規矩

艾弘

“羿之教人射，必志于彀，學者亦必志于彀。大匠誨人，必以規矩，學者亦必以規矩”。——《孟子·告子章句上》

【釋義】羿教人射箭，總是期望把弓拉滿，學的人也總是期望把弓拉滿。高明的工匠教人手藝必定依照一定的規矩，學的人也就必定依照一定的規矩。

【作者簡介】孟子（前372年—前289年），名軻。戰國時期魯國人，中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

【寫作背景】《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，是記錄孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、民貴君輕）和政治活動的儒家經典著作。

【現實意義】沒有規矩，不能成方圓；小至手工技巧，大至安邦定國，治理天下，凡事都需要有法可依，有規可循。從國家層面要有嚴格的規章制度，從黨員干部來講，要對自己有嚴格的自我約束。

儒家重視修身，其實質是要實現禮制，即強調通過個體的自我檢束和修養達到協調上下左右關系、維護社會秩序的目的。周公制禮作樂，儒家致力克己復禮，其要旨就是使社會各方知規循距。孔子強調以禮修身，“不知禮，無以立也”。對于禮的政治價值，孔子語：“為政先禮，禮其政之本與。”《經解》又說：“禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規矩之于方圓也。”在儒家思想中，“禮”是“仁”的外在體現，是道德規范，法律規范、從政準則的綜合。

傳統文化從政修養強調言行舉止符合禮、紀、矩，領導干部加強修養，首要的就是要有規矩意識。孟子說“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音”。規矩是主觀對客觀的反映，是人們對事物內在規律的認識，其本質是客觀的，不可違逆的。如果悖逆而行，就會出現“上無道樓也，下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也”（《離婁上》）那樣的情況，天下大亂。所以，規矩絕不是小問題。領導干部守紀律、講規矩，用規矩來檢束自己的行為，既是組織興盛的需要，也是領導干部自我成長發展的要求。《中國共產黨廉潔從政若干準則》和《中國共產黨紀律處分條例》就是新時期領導干部紀律標準的集中體現，為領導干部立身、立德、立言、立行確立了規矩，對領導干部的思想和行為有強大的激勵導向和約束作用。

作者單位：北京行政學院

責任編輯：朱 健