淺析數(shù)字技術(shù)對工筆畫學(xué)習(xí)的影響

【摘要】隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和普及，數(shù)字技術(shù)的運用已經(jīng)深入到生活的方方面面，也給工筆畫的學(xué)習(xí)帶來了新的革命，掌握信息技術(shù)，并能合理地、熟練地運用，不僅對于我們學(xué)習(xí)工筆畫有很大的便利，對于我們的創(chuàng)作練習(xí)也會產(chǎn)生很大的影響。面對這一事實，畫家們應(yīng)該如何適應(yīng)這種變化，合理運用，關(guān)系到工筆畫藝術(shù)的發(fā)展。本文主要從如何運用數(shù)字技術(shù)輔助工筆畫的學(xué)習(xí)，以及使用高科技手段所帶來的優(yōu)缺點，闡明當(dāng)代工筆畫的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)有所取舍，在運用一系列輔助手段的同時，應(yīng)開拓思路，豐富藝術(shù)語言，打好造型基本功，發(fā)揮出中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，不應(yīng)該過度依賴，而對著照片照搬照描，從而丟棄最寶貴的藝術(shù)文化。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù)；工筆畫；便利；局限

一、數(shù)字技術(shù)與工筆畫

隨著計算機的出現(xiàn)和普及，社會進入了信息時代。信息對整個社會的影響逐步提高到一種絕對重要的地位，計算機的影響已遍及人類生活的各個領(lǐng)域，掀起了一場“數(shù)字革命”。計算機及其相關(guān)技術(shù)是數(shù)字技術(shù)的典型應(yīng)用。數(shù)字技術(shù)是一項與電子計算機相伴相生的科學(xué)技術(shù)，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，轉(zhuǎn)化再還原的技術(shù)。

工筆畫，屬中國畫技法類別的一種，一般要先畫好稿本，然后在宣紙上用毛筆勾勒，層層渲染，從而獲取神態(tài)與形體的完美統(tǒng)一。工筆畫在長期的歷史發(fā)展中建立了一套嚴整的技法體系，從而形成這一畫體的獨特風(fēng)格面貌。

現(xiàn)在的我們離不開手機，電腦，網(wǎng)絡(luò)。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)，隨時隨地找到我們想要的美術(shù)資料，沒有地域以及空間的制約。歷代中國畫家在創(chuàng)作的過程中，主要運用目識心記和對景寫生，這兩種方法都需要畫家親身經(jīng)歷，細致觀察所描繪對象，然而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使畫家與被觀察者之間有了全新的交流方式。

二、數(shù)字技術(shù)的運用給工筆畫學(xué)習(xí)帶來的便利

（一）印刷品以及影像資料的普及

改革開放以來，科技的進步，數(shù)字技術(shù)運用對工筆畫的學(xué)習(xí)教學(xué)有很大的促進作用，影像技術(shù)以及印刷業(yè)的發(fā)展為我們的交流學(xué)習(xí)提供了很大的幫助，打印的畫冊，圖文影像資料，網(wǎng)絡(luò)課程等的大量普及，也為工筆畫的傳承發(fā)展做出巨大的貢獻，現(xiàn)代工筆畫的學(xué)習(xí)，比之原來師徒面授的形式要更加的方便快捷。現(xiàn)代的各種高科技手段，都能極大限度的保留工筆畫的神韻，做到不失真，不偏色，而種種新技術(shù)的運用，所制作的仿品都能做到與原作幾乎一致，使人看見復(fù)制品猶如觀看原作，這對于學(xué)習(xí)臨摹以及文物保護都有很大的好處。隨時隨地都可以拍照，取材，沒有地域的限制，足不出戶就可以見到大千世界的繁華多樣。

（二）數(shù)字技術(shù)的運用對作品創(chuàng)作的便利

數(shù)字技術(shù)參與工筆畫創(chuàng)作過程，使之更為便捷。相機的運用代替了目識心記，代替了出行寫生所要帶的工具紙張，當(dāng)我們拿著手機或者相機隨時隨地記錄生活拍下照片的時候，就可以當(dāng)作是信息素材收集的一種手段，事后運用電腦軟件，對素材進行匯編整理，甚至利用電腦軟件對照片進行線稿的提取，初步做成我們想要的效果，放大或者縮小，通過投影儀、打印機，進行描摹繪制，極大的提高了繪畫效率，并能彌補記憶與眼睛的不足，把握捕捉動態(tài)，觀察到遠方或極微小的細節(jié)。

三、數(shù)字技術(shù)的運用對工筆畫學(xué)習(xí)造成的負面影響

（一）感受能力的缺失

相機的便利之處使我們很容易就忽視了感官，甚至于如果不是自己搜集的素材，很難把握當(dāng)時的情景。過分地使用數(shù)字技術(shù)進行工筆畫的創(chuàng)作會造成感受能力的缺失，也就是說作品畫出來沒有感情，即使很寫實，與照片也是不同的，所追求的并不是簡單的記錄客觀事物，其最主要包含畫家對大自然對生活的感悟，對當(dāng)時情景的把握，感性認識與理性認識相結(jié)合，對物象的表現(xiàn)和再創(chuàng)造。而過分的依賴照片，事后進行描摹，并用相機代替寫生，只對著照片進行觀察，很難讓人融入當(dāng)時的情景，感悟自然。

（二）線條的刻畫與造型能力的衰弱

太過于簡單快捷的繪畫方式，會讓人忽略最重要最本質(zhì)的東西。工筆畫中線條的筆法，上色時的各種染法，用筆用墨，等，這些都是工筆畫中最基本的技法技巧，而對景寫生變成了對著照片描摹，不利于畫家對于線條的學(xué)習(xí)，對造型能力的把握，這樣的作品出來也很難達到一定的藝術(shù)高度，舍本逐末，丟棄了中國畫的精髓，線條的刻畫與造型能力的衰弱更加不利于中國畫傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，與中國畫的理念也不相通。

（三）意境的局限

中國畫追求“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹保v求以精煉的線條把物象的骨氣。形象的塑造需要通過畫家對所描繪的對象進行觀察感悟，反復(fù)提煉，通過筆墨技巧的表現(xiàn)，融入自身對于藝術(shù)的把握，觀念和情感，進行創(chuàng)作，其更注重畫家靈感的抒發(fā)以及情感的表達。我們中國畫家們主張寫“意”，即強調(diào)在創(chuàng)作中以“意”為主導(dǎo)作用，也即是追求像書法藝術(shù)一樣淋漓盡致的抒寫作者主觀感受。而如果一味的對著照片寫生，或者對著線描描摹，就會失去意境的表達，畫的死板僵化，無論線條構(gòu)圖，都遠遠達不到太高的境界。

四、結(jié)語

總之，數(shù)字技術(shù)的運用在我看來只是輔助手段，就像工筆畫種種技法一樣，技法是為立意服務(wù)的。把握傳統(tǒng)精神，注重繪畫自律，不要盲目依賴，有選擇的運用現(xiàn)代科技，提高創(chuàng)作質(zhì)量，時代在發(fā)展，我們在緊跟時代的同時，傳統(tǒng)文化中的精華不應(yīng)該摒棄，在數(shù)字技術(shù)的運用上，結(jié)合傳統(tǒng)中國畫的筆墨技法，合理運用種種技巧手段，從而創(chuàng)作出順應(yīng)時代發(fā)展的作品，表達個人感悟情感，才是我們的最終目的。

參考文獻

[1]暢婧.當(dāng)代工筆畫材料和技法的傳承與拓展[D].重慶：重慶大學(xué)，2011.

[2]吳擴紹.現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對當(dāng)代中國油畫創(chuàng)作的影響[D].重慶：重慶大學(xué)，2008.

作者簡介：韓森（1991.11—），男，漢族，河南鄭州人，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究生在讀，研究方向：中國畫工筆花鳥研究。