高額婚嫁費用對農村青年的影響

應巧燕 史小珍

[摘要]隨著改革開放的深入，農民生活水平的提高，農村婚嫁彩禮也在不斷上升，高額彩禮現象比比皆是。一方面高額彩禮在一定程度上改變了農村重男輕女的觀念，使女性權力得以改善，并通過物質補償女方家庭的方式，為女方父母養老提供一定的經濟基礎。另一方面高額彩禮也導致男性家庭因婚致貧，父母養老問題突出，甚至有的適齡男青年因貧而無法娶妻，不利于農村的和諧發展。因此，正確對待傳統習俗，理性看待婚嫁費用問題，拒絕互相攀比的惡習，有利于形成良好的婚嫁習俗，促進社會主義新農村和諧發展。

[關鍵詞]婚嫁；彩禮；村民

[中圖分類號]C913.5 [文獻標識碼]A

1 T村青年婚嫁現狀

T村經濟水平良好，民風淳樸，村民勤勞勇敢。適齡男性大多能找到適合的伴侶，但是由于社會經濟快速發展，各家各戶間慢慢出現了互相攀比，以禮金來衡量男方家的財力，甚至以此來衡量女兒的價值，價值觀念發生扭曲，形成惡劣的影響。由此，改變了女方家的擇婿標準，女方家長不單單看男方的人品、長相，更看重男方家禮金的多少，具體來說就是，現在女的結婚時很多要求男方有房有車是標配，這也在一定程度上加重了男方的負擔，形成不良的風氣。女性在婚嫁方面大多都想要高攀或至少找一個與自己條件相當的男性。當今社會剩女比例不斷上升，女性大多向往嫁給城市的男性，即使是嫁給農村男性，那么這部分男子中也有大部分是在城里買房的。否則這段姻緣會遭到女方父母的極力反對。通常一個T村男的娶一個本地女孩需要一套80m2以上的住房大概100多萬元；一輛普通的車大概15萬元，不在酒店辦酒席，就是農村自己辦酒席也得5萬元左右；禮金一般是10萬元左右；還有給媳婦的各種首飾也得3萬元左右?？偟膩碚f一個T村男的如果要娶本地媳婦平均得花130多萬元。而七八年前娶一個外地媳婦，只需支付她們娘家幾千元就夠了。農村經濟條件不佳的男性，也有自知之明，不會過高的給自己定位，安然接受自己去娶個省外偏遠地區的女的。T村里很多住在農村里沒能力承擔市區房價的男性大多都娶了外地媳婦，這主要出現在“80后”“90后”青年身上?！?0后”“60后”之前的婚嫁都還是本地人之間戀愛結婚，很少出現娶外地媳婦的現象。曾經有人總結出，現在很多城市男娶農村女，農村男娶偏遠地區的農村女，偏遠地區的農村男就變成娶越南新娘了。對于婆婆、兒子來說他們自己也希望娶本地媳婦，但受到經濟條件的限制，只能退而求其次娶外地媳婦，這帶來的結果有利也有弊。一方面是大大減少了婚嫁的成本，另一方面也存在著婚姻的不穩定性，由于地區差異極大，在價值觀和風俗上的差異，導致婆媳關系不佳，也存在一些媳婦離開的事情。

2 T村村民主要收入來源

2.1 通過種植業獲得收入

T村有耕地面積45.33hm2，土地資源豐富。年青一代積極開拓，引入現代化技術，開展現代化種植業。從農作物選種、育種出發，加大人工干預，篩選出優秀的種苗，利用大棚恒溫種植技術，提升了農作物的產量與質量。并且全年都有各類農產品銷售，反季節供應不但提升了農產品的銷售價格，還提高了市場競爭力?？茖W的管理及營銷手段拓寬了銷售途徑，減少了過往銷售靠喊的模式，將經銷商引入原產地，減少了中間環節，使農作物從土地到百姓餐桌的時間大大縮短，不但保證了農作物的品質，還減少了中間損耗，使T村村民的經濟收入不斷提高，改善了生活條件，為下一代的婚嫁提供了堅實的物質基礎。

2.2 通過從事“五匠”工作獲得收入

T村是一個素有“五匠之鄉”的鄉村，除了現在的“90后”，大多數的“80后”、“70后”、“60后”都從事著“五匠”工作，五匠包含了船匠、木匠、泥漿、竹匠、石匠，從事這些手藝不需要去學校學習，可在農村找一個技術嫻熟的前輩，由父母牽線，來完成拜師，此后學徒就跟著師傅一起干，大約跟個一兩年，學徒就可以獨當一面了。事實上，“五匠”這個工作比較辛苦，在工資方面，普通的匠工現在是250～300元一天，有的有資歷了在工地里帶班做領頭工大概一個月有1萬多元的收入。還有一種是包工頭，他們的收入通常都是不菲的，一項工程完成下來，收入是十分可觀的。

2.3 通過養殖家禽獲得收入

T村有大片的山地資源，承包費一年是700元/667m2，價格比較便宜，有些本來有正當工作的人辭職辦起了家庭農莊，比較有名的是偉葉家庭農莊，主要是養殖白鴿、烏雞之類的，還提供代煲湯等服務。有的農戶就專門養土雞，放養在林間。家禽的收入也是多方面的，有來自禽肉的收入，也有禽蛋的收入。超市里普通雞蛋賣2.75/kg，而T村那些農戶的土雞蛋都賣價7.5～10元/kg。通過對生態農莊的宣傳，不但提高了T村在周圍鄉村的知名度，也使更多的城里人來了解它，使其不再是一個封閉的傳統農村。

3 農村婚嫁費用攀升的深層次原因

3.1 傳統文化中的面子問題

中國人講究的是人情和面子，無論是哪個階層的農民都逃不開這個問題，他們也都趨之若鶩的舉辦高消費層次的酒席。經濟條件一般或低下的農民也會舉辦超出自己能力范圍的酒席去向一些經濟條件好的家庭看齊。農村人的酒席大多不是考慮自己的實際收入而舉辦，而是成為一種炫耀性行為的表現，同時也體現在農村的最底層的貧困家庭中，無力“擺場”但又非要傾其所有甚至借貸表現出的“死要面子”的行為之中，他們這種炫耀性的爭取面子原因是多方面的。一方面他們需要擺排場從而維持或擴大自己的朋友交際圈，從而能夠穩固自己的人脈圈以便日后的有事聯絡。另一方面，他們想更好的被他人認可接納甚至稱贊，而不是被群體成員鄙視、排斥甚至非議。從這些面子的行為看來，炫耀性乃是其外在的特征，其本質仍是處于一定社會關系中的人選擇這種方式與他人交往，并在這個過程中顯示自己的權勢、財富、地位，從而獲得社會所屬群體的承認和個人心里上的滿足感，以確保繼續交往中的社會地位。

3.2 社區認同的需要

在當今中國農村這個鄉土氣息較濃的社區，大家都是相互熟悉的，人們在選擇自己的行為時首先會考慮別人對自己的看法，并把它作為自己行為選擇的標準。所以他們都會采取一種“隨大流”的態度，在一些類似婚嫁的大事上，農民們都會考慮別人對自己的看法，并不是特別注重自己的實際意愿。因為他們不愿意標新立異，有著一種求同心理，他們想讓自己的表現得到群體成員的認可，以達到消費觀、價值觀的一致和統一。兒女結婚如果不熱鬧一點，他們會覺得在鄉里鄉親面前怕是抬不起頭來，恐怕會遭到內心傳統道德的壓力和外在輿論的壓力，對于那些條件稍微差點的家庭來說真是筆不小的負擔，他們為求得良好評價，也會不惜舉債。

3.3 農民消費行為的非理性化

改革開放以來，農民的經濟收入也增加了許多，生活水平不斷提高，因此農民的消費方式也得到了極大地改變，正在從“生存型”消費向“發展型”消費轉變，在這急速轉變的時期，傳統與現代的觀念相沖撞，使得農民的消費行為呈現非理性化的趨勢。韋伯從理想類型出發，將社會行動劃分為目的理性行動、價值理性行動、情感理性行動、傳統性行動四種類型。其中，情感理性行動受到行動者情感甚至沖動的支配，傳統性行動是行動者的目的和手段在缺乏有意識的思考時盲從于習慣做出的行動，這兩種行動都受到主觀的非理性的影響。在中國的農村，農民在消費時極易受到傳統思想的影響，所以消費的非理性化現象嚴重。表現在兩個方面：一是盲目從眾追逐時代潮流，二是相互攀比。對于一些經濟條件優越的農村家庭，想通過“示異”，借助婚嫁消費來顯示自己與其他社會階層的不同、差距和距離。這樣的排場又帶動了相互攀比之風，增加了農民的經濟負擔。

4 高額彩禮對村民的影響

4.1 高額彩禮在農村婚嫁中的積極影響

4.1.1 改變重男輕女現象，平衡人口性別比例。我國農村一直以來都存在重男輕女思想，再加上醫學技術的發達，中國目前人口性別比例失調，這更加使得嫁男女青年的性別比例失調，婚嫁過程中博弈雙方權力天平開始向女方傾斜。高額彩禮則成為體現女性價值的一種表現形式，這在一定程度上改變了農村家庭重男輕女思想，從而平衡農村人口性別比。

4.1.2 提升農村女性地位。在我國傳統的農村，婦女地位較低，但隨著農村婚嫁市場男性過剩，女性在婚姻市場上成為一種稀缺資源，農村男性青年擇偶面臨嚴峻危機的情況。通過高額彩禮，可以抬高女性在婚姻嫁娶中的話語權，讓男性從經濟上服從女性，推動農村社會變遷。而嫁女的家庭不再處于劣勢地位，反而可以對男方進行挑選，找到心儀的對象。男尊女卑的觀念可以得到進一步淡化，讓人們產生生男生女都一樣的想法。

4.2 高額彩禮在農村婚嫁中的消極影響

4.2.1 男性家庭因婚致貧，不利于和諧家庭的建立。農民在很大程度上有一種攀比心理、社會趨同心理，隨著當今社會彩禮費用的節節攀升，在婚嫁上由于面子的影響大多都是傾盡家里所有的財產去舉辦婚禮，有的甚至為了結婚到處借錢，婚后負債累累。家庭負債太多將導致一些家庭矛盾的產生，這不利于農村家庭的和諧。農民相對于其他高收入群體來說，其獲取收入的難度更大。而某些家庭條件一般的家庭為了下一代取媳婦，舉全家之力，大搞排場，但往往會造成不必要的浪費，使婚后的生活水平下降。有些甚至在婚后很長一段時間內背負債務，不利于夫妻雙方以后的生活，降低了生活水平。

4.2.2 加劇男性青年父母貧困化，農村養老問題突出。隨著農民生活水平和生活質量的改善，高額彩禮成為許多家庭的重負?，F在農村結婚除了高額彩禮外，還要在鄉下建瓦房甚至到城市購買商品房，并配有完整的家用電器，再加之給女方購買金項鏈、金手鐲、金耳環、衣物等，需要較高的花費，這使得男方父母在兒子完婚后變得一貧如洗，甚至背上沉重的債務。從而使農村男方父母養老失去經濟支撐，養老問題突出。

5 結束語

隨著農村經濟的發展，婚嫁彩禮的費用已然超過了農村經濟發展的速度。村民們應該正確看待婚嫁，不要把他當做是給自己爭面子的形式。女方家庭也應理解男方家庭，不要為了攀比盲目彩禮。只有雙方積極溝通，共同解決難題，才有利于家庭的和諧。

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