蒙古族搏克在大學(xué)生體育選修課中的推動(dòng)研究

王福泉

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?隨著我國(guó)科技的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，人們生活水平的逐漸提高，越來(lái)越注意對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂和根基，這是我國(guó)的文化軟實(shí)力，未來(lái)的發(fā)展離不開對(duì)這些文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。特別是傳統(tǒng)的民族體育文化，它歷經(jīng)了千萬(wàn)年的發(fā)展，經(jīng)久不衰，它蘊(yùn)含了豐富的民族精神、民族氣節(jié)，它以一種直接性的方式讓人們?nèi)ソ佑|歷史、感受歷史學(xué)習(xí)歷史，同時(shí)，它在人們學(xué)習(xí)的同時(shí)也增強(qiáng)人們的體魄，鍛煉人們的毅力，提高人們的綜合能力。所以，就蒙古族搏克這一傳統(tǒng)民族體育在大學(xué)生選修課上的發(fā)展進(jìn)行研究探討。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?蒙古族搏克;大學(xué)生;體育選修課

[中圖分類號(hào)] ?G807.4 ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）27-0198-01

學(xué)校是大學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，這也是傳承、發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)體育民族文化的重要平臺(tái)。在中華民族傳統(tǒng)的體育文化中，蒙古族的體育文化是其中非常有特點(diǎn)的體育文化，例如，蒙古族搏克就是一項(xiàng)非常文明的蒙古族體育文化。在大學(xué)中推行蒙古族搏克體育，一方面是讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，感受歷史，與歷史產(chǎn)生共鳴;另一方面，是鍛煉大學(xué)生的身體并傳承這項(xiàng)體育文化。當(dāng)代大學(xué)生的健康普遍令人擔(dān)憂，電子科技的飛速發(fā)展在推進(jìn)我國(guó)飛速進(jìn)步的同時(shí)也帶來(lái)了負(fù)面影響，大學(xué)生沉迷其中就是一個(gè)特別不好的現(xiàn)象。而且，想要在當(dāng)代激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中占據(jù)一席之地，首先也要有一個(gè)健康的體魄，這是參與激烈競(jìng)爭(zhēng)的重要前提。

一、蒙古族搏克的概念及其意義

蒙古族語(yǔ)中的搏克就是摔跤的意思，是蒙古族傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)之一，同時(shí)它也是蒙古族男孩應(yīng)該具備的三藝之一，其他兩藝是賽馬和射箭，這是蒙古族族融合自己的文化而產(chǎn)生并發(fā)展的三項(xiàng)具有民族特色的體育運(yùn)動(dòng)。而且，蒙古族語(yǔ)搏克的意蘊(yùn)也很深厚，它代表著持久、團(tuán)結(jié)、結(jié)實(shí)、摔不爛、攻不破、持久永恒等精神和文化，并且曾經(jīng)還因?yàn)樗⒘宋覈?guó)歷史上赫赫有名的大元帝國(guó)蒙古族族先進(jìn)文化，現(xiàn)在，也被我國(guó)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此可見它的重要性，不管是在古代還是在現(xiàn)代，都具有深遠(yuǎn)的影響。蒙古族搏克的意義也非常廣泛，首先就個(gè)人而言，搏克教會(huì)他們?nèi)プ非髲?qiáng)健的體魄，并以此為榮耀;對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，搏克的含義是永恒持久的平等關(guān)系，比賽雙方的互相尊敬、互相友善、和諧發(fā)展、團(tuán)結(jié)有愛等一些非常美好的關(guān)系，并且這種文化信仰也種被蒙古族人民貫穿始終，對(duì)他們的生活產(chǎn)生了非常重大的影響。而且，搏克的內(nèi)容也不僅僅局限于這兩個(gè)方面，它涵蓋了蒙古族的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、軍事、文化等各個(gè)放面，基本涉及方方面面的領(lǐng)域，同時(shí)，蒙古族搏克也特別符合奧林匹克的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又包含了自己獨(dú)特的民族特色，是一項(xiàng)特別的體育運(yùn)動(dòng)。

二、當(dāng)下蒙古族搏克在高校中面臨的一些困難

蒙古族的傳統(tǒng)體育教育在民族體育界具有很高的地位，它不僅是蒙古族族的體育結(jié)晶，也是廣大中華民族在體育事業(yè)上為之自豪的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，它作為民族體育也為大學(xué)生的體育活動(dòng)增彩，擴(kuò)大了大學(xué)生在體育方面發(fā)揮的空間。但是，因?yàn)槊晒抛弩w育自身的獨(dú)特性以及其他各方面的因素制約，蒙古族搏克在大學(xué)生的體育中沒(méi)有真正起到它應(yīng)有的作用，主要有以下幾方面的因素：

1.高校自身的體育專業(yè)設(shè)置體系并不完善，人才培養(yǎng)方式傳統(tǒng)。專業(yè)設(shè)置是指高校根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要以及學(xué)科來(lái)進(jìn)行學(xué)業(yè)的分類，這是為了人才培養(yǎng)而構(gòu)造的一種方式和方法。隨著國(guó)家的發(fā)展，對(duì)體育專業(yè)也越來(lái)越重視，很多高校都開展了體育專業(yè)教學(xué)，但是，在實(shí)際執(zhí)行的過(guò)程中卻沒(méi)有給予更多的重視，一方面是專業(yè)設(shè)置不合理，專業(yè)選擇有限，另一方面培養(yǎng)人才的教學(xué)模式傳統(tǒng)，沒(méi)有更新教學(xué)方式和教學(xué)觀念，跟不上時(shí)代的發(fā)展。

2.高校在體育方面的辦學(xué)層次也很薄弱。辦學(xué)層次的高低以及項(xiàng)目的多少展現(xiàn)了這個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成果，但是，從這個(gè)角度來(lái)看，很多高校的體育基礎(chǔ)并不牢固，在發(fā)展的空間上也并不大。

3.體育教學(xué)方面的教師資源缺乏。促進(jìn)我國(guó)高校的體育發(fā)展的一種重要的方式就是要加強(qiáng)體育教師資源的隊(duì)伍建設(shè)，力量?jī)?chǔ)備。特備是在蒙古族搏克這一體育運(yùn)動(dòng)上，教師資源也很缺乏，給搏克體育教學(xué)帶來(lái)了很大的阻礙。

三、推動(dòng)蒙古族搏克在大學(xué)生體育課進(jìn)展的一些建議

1.加大體育教學(xué)的宣傳力度。加強(qiáng)蒙古族體育如搏克的宣傳，加深學(xué)生對(duì)蒙古族體育的理解、認(rèn)識(shí)。

2.引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)。與體育教學(xué)相關(guān)的科技器材應(yīng)該適當(dāng)引進(jìn)，體育也需要與科技并肩，在進(jìn)行蒙古族搏克教學(xué)時(shí)不僅具有傳統(tǒng)的教學(xué)也應(yīng)該結(jié)合先進(jìn)科技，擴(kuò)大體育的影響領(lǐng)域。

3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。國(guó)家和高校需要高度重視體育教師的培養(yǎng)，可以為他們提供全國(guó)體育教學(xué)座談會(huì)，或者讓他們出國(guó)學(xué)習(xí)國(guó)外的體育教學(xué)模式和教學(xué)技術(shù)。

體育教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的發(fā)展事業(yè)，它需要國(guó)家、社會(huì)和群眾集體的幫助，特別是具有民族特色的像蒙古族搏克這一類的體育項(xiàng)目，更加需要多方面的支持，相信在大家的共同努力下，它們的發(fā)展會(huì)越來(lái)越好。

參考文獻(xiàn)：

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[2]烏亞罕.蒙古搏克在大學(xué)體育的研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，

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