的人文背景

贛南是江西省南北地區，由于當地交通條件較差，人們的思想觀念未能緊跟時代發展，所以仍然保留著民族地區原有的風情特色和語言習慣，對于贛南客家傳承和發揚影響較為深遠。結合相關歷史研究可以了解到，客家人是原有中原地區人員遷徙到贛地區，與當地人融合形成的群體。自從客家人的第一次遷徙至今經過了數千年的時間，受到不同生存條件、歷史條件和生活環境等因素影響，贛南客家形成了獨特的精神體系，即客家精神，具體表現在吃苦耐勞、崇文重教、愛國愛家等特征，而這些特征均在贛南客家山歌中有所反映，同時也賦予了贛南客家山歌別樣的藝術特色。

就贛南客家山歌的分類來看，主要從以下幾個角度進行分析。

其一，按照地域劃分。由于贛南地區自身地理特征，交通條件相較于其他地區落后，受到傳統守舊思想影響，還有很多地區保留著傳統的風俗習慣和語言特征，成為影響贛南客家山歌發展的主要因素。南北色彩區，該區域更加靠近梅縣客家人中間區域生活，包括全南、定南、龍南和興國等縣，語調旋律色彩鮮明，類似于說唱音樂，形成了該地區獨特的山歌特色。中部色彩區，是贛南中心區域，語言豐富，表達較為清晰，主要包括崇義、信豐、上猶、于都和大余等縣。該地區人口密度較高，丘陵河谷眾多，山歌旋律優美動聽。東北部色彩區，該地區語言特色較為鮮明，包括瑞金、石城、寧都縣，山歌中融入了贛中地區的部分色彩，旋律更加自然、流暢。可以說，山歌是勞動人民在野外農作時即興創作的歌曲，是人們抒發情感的小曲，在長期生產實踐的累積下，形成了更具特色的民歌，深受人們喜愛，源遠流長。

其二，按照表現內容劃分。由于贛南客家山歌與人們日常生產生活息息相關，內容較為豐富，有表達生活美好的，有表達男女愛情的，也有表現生產勞動的，具體可以分為號子、燈歌、小調等幾種。號子，是林區生產作業中產生的一種山歌形式，由于當地土地肥沃、山地多，林木生長較為茂盛，但是木材運輸條件落后，最后形成了水路運輸，將砍伐下的林木扎成木排，將其運輸到贛江各個地區。而林木的砍伐和扎木排需要多人配合，為了可以同步使勁，逐漸形成了號子的演唱形式，通過號子協作。如《調排號子》中“呦嗬，呦嗬，嗬，起來了，哎呦，呦嗬，起來了呵，哎呦，起來了呵”等，就是工人在調排時所演唱的，歌詞簡單，朗朗上口，生動刻畫出排木工人不畏艱辛、齊心協力的形象，彰顯客家人的人文精神。燈歌，則是用以祈禱豐收和長壽，更具客家特色，需要嗩吶和鑼鼓伴奏，曲目活潑，韻律感強烈。在傳統節日有出燈活動，如茶籃燈，同時唱歌來送燈。旋律流暢婉轉，注重情節烘托，情節上較為簡單。小調，質樸簡單，曲風自然，在贛南地區流傳較廣，主要通過口語形式表現出來，包含客家人日常生產生活中的各方面內容，主要是表達人們生產勞動和自由愛情。小調的形式較為豐富，地方特色鮮明，旋律生動活潑，在無形中揭示了贛南客家人積極向上的生活態度。

二、贛南客家山歌的音樂特色和演唱方法

（一）贛南客家山歌調式、音階

贛南客家山歌以五聲調式為主，即興行腔為歌，經常會出現五聲調式音列外偏音存在，主要表現在較弱的位置上，偏音較短，經輔助因形式出現。如，興國山歌，包括徵調式和羽調式兩種山歌，基本音階行強包括“徵、羽、宮、商、角，為徵調，“羽、宮、商、角、徵”為羽調式。《蘇區干部好作風》作為鮮明的贛南客家山歌，除了開頭的“哎呦呵”以外，其他則是4個樂句組成，每句包括7個字，曲式結構較為簡單。

贛南客家山歌音階是以五聲音階為主，但是很多贛南客家山歌是急性創作，以腔從字雁行，經常會出現五聲音階外的偏音，賦予了贛南客家山歌獨特的六聲和七聲音階特性。一般情況下，偏音較為急促，僅僅是在曲子弱排區域上出現，起到輔助作用。贛南客家山歌中的羽調式贛南客家山歌，以羽、宮、商三個音為主，角音和徵音少見，更多是在弱拍位置上存在，用于裝飾作用。結合相關研究可以了解到，贛南客家山歌無論是調式種類還是語言音調均十分豐富，在宮和羽小三度音程中會有相應偏音存在。

（二）贛南客家山歌的節奏和節拍

我國傳統音樂中節拍稱之為板眼，強拍為板，弱拍為眼，板眼數不等形成了不同拍子，反復循環下產生節拍。由于發音點長短不同，有序組合形成了節奏。節奏主要是有聲和無聲音點有機組合，反復在旋律中出現形成節奏型。興國山歌行腔靈活，節奏和節拍較為鮮明，根據演奏者自身演唱習慣適當地加入襯字，促使興國山歌的節奏變得更為豐富。

興國山歌具有交替和多變的特點，整首曲子中幾乎沒有完全單一節拍，通常是將多種節拍交替使用，形成了增眼或是減眼形態。從《蘇區干部好作風》中可以了解到，該曲子中主要是采用3/8、4/8和5/8幾種形式拍子交替出現，形成了板眼效果。2、6小節中4/8拍子轉變成了5/8拍子，即為增眼形態；第二小節第一個拍子角音選擇自由演唱記手法，形成撤眼形態。同時，在一些敘事性的山歌中，規模大，速度變化會形成催眼形態。

贛南客家山歌節奏豐富，結合自由行腔需要，山歌節奏會出現不同程度上的變化，休止符和音符平分形式多樣，一般節奏會出現特殊的等分值。通過音符的巧妙組合，賦予了贛南客家山歌旋律的順分、逆分節奏，但是相應的節奏變得更為自由。需要注意的是，在贛南客家山歌演唱期間，由于山歌多選擇小鑼打擊樂節奏樂句為歌曲伴奏，穿插為對方準備，為弱起節奏型。

（三）贛南客家山歌的演唱特點

贛南客家山歌的演唱特色鮮明，通常是以腔從詞和即興行腔為歌方式演唱，下個教育北方山歌而言音區更高，聲音高亢明亮。贛南客家山歌趨勢結構簡潔，以4句7字體為主，朗朗上口，短小精悍，具有更強的吸引力和感染力，同時賦予了贛南客家山歌別樣的審美情趣和藝術特點，是當前民間音樂的典型藝術形式。贛南客家山歌對于情感表達重視程度較高，多為表達情感、生產生活和山間勞動等內容。

贛南客家山歌演唱中，呼吸、發生和共鳴特色鮮明。發聲方面，有細嗓、本嗓和假嗓，在山歌演唱期間通常以細嗓為主，同低吟婉轉形式進行敘事性演唱，可以更加生動形象地表達出山歌中的情感思想；呼吸方面，贛南客家山歌強調丹田之氣，借助膜片來調節呼吸；共鳴方面，口腔共鳴、頭腔共鳴和胸腔共鳴來表現，口腔共鳴在贛南客家山歌中應用最為普遍。贛南客家山歌演唱聲音高亢、清脆，為了發出這樣的聲音，就需要演唱者口腔出于自然狀態，表達出清脆、透亮的聲音。

三、贛南客家山歌在當代的創新

贛南客家山歌演唱方法較為獨特，內容豐富，聲音高亢明亮，是客家人日常生產生活中產生，在演唱中融入了人們的情感思想。贛南客家山歌主要是通過口口相傳的方式傳承，在現代流行音樂沖擊下，贛南客家山歌文化的傳承和弘揚受到了嚴峻挑戰，傳統口口相傳方式已經無法滿足新時期贛南客家山歌在當代的發展，迫切的需要進一步創新和完善。

（一）轉變創作和傳承理念

贛南客家山歌在創作中，應該轉變傳統的創作和傳承觀念，打破現有山歌傳承局限性，將現代音樂特色融入其中，以便于協調處理現代音樂文化和贛南客家山歌之間的關系，便于特色有機結合在一起，結合當代人們審美習慣豐富贛南客家山歌內涵，可以有效改變民間音樂文化和現代音樂文化之間差異，以便于推動贛南客家山歌的創新和發展。

（二）推動技法創新

贛南客家山歌的技法創新，應該在保留傳統贛南客家山歌文化特色的基礎上，借助現代化技術手段對歌謠韻律、調性調式和節奏創新，進而實現贛南客家山歌的創作技法創新。如，《紅水井》是具有代表性的贛南客家山歌之一，調性調式均采用現代化專業技術手段處理。

（三）山歌內容創作

贛南客家山歌傳承歷史悠久，與人們日常生產生活息息相關，尤其是在第二次革命戰爭時期，在革命思想影響下，賦予了贛南客家山歌豐富的歷史沉淀和民族特色，經過長期發展和完善，需要進一步豐富贛南客家山歌創作內容，以便于創作出更多符合當代人們審美的山歌作品。

（四）演唱創新

贛南客家山歌演唱中，逐漸形成了更富有個性的演唱風格。自然狀態下，通過直白單一形式將贛南客家山歌內容傳遞給觀眾，多數未接受專業訓練，是白嗓子歌唱。而這種缺乏聲音唱歌，會導致聲帶疲勞，所形成的聲音也不夠動聽優美。所以，結合當代音樂發展趨勢，應該推行聯唱與合唱，尊重贛南客家山歌發展歷史特點，豐富表演形式，最大程度上符合當代審美情趣。

四、結論

綜上所述，贛南客家山歌在長期發展中，結合區域風俗習慣和人文內涵形成了別具一格的藝術特色，為了可以在當代傳承和發展，應該積極探尋贛南客家山歌的演唱方法和音樂特色，在信息時代背景下創新贛南客家山歌創作技法、創作理念、創作內容和演唱方法創新，豐富贛南客家山歌內涵，實現贛南客家山歌的傳承和發揚。

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