淺議馬克思主義中國化

摘 要：認(rèn)清準(zhǔn)確把握時代特點對推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程具有極其重要的作用。在馬克思主義的引導(dǎo)，我們在不同時期下對于馬克思主義的不斷豐富與完善。我國已經(jīng)形成了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論等重要成果，這也正是馬克思主義中國化的過程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；新時代；中國夢

在中國近現(xiàn)代歷史中，馬克思主義是從國外傳入中國并被中國人所接受的理論，中國共產(chǎn)黨用它作思想武器，驅(qū)逐外寇入侵，推翻壓在人民頭上的三座大山，取得了革命的成功——建立了新中國。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨也是把馬克思主義同中國民主建設(shè)與社會發(fā)展的實際情況相結(jié)合，通過實踐探索，產(chǎn)生中國特色的新的理論體系。特別是改革開放40年來，我國取得了翻天覆地的變化，這是馬克思主義中國化的巨大成果。新時代，

一、從中國現(xiàn)代史視角看馬克思主義中國化

在中國近現(xiàn)代歷史中，馬克思主義是從國外傳入中國并被中國人所接受的理論，中國共產(chǎn)黨用它作思想武器，取得了舉世數(shù)目的成就。其中一個重要原因是將馬克思主義理論與時代特征有機(jī)結(jié)合，是馬克思主義自身發(fā)展和充實的內(nèi)在而必然要求。

在中國革命時代，由于中國革命力量薄弱，國家動亂，戰(zhàn)爭平發(fā)，各種勢力交織在一起，這一時期內(nèi)馬克思主義在中國的進(jìn)程中相對發(fā)展緩慢，經(jīng)歷了一個較長的過程才形成了毛澤東思想。分析中國革命史可以看出一條清晰的脈絡(luò)：馬克思主義本身體現(xiàn)一種與時代同步伐的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)出要與時代相結(jié)合。革命戰(zhàn)爭年代的時代特點也關(guān)系到馬克思主義中國化的方向。在戰(zhàn)爭與革命為特征的時代，馬克思主義中國化的主要方向是為革命提供理支撐，同時要得到廣大同仁的認(rèn)可，毛澤東思想在這一時期體現(xiàn)的革命性和批判性方向。馬克思主義在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，歷史在前進(jìn)，社會在進(jìn)步，主要體現(xiàn)在思想領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域，所以馬克思主義也要隨之變化，這種變化是建立在正確方向上的變化，它符合現(xiàn)實世界和事物發(fā)展規(guī)律，從而不斷的創(chuàng)作出新理論。

前蘇聯(lián)結(jié)合當(dāng)時時代背景，形成了馬克思列寧主義。從帝國主義到資本主義再到社會主義，就是由于時代特征的變化，使馬克思主義原來反映原來特定時代特征的特定觀點，不再適應(yīng)新環(huán)境，所以要修正和發(fā)展它，使其保持馬克思主義原本的動力。

從中國現(xiàn)代史視角來看，中國傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化中的積極影響。

第一，傳統(tǒng)文化中的精華有利于推動馬克思主義中國化進(jìn)程。在100年前，中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義的傳播和成長起到了基礎(chǔ)和補(bǔ)充作用。中國傳統(tǒng)文化不是閉塞的封閉的而是開放包容的。中國本地文化與移民文化共榮共生，相互汲取各自精華。這兩者之間存在有著切合點。《管子》有云：倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。意思是說物資豐足那么人民就從原來注重求生到求禮的轉(zhuǎn)變，這對物質(zhì)生活是精神文化生活的實際根柢給予肯定。中國傳統(tǒng)文化中注重物質(zhì)基礎(chǔ)的思想相較與馬克思主義中的唯物論有相通之處。中國哲學(xué)及傳統(tǒng)文化中的其他方面為馬列主義在中國的傳播鋪平了道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第二，中國化的馬克思主義對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。從中國革命史可以看出，實事求是的思想路線是馬克思主義本土化過程中始終堅持的思想路線，這種堅持是對中國民族精神的傳承弘揚(yáng)。宋明理學(xué)中的“經(jīng)世致用”，馬克思主義將這一思想進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。中國傳統(tǒng)文化中的民本位思維宣揚(yáng)統(tǒng)治者要體恤民意，君輕民貴。雖然這作為封建時期帝王維護(hù)家天下統(tǒng)治的欺騙性言論，但是馬克思主義在中國化的實踐中卻通過對傳統(tǒng)文化中精華的汲取，促使民本思想到人本主義的轉(zhuǎn)變。

從中國近現(xiàn)代歷史來看，中國共產(chǎn)黨是把馬克思主義思想同中國革命每個時期的實際情況相結(jié)合，通過他們的努力，產(chǎn)生了中國特色的理論體系，這些理論體系是和與之相符的歷史背景和時代特點相結(jié)合的結(jié)果，馬克思主義本身要求就是在實踐中不斷發(fā)展和完善自己的理論，都有與時俱進(jìn)的品質(zhì)。

馬克思主義理論要指導(dǎo)中國實踐并產(chǎn)生實際效果，體現(xiàn)出要與時代結(jié)合。馬克思主義理論和以前的理論根本不一樣的地方是它直接用于指導(dǎo)實踐“《黑格爾批判哲學(xué)導(dǎo)言》指出：“批判武器當(dāng)然不能代替對武器的批判，物質(zhì)力量只能被物質(zhì)力量摧毀，但一旦理論抓住了群眾，它將成為物質(zhì)力量。只要理論說服人，就能把握群眾；只要理論徹底，就可以說服人們。”改變世界就必須與現(xiàn)實結(jié)合，與時代背景結(jié)合，才能產(chǎn)生出其理論的強(qiáng)大力量。實踐也是受當(dāng)時的時代特征的制約，馬克思主義的實踐品格就是要不斷關(guān)注時代特征與發(fā)展變化，要與時代發(fā)展的特征相適應(yīng)。

二、馬克思主義中國化的當(dāng)代意義

新中國成立以來的當(dāng)代，中國共產(chǎn)黨也是把馬克思主義思想同中國民主建設(shè)與社會發(fā)展的每個時期的實際情況相結(jié)合，通過實踐探索，產(chǎn)生中國特色的新的理論體系。

不論是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，時代特征始終關(guān)系到馬克思主義中國化的速度和方向。一個時代特點關(guān)系到這一時代的馬克思主義中國化的速度，如上文所述，歷史也證明了這一點。在當(dāng)代，由于科技進(jìn)步，信息技術(shù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已形成等這些因素，使馬克思主義中國化進(jìn)程速度明顯加快。在和平時代，馬克思主義中國化的主要方向是建設(shè)社會主義，使國家強(qiáng)大，人民過上美好的幸福生活，其理論的方向是建設(shè)性、發(fā)展性、包容性的。

新時期下馬克思主義對于我國的社會建設(shè)還是有著不可磨滅的作用，馬克思理論是指導(dǎo)我國建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)原則。當(dāng)然我國的社會制度在建設(shè)與完善的道路中，需要不斷經(jīng)過探索來實現(xiàn)。其中的某一些內(nèi)容也不完全適合我國的基礎(chǔ)建設(shè)，需要在探索實踐中不斷修正、不斷完善。只有不斷分析中國社會對于相關(guān)理論內(nèi)涵豐富的需求，才能夠高效地促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

馬克思主義理論高效地與中國實際情況相銜接，才能夠真正指引我國社會制度發(fā)展與完善。在不同的時期的馬克思主義內(nèi)涵是有著很大的差別。我國在建設(shè)社會主義的道路中，主要按照馬克思主義的指導(dǎo)內(nèi)涵進(jìn)行，但也在不斷的探索過程來豐富馬克思主義內(nèi)涵，逐步實現(xiàn)了馬克思主義中國化。特別是改革開放40年來，我國來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中取得很大進(jìn)步，因此也很大程度上促進(jìn)和豐富了馬克思主義中國內(nèi)涵。也正是由于馬克思主義的引導(dǎo)，我國在形成毛澤東思想的基礎(chǔ)上、又形成了鄧小平理論、三個代表以及科學(xué)發(fā)展觀等重要成果，這也是在新時期下對于馬克思主義的不斷豐富與完善。40年來，我國從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)到其它各個領(lǐng)域，都不可阻擋的進(jìn)行了全面的改革。改革為我國社會增添了很大的活力，也為馬克思主義理論的完善提供了新契機(jī)。

此外，社會主義的快速建設(shè)，同時為馬克思主義內(nèi)涵的豐富以及中國化的進(jìn)程提供了源源不斷的內(nèi)生動力。馬克思主義在與中國現(xiàn)代化的建設(shè)不斷結(jié)合的過程中，必須要實現(xiàn)中國化，因為只有與中國的實際情況相對接，才能夠更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用。要能夠?qū)ⅠR克思主義的靈魂賦予中國的作風(fēng)，并且能夠?qū)嵤虑笫堑貙ζ溥M(jìn)行再創(chuàng)造，并且根據(jù)時代的發(fā)展與要求來提出創(chuàng)新。馬克思主義的相關(guān)論點在與我國融合的實踐可以適當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)具象化，這樣才能夠更加符合我國的實際情況，當(dāng)前為馬克思主義賦予豐富內(nèi)涵具有巨大動力。

三、馬克思主義中國化對社會主義現(xiàn)代化的積極促進(jìn)

認(rèn)識到馬克思主義中國化的重要性，才引起人們對時代特點的準(zhǔn)確把握和定位，可以使馬克思主義中國化進(jìn)程少走彎路，對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義更大更有效。準(zhǔn)確把握時代特點，要求分析同一時代的不同階段特征，還要把握大趨勢，結(jié)合世界歷史發(fā)展的偉大時代，綜合分析，科學(xué)有效的判斷。

在社會主義建設(shè)初期，馬克思主義為相關(guān)工作的開展提供了基礎(chǔ)，其目的也是更好地促進(jìn)中國社會主義在各項事業(yè)的建設(shè)中的協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等領(lǐng)域的建設(shè)中，馬克思主義起到了非常重要的指導(dǎo)作用。作為有效的理論支撐，我們當(dāng)代建設(shè)和改革開放需要立足于馬克思基本原理，并且在不斷的實踐中將之內(nèi)涵不斷豐富，結(jié)合自身的實際情況來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速建設(shè)。

而在建國初期，正是因為通過對生產(chǎn)資料的社會主義改造，才為制度的建立提供了堅實的基礎(chǔ)。但是中國在建設(shè)中是具有特殊性的，沒有其他的國家發(fā)展模式可以借鑒。需要堅持不懈地堅持社會主義道路，要能夠始終沿著中國特色社會理論體系進(jìn)行探索。在社會主義建設(shè)的過程中，即使會產(chǎn)生一些失誤，也不可避免，也無可厚非，還是應(yīng)該經(jīng)過不斷摸索來尋求正確的方向。

新時代，要深刻意識到我國的基本現(xiàn)狀，遵循馬克思基本原理精神實質(zhì)，才能不斷豐富馬克思主義內(nèi)涵的內(nèi)在意義。馬克思主義中國化的過程，是選擇性吸收學(xué)習(xí)的過程，要能夠?qū)⑵渲袑τ诮ㄔO(shè)中國特色社會主義有用東西借鑒過來，把不適合的內(nèi)容要及時的摒棄掉。也正是由于馬克思主義的引導(dǎo)，我國已經(jīng)形成了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表以及科學(xué)發(fā)展觀等重要成果，這也是對于馬克思主義的不斷豐富與完善。今后，我們要能夠更好地將理論與實踐相結(jié)合，要能夠?qū)⒅袊厣鐣髁x的優(yōu)越性體現(xiàn)出來，要堅持發(fā)展的原則，并且將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為整個國家發(fā)展的主要動力，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念與方式，進(jìn)而更好地為人民服務(wù)，保障人民的應(yīng)有利益。

四、“中國夢”對馬克思主義中國化的新時代目標(biāo)

新時代，中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵包括國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福。在新時期，中國夢被賦予了獨特的特點：目標(biāo)更加具體、內(nèi)容更加完善、主題更加鮮明、本質(zhì)更加突出。中國夢的實現(xiàn)途徑有：高舉中國特色社會主義的旗幟、弘揚(yáng)中國的民族精神、依靠民族大團(tuán)結(jié)的力量、繼續(xù)堅持和平發(fā)展。科學(xué)的指導(dǎo)思想——新時代習(xí)近平中國特色社會主義思想是中國夢實現(xiàn)的理論前提，這也是馬克思主義中國化的科學(xué)理論成果。

中國化馬克思主義是與時俱進(jìn)的。新時代遇到新問題，新階段有更復(fù)雜的新情況，但是我們的“中國夢”也在不斷的與時俱進(jìn)。在新時代，“中國夢”不僅是解決我國新時期問題的重要理論成果，也在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義中國化理論。“中國夢”繼承和發(fā)展了馬克思主義中國化理論也推動了馬克思主義中國化理論繼續(xù)發(fā)展。中國夢是馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展目標(biāo)在中國的具體化，中國夢的實現(xiàn)要求不斷地馬克思主義中國化，馬克思主義不斷中國化有助于中國夢的實現(xiàn)。中國夢的實現(xiàn)，必須推進(jìn)馬克思主義中國化，近代中國歷史實踐證明，只有堅持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，才能救中國、發(fā)展中國。新時代，中國夢比以往更接近現(xiàn)實，中國夢在當(dāng)代被賦予馬克思主義中國化新的歷史任務(wù)。以習(xí)近平為核心的一代領(lǐng)導(dǎo)集體，建議“建立人類命運社區(qū)”，“一帶一路”等全球性的戰(zhàn)略目標(biāo)，它的主題內(nèi)容是實現(xiàn)中國夢，使國家變的更加富強(qiáng)。這些理論成果都是時代特征作用的結(jié)晶，時代特征變化，馬克思主義中國化內(nèi)容和主題也會隨之發(fā)生變化。

中國夢的實現(xiàn)是一個漫長、循序漸進(jìn)的過程，是馬克思主義中國化的時代目標(biāo)，豐富了馬克思主義中國化的新內(nèi)涵。實現(xiàn)中國夢必須以馬克思主義為指導(dǎo)，同時要不斷創(chuàng)新馬克思主義，為民族復(fù)興的中國夢提供堅實的理論基礎(chǔ)。馬克思主義中國化就是把馬克思主義與中國國情相結(jié)合，中國夢實現(xiàn)的過程就是馬克思主義中國化的過程。

作者簡介：

郭一龍（1989--）男，河南省林州市人，碩士，研究方向是馬克思中國化。