后并校時(shí)期寧夏南部山區(qū)中小學(xué)德育實(shí)效性研究①

張建平，王紅剛

[摘 要] 寧夏南部山區(qū)后并校時(shí)期的德育已不能適應(yīng)現(xiàn)有情況，需要改變?cè)械掠Ｊ剑瑸榇耍Y(jié)合學(xué)校內(nèi)外環(huán)境和學(xué)生自身特點(diǎn)，通過優(yōu)化學(xué)校內(nèi)外環(huán)境，從而更好地強(qiáng)化寧夏南部山區(qū)后并校時(shí)期德育的實(shí)效性。

[關(guān) 鍵 詞] 后并校時(shí)期 ；寧夏南部山區(qū)； 德育；實(shí)效性

[中圖分類號(hào)] G621 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）07-0075-01

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中小學(xué)校布局調(diào)整在全國普遍實(shí)施，主要表現(xiàn)為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)的撤點(diǎn)并校，這一教育布局調(diào)整在寧夏南部山區(qū)也尤為顯著，給寧夏南部山區(qū)教育產(chǎn)生了重大影響，與之伴隨的寧夏南部山區(qū)中小學(xué)的德育問題也凸顯出來。并校后的中小學(xué)德育存在著諸多困境，如何做好后并校時(shí)期寧夏南部山區(qū)中小學(xué)德育，是一個(gè)亟待解決的重大問題，這就需要全面研究后并校時(shí)期寧夏南部山區(qū)德育的實(shí)效性，從而促進(jìn)寧夏南部山區(qū)中小學(xué)生的德育發(fā)展。

一、“德育”與“實(shí)效性”概念界定

德育是伴隨著人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)古老話題，在人類文明的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了古代和現(xiàn)當(dāng)代兩個(gè)重要階段。由于不同時(shí)期的政治訴求和經(jīng)濟(jì)文化等因素的差異，人們對(duì)德育的定義存在著一定的分歧。在《中國大百科全書·教育卷》（1985）中將德育定義為“教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育”。這一定義側(cè)重于德育的社會(huì)性和目的性，更多的是從外化的角度來定義德育的。另一較為流行的觀點(diǎn)認(rèn)為德育是“教育者按照一定的社會(huì)要求，通過特定的教育活動(dòng)，把特定的社會(huì)思想和道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過程”，與前一種不同的是，該觀點(diǎn)側(cè)重從內(nèi)化的角度去定義德育。結(jié)合不同的定義，我個(gè)人認(rèn)為，德育就是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，通過某種方式，把一定的社會(huì)政治觀點(diǎn)、思想觀念和道德規(guī)范被個(gè)體成員所認(rèn)同，改變受教育者的思想和行動(dòng)。

德育實(shí)效性是指德育的實(shí)際效果，即“所謂德育實(shí)效性是指教育者通過德育過程對(duì)受教育者施加德育影響所產(chǎn)生的實(shí)際效果。簡言之，德育的實(shí)效性就是指德育預(yù)期目標(biāo)達(dá)到的程度和德育任務(wù)實(shí)際完成的狀況，其最終落腳點(diǎn)在學(xué)生思想品德水平的提高”。因此，德育的實(shí)效性是德育的重要衡量尺度。

二、后并校時(shí)期寧夏南部山區(qū)中小學(xué)德育現(xiàn)狀

寧夏南部山區(qū)從2006年開始實(shí)施并校，改變了原來每個(gè)村委會(huì)有一所小學(xué)、每幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一所高中的局面，人數(shù)較少的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的初級(jí)中學(xué)合并到鄰近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)。一方面，并校后的寧夏南部中小學(xué)規(guī)模較原來大，由于一些學(xué)校的硬件和軟件建設(shè)并沒有跟上，比如學(xué)校教學(xué)樓、學(xué)生宿舍等硬件建設(shè)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生增長的需要，出現(xiàn)了大班額現(xiàn)象，新的環(huán)境、新的問題隨之而來，打破了學(xué)校原有的德育模式，表現(xiàn)為德育不能適應(yīng)新的環(huán)境的問題。另一方面，近十幾年以來，農(nóng)村留守兒童開始增多，許多學(xué)生的家庭教育缺失，中小學(xué)孩子的身心發(fā)展尚未健全，容易沾染社會(huì)的一些惡習(xí)，導(dǎo)致一部分學(xué)生厭學(xué)甚至逃學(xué)。綜合上述情況，本來是極度貧困的寧夏南部山區(qū)，基礎(chǔ)教育也是極度薄弱，不重視孩子教育的社會(huì)氛圍疊加上述原因，后并校時(shí)期寧夏南部山區(qū)中小學(xué)德育面臨諸多困境。

三、提高后并校時(shí)期寧夏南部山區(qū)德育實(shí)效性的策略

德育與生活而言，雖然當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中存在著“超越論”與“適應(yīng)論”兩種普遍流行的觀點(diǎn)，但究其本質(zhì)而言，就是“人性表現(xiàn)于人的生活”。因此，德育無論手段如何，就是使社會(huì)人更好地適應(yīng)社會(huì)需求，使之成為有益于社會(huì)的人。與此相適應(yīng)的德育需要完成其社會(huì)性功能、個(gè)體性功能和教育功能。鑒于后并校時(shí)期寧夏南部山區(qū)中小學(xué)德育滯后，不能更好地適應(yīng)當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，需要實(shí)施更加實(shí)效的德育，從而更好地實(shí)現(xiàn)德育功能。

1.優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部德育模式。后并校時(shí)期各學(xué)校德育模式需要調(diào)整，這就需要各學(xué)校依據(jù)南部山區(qū)地域環(huán)境，結(jié)合學(xué)校現(xiàn)有情況和學(xué)生自身特點(diǎn)，優(yōu)化現(xiàn)有的德育模式。需要各學(xué)校優(yōu)化德育方法、過程和手段。把學(xué)生的紀(jì)律約束與心理輔導(dǎo)相結(jié)合，把黨的政治理論和學(xué)生的道德教育貫穿在平常的教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命與個(gè)人的時(shí)代抱負(fù)。班集體的主題班會(huì)能夠及時(shí)地就班集體出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正，及時(shí)在學(xué)校開展法制教育、愛國主義教育和德育講座，通過對(duì)德育方法、過程和手段的調(diào)整，以此來更好地適應(yīng)后并校時(shí)期德育。

2.優(yōu)化學(xué)校外部德育模式。學(xué)校、家庭和村委會(huì)三方有效協(xié)調(diào)，三方共同簽訂協(xié)議，共同制定德育管理制度，建立三方監(jiān)督委員會(huì)，使三方信息暢通有效，及時(shí)了解學(xué)生思想和行為變化，共同加強(qiáng)學(xué)生的德育。

總之，通過優(yōu)化學(xué)校內(nèi)外德育模式，更好地促進(jìn)后并校時(shí)期寧夏南部山區(qū)中小學(xué)校德育的實(shí)效性。

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