新時(shí)代中國(guó)生態(tài)旅游的生態(tài)價(jià)值

劉林鳳

中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，標(biāo)志著中冒發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)代。新時(shí)代，中國(guó)生態(tài)旅游消費(fèi)方式向觀光、休閑、度假并重發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中冒生態(tài)旅游發(fā)展的生態(tài)價(jià)值對(duì)今后生態(tài)旅游發(fā)展的實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。

新時(shí)代 生態(tài)旅游 生態(tài)價(jià)值

“身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)”，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量增長(zhǎng)，中國(guó)旅游業(yè)快速發(fā)展，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革成效明顯。2017年國(guó)內(nèi)旅游人次達(dá)50.01億人次，全國(guó)旅游業(yè)對(duì)GDP的綜合貢獻(xiàn)為9.13萬億元，占GDP總量的11.04%。同時(shí)，隨著人們渴望回歸自然、走進(jìn)自然、保護(hù)自然意識(shí)的增強(qiáng)，以保護(hù)環(huán)境為原則的生態(tài)旅游以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)適應(yīng)了時(shí)代的需求，中國(guó)旅游步人生態(tài)旅游的新時(shí)代。生態(tài)旅游強(qiáng)生態(tài)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)

價(jià)值統(tǒng)一

（1）關(guān)于“新時(shí)代”

一般意義上，時(shí)代是一個(gè)表述特定社會(huì)歷史的范疇。新時(shí)代則是表示新的社會(huì)形態(tài)、新的歷史時(shí)期、新的發(fā)展階段，形成了新的內(nèi)涵的時(shí)代。習(xí)近平總書記明確提出建設(shè)美麗中國(guó)的愿景與目標(biāo)，為人民創(chuàng)造良好生態(tài)環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人與自然和諧共處，將建設(shè)生態(tài)文明視為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。這意味著開創(chuàng)了“中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代” 。

（2）關(guān)于“生態(tài)旅游”

關(guān)于何為生態(tài)旅游，學(xué)者們鮮有統(tǒng)一定義。有學(xué)者簡(jiǎn)單的將生態(tài)旅游定義為在生態(tài)環(huán)境較好的地區(qū)進(jìn)行的一項(xiàng)旅游活動(dòng)，或者直接看作是環(huán)境教育旅游和生態(tài)環(huán)境保護(hù)旅游交迭的部分。也有學(xué)者將生態(tài)旅游等同為“自然旅游”“綠色旅游”“保護(hù)性旅游”“回歸自然旅游”“責(zé)任感旅游”。還有學(xué)者從美學(xué)角度指出，生態(tài)旅游側(cè)重對(duì)自然環(huán)境的原生的自然美品質(zhì)的感受。綜合生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，有學(xué)者將其定義為“生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)為原則，自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境為取向開展的一種獲得社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，又能促進(jìn)生態(tài)環(huán)境發(fā)展的，保護(hù)環(huán)境的邊緣性旅游活動(dòng)和生態(tài)工程” 。他認(rèn)為生態(tài)旅游有兩個(gè)重要任務(wù)，一個(gè)是保護(hù)環(huán)境，另外一個(gè)就是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是生態(tài)環(huán)境保護(hù)。從這些定義中可以看出，學(xué)者們對(duì)生態(tài)旅游概念的研究越來越深入，對(duì)內(nèi)容的研究也也越來越豐富，為深入新時(shí)代正確認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的概念和內(nèi)涵提供了一定的借鑒意義。

根據(jù)學(xué)者們給出的不同定義，從哲學(xué)的角度界定生態(tài)旅游的概念應(yīng)強(qiáng)調(diào)生態(tài)價(jià)值與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。生態(tài)旅游是以生態(tài)環(huán)境、自然資源與人文藝術(shù)等為基礎(chǔ)，把生態(tài)哲學(xué)理論作為生態(tài)旅游發(fā)展的指導(dǎo)原則，將整個(gè)生態(tài)旅游區(qū)作為一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)展現(xiàn)給旅游者以生態(tài)美，使之成為一種既能獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，又能實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和環(huán)境價(jià)值的高品質(zhì)旅游動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。

生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”的重要途徑

談生態(tài)價(jià)值，自然要談到與生態(tài)有關(guān)的價(jià)值問題，其中必然涉及生態(tài)系統(tǒng)及其要素的價(jià)值，所以很多人把生態(tài)價(jià)值理解為“生態(tài)的價(jià)值”。但是，生態(tài)價(jià)值中“生態(tài)”與“價(jià)值”的關(guān)系不單單是偏正結(jié)構(gòu)關(guān)系，還有并列關(guān)系。本文僅從人和其他生物與環(huán)境的關(guān)系來看，新時(shí)代中國(guó)生態(tài)旅游的生態(tài)價(jià)值是一種“環(huán)境價(jià)值”。它的內(nèi)容包括生態(tài)旅游主體的生態(tài)價(jià)值和生態(tài)旅游客體的生態(tài)價(jià)值。

（1）生態(tài)旅游主體的生態(tài)價(jià)值

生態(tài)旅游的主體，即參加生態(tài)旅游活動(dòng)的人。主要包括生態(tài)旅游管理者、生態(tài)旅游從業(yè)者和生態(tài)旅游參與者。生態(tài)旅游主體的生態(tài)價(jià)值完全取決于生態(tài)旅游主體的選擇。生態(tài)旅游主體如果采取符合客觀規(guī)律的生產(chǎn)行為、消費(fèi)行為，那么就對(duì)生態(tài)旅游環(huán)境具有積極價(jià)值，否則只能對(duì)生態(tài)旅游自然環(huán)境的消極價(jià)值。

1.保護(hù)自然價(jià)值

從生態(tài)旅游發(fā)展過程來看，生態(tài)旅游管理者在生態(tài)旅游主體中居主導(dǎo)作用。生態(tài)旅游管理者的綜合素質(zhì)直接影響生態(tài)旅游的發(fā)展?fàn)顩r和生態(tài)價(jià)值。生態(tài)旅游管理者通過自身的實(shí)踐行動(dòng)、發(fā)揮對(duì)生態(tài)環(huán)境的教育功能，促進(jìn)生態(tài)旅游的環(huán)境保護(hù)，而且通過經(jīng)濟(jì)手段實(shí)施保護(hù)措施，利用經(jīng)濟(jì)收益來維護(hù)生態(tài)旅游地的環(huán)境質(zhì)量。對(duì)生態(tài)自然環(huán)境的保護(hù)起到了積極作用。生態(tài)旅游從業(yè)者和參與者的保護(hù)自然價(jià)值主要在行動(dòng)過程中盡量減少對(duì)自然環(huán)境的破壞和對(duì)他人進(jìn)行文明勸導(dǎo)來發(fā)揮作用。

2.修復(fù)自然價(jià)值

生態(tài)旅游主體可以通過停止對(duì)自然生態(tài)旅游環(huán)境的破壞、維護(hù)未被破壞的部分生態(tài)系統(tǒng)平衡、改善被破壞的生態(tài)旅游系統(tǒng)及恢復(fù)生態(tài)旅游系統(tǒng)的生態(tài)功能等來體現(xiàn)其生態(tài)價(jià)值。生態(tài)旅游管理者最大限度地利用高新技術(shù)手段，對(duì)被污染的生態(tài)旅游環(huán)境要素實(shí)施修復(fù)，或者，對(duì)遭到破壞的生態(tài)旅游環(huán)境進(jìn)行有利于人類社會(huì)發(fā)展的改造與重建，使失衡的自然生態(tài)旅游系統(tǒng)盡可能地恢復(fù)平衡。

（2）生態(tài)旅游客體的生態(tài)價(jià)值

生態(tài)旅游的客體是指生態(tài)旅游參與者進(jìn)行生態(tài)旅游活動(dòng)的對(duì)象物，主要包括生態(tài)旅游景區(qū)、生態(tài)旅游產(chǎn)品和生態(tài)旅游環(huán)境。生態(tài)旅游客體的生態(tài)價(jià)值主要體現(xiàn)其自身的支持生命價(jià)值、穩(wěn)定性和開放性價(jià)值、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡價(jià)值和生態(tài)審美價(jià)值上。生態(tài)旅游客體本身對(duì)生態(tài)旅游系統(tǒng)平衡和生態(tài)旅游環(huán)境沒有實(shí)質(zhì)性的危害。它們的存在本身對(duì)人類及其他生命現(xiàn)象具有良性的價(jià)值功能。

1.支持生命價(jià)值

生態(tài)旅游客體的生態(tài)價(jià)值來源于其支持生命的價(jià)值。在生態(tài)旅游景區(qū)中，植物的光合作用、生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)、有機(jī)物質(zhì)分解、污染物質(zhì)的自我凈化等等，都支持著生命的生產(chǎn)和發(fā)展，對(duì)維護(hù)地球的基本生態(tài)過程，維護(hù)地球適于生命和人類生存條件是至關(guān)重要的和不可替代的。

2.穩(wěn)定性和開放性價(jià)值

自然過程是有規(guī)律的，它遵循自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，是穩(wěn)定，有序開放的。一方面，自然具有穩(wěn)定性，引力總能起作用，水往低處流，自然氣候的變化，雨水按季節(jié)到來，香蕉樹上只能長(zhǎng)出香蕉，而不會(huì)長(zhǎng)出蘋果，從而表現(xiàn)了一種生態(tài)秩序，而生態(tài)價(jià)值總的得有某種秩序作為支撐。另一方面，自然具有偶然性，自然事物總帶有一些機(jī)緣，或某種不確定陛，自然事物總有某特殊性和獨(dú)有性，不可重復(fù)和復(fù)制。生態(tài)旅游客體中有不遵循規(guī)律的現(xiàn)象，它又給人以驚喜。如到某個(gè)國(guó)家森林公園，可以發(fā)現(xiàn)其他地方?jīng)]有的新物種。自然的這種穩(wěn)定性、偶然性和開放陛都是有其自然價(jià)值的。

3.維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡價(jià)值

自然是一個(gè)自組織系統(tǒng)，自我維持系統(tǒng)。按照一定的自然規(guī)律進(jìn)行自我維護(hù)、自我組織和不斷地再生產(chǎn)，自覺地進(jìn)行自己的生命活動(dòng)。生態(tài)旅游景區(qū)內(nèi)生物具有自控制、自調(diào)解、自發(fā)展的潛能，具有優(yōu)化空氣，凈化水源，分解污染物等自價(jià)值。一旦生態(tài)環(huán)境遭遇人為破壞，自然也會(huì)出現(xiàn)一種自我保護(hù)的狀態(tài)進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)。如森林的生態(tài)系統(tǒng)可以借助其自調(diào)節(jié)能力充分發(fā)揮其生物潛能完成自我修復(fù)。當(dāng)然，任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力都是有一定限度的。一旦超出這個(gè)限度，生態(tài)平衡就會(huì)遭到破壞。

4.生態(tài)審美價(jià)值

生態(tài)審美價(jià)值是審美對(duì)象的一種“綜合價(jià)值”。一般來說，只要能引起人們審美感受或者能滿足人們一定審美需要的事物或現(xiàn)象，都具有一定的生態(tài)審美價(jià)值。從生態(tài)審美的角度看，生態(tài)旅游客體的美學(xué)價(jià)值可以從以下幾個(gè)方面。一是自然審美價(jià)值。自然美的本性展示的是其自身平衡發(fā)展規(guī)律的和諧。二是科學(xué)審美價(jià)值。在自然科學(xué)的探索中，自然中有著十分吸引人的復(fù)雜性和創(chuàng)造性，可以作為高尚的求知活動(dòng)的對(duì)象和理性審美目的。三是內(nèi)在審美價(jià)值。生態(tài)旅游產(chǎn)品要求旅游者參與生態(tài)旅游活動(dòng)，定要參與體驗(yàn)生態(tài)旅游產(chǎn)品和服務(wù)，將會(huì)獲得對(duì)美的敏感力和美的享受。對(duì)于生態(tài)旅游客體這種審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，將會(huì)激勵(lì)人們多層次多角度去體驗(yàn)去深切體驗(yàn)和感受生態(tài)美，促進(jìn)人們積極的參與生態(tài)建設(shè)，指導(dǎo)人們按照生態(tài)規(guī)律和生態(tài)美的要求來改造和利用自然，繁榮生態(tài)環(huán)境的生態(tài)美。生態(tài)旅游以“在保護(hù)中謀發(fā)展在發(fā)

展促保護(hù)”為發(fā)展指南

《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸?！敝蛔⒅厣鷳B(tài)旅游的發(fā)展，忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，就會(huì)出現(xiàn)只有旅游經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)而生態(tài)旅游環(huán)境遭受破壞的惡果，這是“竭澤而漁”。過度否定生態(tài)旅游的發(fā)展而一味強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，就會(huì)陷入為保護(hù)而保護(hù)的窠臼之中，這是“緣木求魚”。

一方面，要在保護(hù)中謀發(fā)展。良好的生態(tài)環(huán)境是生態(tài)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，在保護(hù)生態(tài)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)生態(tài)旅游資源進(jìn)行科學(xué)的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游資源的經(jīng)濟(jì)化。推動(dòng)生態(tài)旅游做大做強(qiáng)，促進(jìn)物質(zhì)、精神、政治、文化、生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展。

另一方面，要在發(fā)展中促保護(hù)。自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在的重要物質(zhì)條件，是發(fā)展生態(tài)旅游的基石。生態(tài)旅游發(fā)展要立足于自然環(huán)境保護(hù)，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持節(jié)約資源，生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，無論是旅游產(chǎn)業(yè)低碳經(jīng)營(yíng)運(yùn)作、生態(tài)技術(shù)的創(chuàng)新研發(fā)方面，還是生態(tài)環(huán)境建設(shè)、修復(fù)和維護(hù)工作都要實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游發(fā)展與周邊人口、資源、環(huán)境匹配，讓生態(tài)旅游發(fā)展擁有可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

總之，新時(shí)代中國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展必定正確處理生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)與生態(tài)旅游發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持在保護(hù)中謀發(fā)展，在發(fā)展中促保護(hù)的發(fā)展指南，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的互利共贏，形成人與自然的和諧共生的生態(tài)旅游發(fā)展新格局。

[1]胡鞍鋼.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì)，2017（12）：

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