一種情深，多樣詞章

李嬋

【摘要】有那么一種詞，能讓你讀來神思動(dòng)搖，柔情百轉(zhuǎn)，或感嘆輾轉(zhuǎn)，夜不能寐，或憂傷垂淚，黯然銷魂。往者依依，笑貌猶存，思者切切，愁腸寸斷。這就是中國古詩詞中的一杯醇酒——悼亡詞。其中最為著名的要數(shù)蘇軾的《江城子》和賀鑄的《鷓鴣天》了。當(dāng)然，這兩首作品各有突出，各具特色，既有同，也有異，我們?cè)诮虒W(xué)中不妨把這兩篇放在一起做一個(gè)比較鑒賞。

【關(guān)鍵詞】悼亡詞；哀婉；虛實(shí)；蒙太奇

【中圖分類號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

有那么一種詞，能讓你讀來神思動(dòng)搖，柔情百轉(zhuǎn)，或感嘆輾轉(zhuǎn)，夜不能寐，或憂傷垂淚，黯然銷魂。往者依依，笑貌猶存，思者切切，愁腸寸斷。這就是中國古詩詞中的一杯醇酒——悼亡詞。

天地之間，乾坤兩分，唯有情字牽系兩端，它能讓百煉鋼成繞指柔，莽大漢成多情種，更遑論那些本身就多思敏感、感懷風(fēng)月的雅士，他們又如何能跳脫出情的桎梏？“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，為了情字他們可以赴湯蹈火，在所不辭，可一旦鴛鴦失伴，鷓鴣獨(dú)存，他們內(nèi)心的煎熬就必然如那迢迢春水，纏綿不盡，到死方休。為了悼念逝者，他們寫下了一篇篇感傷涕零，情思哀哀的詩文，給世人留下了無數(shù)情真意切，哀婉纏綿的情作，其中最為著名的要數(shù)蘇軾的《江城子》和賀鑄的《鷓鴣天》了。當(dāng)然，這兩首作品各有突出，各具特色，既有同，也有異，我們?cè)诮虒W(xué)中不妨把這兩篇放在一起做一個(gè)比較鑒賞，既能增加學(xué)生的閱讀興趣，也能使他們對(duì)悼亡詞有個(gè)更為全面的了解。

江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)①

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

鷓鴣天·半死桐②

賀鑄

重過閶門萬事非。同來何事不同歸？

梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。

空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！

首先，這兩首詞的內(nèi)容都是思念妻子的。公元1055年，19歲的蘇軾迎娶了四川眉州王氏，兩人佳偶天成，郎才女貌，情投意合，夫唱婦隨，成就了一段佳話。然而月滿必虧，幸福的日子總是短暫的。在兩人成親十年后，王弗因病去世了。佳人已去，生者長哀，始終無法放下的蘇軾在十年后的一個(gè)夜晚，夢(mèng)見了那獨(dú)眠于家鄉(xiāng)的王氏，不免悲從中來，提筆寫下了這首《江城子·記夢(mèng)》。而山陰賀鑄，“初娶宗女，隸籍右，選監(jiān)太原工作……元祐中，李清臣執(zhí)政，奏換通直郎，通判泗州，又倅太平州。竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志，食宮祠祿，退居吳下，稍務(wù)引遠(yuǎn)世故，亦無復(fù)軒輊如平日。”③可見，賀鑄和妻子于患難中一起來到蘇州，他們相濡以沫，互相照顧，感情自然是深厚的。可如今，老妻新逝，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”④，她的離去本身已經(jīng)讓他悲痛不已，如今重歸故地，閶門依舊，但故人不再，“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，⑤作者感傷難抑，寫下了這首《鷓鴣天》。

其次，這兩首作品在風(fēng)格上極為相似，都是纏綿中帶著深沉，柔情中帶著哀婉，誠摯深永，動(dòng)人心弦。蘇軾和賀鑄同處于社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的北宋中葉，對(duì)于蘇軾而言，家學(xué)的淵源和生平的理想讓他對(duì)儒釋道三家都頗有心得體會(huì)，特別是佛道二家“超然物外”的思想讓他對(duì)生活始終保持著積極樂觀的態(tài)度，所以他的作品風(fēng)格樂觀而曠達(dá)，豪邁而奔放。這首《江城子》寫于公元1075年，此時(shí)的蘇軾經(jīng)歷了與王安石的政見不和，自愿出為地方官，與他琴瑟和鳴、相親相愛的妻子王氏也故去十年了，但距離對(duì)他打擊頗大的烏臺(tái)詩案的發(fā)生還有四年的時(shí)間，因此，我們能夠感受到作品當(dāng)中的凄婉，但整體上是哀而不傷，沒有頹廢喪氣之感的。再來看賀鑄，據(jù)史料記載“兼有婉約、豪放之長，各極其妙，并皆深于情而工于語”。可見，賀鑄的愛國憂時(shí)悲壯激昂是近于東坡居士的，但他的作品又不失秾麗哀婉，這點(diǎn)又與寫作此詞時(shí)的蘇軾風(fēng)格近似。

盡管兩首作品在內(nèi)容和風(fēng)格上是極為相似的，但詞作中的具體表現(xiàn)手法有著極大的不同。《江城子》這首詞的題目為“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”，也就是說，這首詞是“因夢(mèng)而作”，記夢(mèng)抒情的。弗洛伊德認(rèn)為：夢(mèng)是欲望的滿足⑥，當(dāng)一個(gè)人的愿望在現(xiàn)實(shí)世界中無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他心里的需求必然需要一個(gè)地方來宣泄，而夢(mèng)就是他宣泄的途徑。王弗與蘇軾成親時(shí)，年方二八，正是破瓜妙齡，就算去世之時(shí)，也才27歲，而這十年本身正是一個(gè)女子風(fēng)華最茂的青春歲月，再加上與蘇軾的琴瑟和諧，這個(gè)階段的王弗必然是顧盼生情、容光煥發(fā)，充滿了女性魅力的。有人說，男女雙方的結(jié)合“始于愛情，終于親情”，那么，這個(gè)階段的蘇、王絕對(duì)是處在愛情的頂峰。所以，此時(shí)王弗的突然離世必然會(huì)對(duì)蘇軾造成巨大的打擊，他的記憶里全是王弗“謹(jǐn)奉翁姑”“幕后聽言”的賢惠，不要說過了十年，就算再過十年，蘇軾的記憶依然停留在王弗最美的27歲。王弗去世后安葬于蘇軾的家鄉(xiāng)眉山，而此時(shí)的蘇軾卻遠(yuǎn)在密州，盡管眼前沒有亡妻的任何信物，但由于上面所說的原因，蘇軾其實(shí)潛意識(shí)中無時(shí)無刻不在思念著她，他多么希望能夠拋開如今官場(chǎng)的繁雜，再回到當(dāng)年，與她畫眉、吟詩，共赴瑤臺(tái)。“日有所思，夜有所夢(mèng)”，《江城子》由一場(chǎng)夢(mèng)入題，但誰說夢(mèng)是虛幻的，這分明是蘇軾現(xiàn)實(shí)愿望的反映。

如果說《江城子》是屬于以虛印實(shí)，那么《鷓鴣天》就是以實(shí)帶虛。賀鑄21歲與妻子趙氏成親，48歲時(shí)兩人一起來到蘇州，過了一年，妻子先他而去，他也因?yàn)閭亩鴷簳r(shí)離開了蘇州。第二年，當(dāng)他重回故地時(shí)，眼前的閶門刺激了他，這里的每寸土地都是他們用雙腳共同丈量過的，每塊磚瓦都是他們共同品鑒過的，如今卻只剩下他一人獨(dú)自徘徊于城墻根下，此情此景如何會(huì)不傷感！妻子與他相守相伴28年，也許當(dāng)年的愛情早就轉(zhuǎn)化為親情，但恰是那淡淡的親情，如空室幽蘭，久久的縈繞于心間而無法揮去。所以，詞作由重游閶門引起，但下文幾乎都是作者的感想，引發(fā)了詩人綿綿無盡的回憶。近30年的相守中，趙氏對(duì)賀鑄肯定是關(guān)懷備至，情深義重，賀鑄的每一個(gè)生活片段里應(yīng)該都有趙氏的影子，這也就很好地解釋了為什么蘇軾回想起妻子時(shí)腦海中會(huì)跳出“對(duì)鏡理紅妝”的鏡頭，而賀鑄卻想到了妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”。因?yàn)橐粋€(gè)失的是嬌妻，而另一個(gè)喪的是老妻！

那么，兩人究竟是如何表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情的。臉兒對(duì)著臉兒、面兒對(duì)著面兒的愛人是大可以直抒胸臆的。兩人“共剪西窗燭”，互訴衷腸，這真是暢快淋漓，極好的抒情方法。但現(xiàn)在對(duì)方變成了一個(gè)亡者的身份，讓人怎么去表情，從何去傾訴？所以兩位作家都借用了墳這個(gè)意向。“千里孤墳，無處話凄涼”，蘇軾給墳加了一個(gè)“孤”字，突出了與妻子此時(shí)相隔之遠(yuǎn)，千里啊，在過去那個(gè)交通不便捷的時(shí)代，這是何等遙遠(yuǎn)的距離啊。沒有自己的相伴，妻子獨(dú)臥泉下，該是何等的孤寂凄清。十年的時(shí)間，墳上是否又新添了一叢荒草，墳前的墓碑是否又模糊了字跡，這一切詩人皆望穿秋水而不得見，他無法向愛妻傾訴自己的窮困潦倒，而此時(shí)的王氏又何嘗不是如此！所以，此時(shí)的墳只是詩人意念中的墳，是想象中的墳，屬于虛寫。而賀鑄也寫到了墳，他用的是“垅”字，“舊棲新垅兩依依”。賀鑄的妻子新歿，所以此時(shí)她的墳是新的，是謂“新垅”。一個(gè)不久前還和自己低聲軟語、同食同宿的活人如今怎么就變成了黃土下的那一縷幽魂，詩人是怎么想也想不明白。他無法接受這一事實(shí)，他多么希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，于是他在舊居與新墳之前反復(fù)徘徊，希望夢(mèng)馬上就醒，希望一進(jìn)家門就看見妻子端坐家中。但現(xiàn)實(shí)終究是殘酷的，不管他折回舊居多少次，他的妻子始終沒有出現(xiàn)。一個(gè)滿懷期望之人，如今親見這抔抔黃土，實(shí)打?qū)嵉拇驌魮羲榱怂纳萃星樾Ч鸷橙诵摹?/p>

兩首作品的不同之處還體現(xiàn)在蘇軾在《江城子》中采用了蒙太奇⑦式的敘述手法。他把妻子和自己分割在平行的兩個(gè)鏡頭里，一個(gè)在眉州，一個(gè)在密州，同步推進(jìn)，為了說明這一點(diǎn)，蘇軾用到了“十年生死兩茫茫”“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”“無處話凄涼”“相顧無言”等句，其中的“兩”“相”二字，表明蘇軾是把自己和妻子同等看待的，他們?cè)诨ピV衷腸，兩人都是訴情的主體，同時(shí)又都是受情的客體。而賀鑄的《鷓鴣天》采用的是一方傾訴的方式，賀鑄是傾訴的主體，趙氏是傾聽的客體，賀鑄在凄凄切切地向妻子傾訴自己的思念之情，但可惜妻子長眠于地下，無人也無法回應(yīng)自己的深情。

古人云：詩莊詞媚曲諧，這兩首詞很好地突出了詞婉媚的特點(diǎn)，突出表現(xiàn)了蘇、賀兩人各自對(duì)自己妻子的深情，在千年之后依然讓我們沉醉于淡淡憂思中，多樣的辭章，一樣的深情！

注 釋

①《蘇軾詞集》上海古籍出版社，2009年，第75頁

②《賀鑄詞集》上海古籍出版社，2013年

③脫脫 《宋史》 中華書局，1985年

④出自唐朝詩人白居易的《長恨歌》，敘述了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇

⑤出自唐朝詩人崔護(hù)的《題都城南莊》

⑥西格蒙德·弗洛伊德 《夢(mèng)的解析》國際文化出版公司，2013年12月

⑦蒙太奇（法語：Montage）是音譯的外來語，原為建筑學(xué)術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配。經(jīng)常用于三種藝術(shù)領(lǐng)域，可解釋為有意涵的時(shí)空人為地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來逐漸在視覺藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用

（編輯：龍賢東）