涼山彝族地區鄉土景觀基因圖譜構建及其保護傳承研究

蘭海峰 秦為徑 成斌

摘要 對涼山彝族地區的鄉土景觀基因要素進行提取、分類和編碼，完成了涼山彝族地區鄉土景觀基因圖譜信息鏈的構建。最后將其成果運用到涼山彝族地區鄉土景觀基因的保護與傳承中，提出該地區鄉土景觀基因的保護和傳承策略，以期為涼山彝族地區鄉土景觀的設計與建設提供一些理論指導。

關鍵詞 鄉土景觀；景觀基因；圖譜構建；保護與傳承；涼山彝族地區

中圖分類號 TU982 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611（2018）21-0220-03

Abstract The genetic elements of local landscape in Liangshan Yi area were extracted， classified and coded， and the construction of the information chain of local landscape gene mapping in Liangshan Yi area was constructed.Finally， the results to the Liangshan Yi area in the local landscape protection and inheritance of genes are applied， the local landscape genes protection and inheritance strategies were put forward， in order to provide theoretical guidance to Liangshan Yi area vernacular landscape design and construction.

Key words Local landscape；Landscape gene；Map construction；Protection and inheritance；Liangshan Yi area

彝族是西南地區的少數民族，也是中國少數幾個擁有自己的語言和文字的民族之一，有迷一樣的起源、獨特的習俗和神秘的宗教文化。它在中國西南地區的民族甚至在中國傳統少數民族文化體系中具有不可替代的地位[1]。涼山彝族自治州是我國最大的彝族聚居地，保持了完整而古老的彝族文化，地域景觀獨具特色。隨著中國城鎮化進程推進，涼山彝族地區的鄉土文化景觀、農耕時代的鄉土建筑、鄉土植物、非物質文化遺產都遭受到了不同程度的破壞。為協調涼山彝族的優秀傳統文化與鄉村更新之間的矛盾，讓涼山彝族鄉土景觀在新的歷史背景下更好的傳承和發展。筆者通過對涼山彝族地區的走訪調研，挖掘、提取和分類涼山彝族地區的鄉土景觀基因，構建鄉土景觀的基因圖譜，為涼山彝族地區鄉土景觀基因的傳承和保護提供借鑒。

1 相關概念界定

1.1 涼山彝族地區

涼山彝族地區是指位于川西南滇東北的大小涼山地區，彝族人口約為220萬，是中國最大的彝族聚居地，其中四川彝族自治州彝族人口約180萬[2]。四川境內涼山州轄西昌市、會東、會理、寧南、普格等17個市（縣），保留了較為完整的涼山彝族文化。該研究主要研究涼山彝族自治州的彝族鄉土景觀，所以集中在昭覺、越西、雷波等地，調查分析了彝族鄉土文化景觀的發展狀況。

1.2 鄉土景觀基因

“基因”概念源于生物學概念，是存在于生物染色體上控制生物體一系列生理生化過程的遺傳基本單位[2-3]。國內外的學者將此概念引用到對文化保護與傳承中，哈佛大學愛德華·威爾遜、查爾·盧姆斯，牛津大學查理德·道金斯等提出了文化傳播的基本單位，創造了模因（Meme）、文化基因（Culturgen）等概念用于文化基因的研究[3-5]。關于文化基因的概念，學者趙傳海[6]有一個比較經典的解釋。他將文化基因稱為“可復制的創造性文化傳統和可能復活的傳統文化的思想因素”。通過復制和傳播文化基因，不同地區的不同文化模式得到充分保存和傳承[7]。它可以理解為控制一代代鄉土文化景觀傳承的基本單位，是識別地區文化特征的主要因素。蘊含著歷史文化、地理環境、民俗信仰及藝術價值等多種信息，獲取文化基因需要采取一定的方法仔細篩選和提煉、深度挖掘[8]。

2 涼山彝族地區鄉土景觀基因研究方法

2.1 鄉土景觀基因的表現與識別

目前識別提取鄉土景觀基因理論主要有4種景觀基因的識別方法，即元素提取、圖案提取、結構提取和含義提取[4]。元素提取主要是指根據建立文化特征因子描述指標進行識別的鄉土景觀基因的方法。圖案提取是指采用圖形來表達具有標識意義的文化特征。結構提取是指結構化的圖形的方式來表達鄉土中特殊的空間結構。含義提取是指利用文字對鄉土景觀中具有特定含義但沒有物質表現的形態的文化特征進行描述。鄉土文化基因附著在鄉土文化景觀物質與非物質空間中，其表現形態可根據它所附著的鄉土文化景觀的分類。在物質類文化景觀的層面，鄉土景觀基因主要體現在土地利用景觀、農業生產景觀、傳統聚落景觀3個方面的類別中。在非物質文化景觀層面，則體現在生產方式、風俗習慣、精神信仰、文化娛樂、歷史記錄等類別中。

2.2 鄉土景觀基因要素的分類

參考涼山彝族地區傳統村落的各方面資料，根據前人研究經驗，依托鄉土景觀基因的本質屬性特征，借鑒文化基因的分類方法，由此將涼山彝族地區鄉土景觀基因分為物質環境基因與非物質文化基因這2個大類。再依據鄉土景觀基因的可再分屬性，在大類景觀的基礎上依次細分為中類、小類、子類4個層次，自上而下地挖掘提取出涼山彝族地區各個鄉土景觀基因信息要素，構建相對系統和完善的涼山彝族地區鄉土景觀基因圖譜信息鏈，同時對其中提取的鄉土景觀基因要素進行編碼。

2.3 鄉土景觀基因要素的編碼

鄉土景觀基因要素的編碼即按某種規則將信息規定的一組代碼來表示過程，旨在提供參考和方法指導為后續景觀數據庫的建立和管理，其重點是景觀構建有序的基因要素體系，便于直接選取和利用鄉土景觀基因要素。采用線分類編碼法，根據各類涼山彝族地區鄉土景觀基因要素的從屬關系，依次為“大類、中類、小類、子類”4個級別，每一類用阿拉伯數字1～9標識，每個編碼可由4位或4位以上數字碼組成，可根據鄉土景觀基因要素的豐富度進行調整。

3 涼山彝族地區鄉土景觀基因圖譜信息鏈構建

3.1 涼山彝族地區鄉土景觀基因要素分類梳理

根據對涼山彝族地區的現場調研和資料收集，針對性地提取與保護傳承能體現涼山彝族地區文化本質內涵的鄉土景觀基因。將鄉土景觀分為非物質文化基因與物質環境基因兩大類。

3.1.1 非物質文化基因大類部分分類。

非物質文化基因分為彝族文化特征基因、歷史文脈基因、民風民俗基因3個中類。彝族文化特征基因包括家族家支制度、彝族祖先祖靈信仰2個小類；歷史文脈基因分為文脈起源、遷徙融合、民間傳說3個小類；民風民俗基因有民俗節慶、飲食習俗2個小類，再依次細分為子類。

3.1.2 物質環境基因大類部分分類。

物質環境基因包括傳統建筑基因、村寨景觀基因、民族特色基因3個中類。其中村寨景觀分為村寨選址、村寨布局、村寨構成3個小類，傳統建筑基因具體細分為建筑選址、建筑組合、建筑形態和建筑裝飾4個小類；民族特色基因分為彝族裝飾、彝族工藝、民俗植物3個小類，再依次細分為子類。

3.2 涼山彝族地區鄉土景觀基因圖譜信息鏈編碼

運用圖譜編碼信息鏈模式分門別類地表述景觀基因要素的方法，以數字形式代表著某一特定的鄉土景觀基因，更加方便快捷地存儲、管理、查詢相關信息，為今后涼山彝族地區鄉土景觀數據庫的構建提供參考。涼山彝族地區鄉土景觀基因圖譜記錄著詳盡的物質形態和文化內涵的個方面信息，能夠較為完整清晰地表達出該地區鄉土景觀基因的組成結構、組成內容。根據對涼山彝族地區的調查研究，繪制并編碼了涼山彝族地區的鄉土景觀基因圖譜信息鏈（圖1）。

4 涼山彝族地區鄉土景觀基因與保護策略

4.1 順應時代，創新鄉土景觀基因表達范式

在對涼山彝族地區的保護的同時需要適時適度地對鄉土景觀基因進行更新，一方面要傳承歷史文脈特征；另一方面要優化結構，刨除功能冗余的部分，將新材料與現代人的審美情趣相結合，適當改變或添加相關的場所功能，以提升居住環境整體質量。可以采取一系列的基因改良方式促進鄉土文化景觀基因的改良，基因改良可從以下兩方面著手：一是優化提升外在風貌（即形態、布局的調整）；二是更新內在功能與結構（即設施、空間的調整）。具體可通過以下途徑來實現，創新鄉土景觀基因外部表達模式；升華鄉土景觀基因要素內涵；擴展或取締基因要素的相關功能；更新基因要素內部成分與構造。

4.2 取精用宏，甄選鄉土景觀基因要素引導新區建設

建立新區為基點的古村落城鎮化發展戰略是我新農村建設的新模式和必經之路[3]，在確保傳統村落保護的同時能夠滿足村民現代生活需求，建設的新區應成為傳統村落歷史文脈在鄰近空間上的延續，應遺傳具有代表性的鄉土景觀基因，同時可以通過運用文化基因的變異屬性引導新區建設，具體指導思路主要有以下幾點：植入鄉土景觀基因塑造歷史空間格局，創造環境條件延續傳統文脈；組織文化內容傳承民風民俗；改良基因要素實現傳統與現代的結合，避免刻板復制。

5 涼山彝族地區鄉土景觀基因與傳承策略

5.1 文化戰略嫁接模式

涼山彝族地區的傳統建筑是涼山彝族地區鄉土景觀基因中的主體基因，可作為涼山鄉土文化的亮相和突出展示內容，將其有利的文化資源轉化文化資本，在新的文化載體附著上文化基因。如舉辦一些文化活動對涼山彝族地區文化進行宣傳，通過規劃特定的游覽路線，融入涼山彝族地區傳統建筑基因要素，將涼山彝族各地文物保護單位中的古建筑串聯，建立涼山彝族地區古建筑文化教育知識展示帶、涼山彝族地區傳統建筑文化生態展示區、藏彝走廊傳統建筑文化交流區等。

5.2 文化符號植入模式

通過對涼山彝族地區的走訪研究發現，裝飾紋樣、裝飾色彩等具有附著鄉土景觀基因的性質，起著對主體基因加強的效果，宜采用文化符號植入模式作為傳承路徑。例如在現代建筑的屋檐下添加“牛角”“竹節”等結構構件（1241），裝飾紋樣可選擇云彩、太陽、月亮、日月、星星等自然符號或者羊角、牛角、雞冠、牛眼等動物圖形符號等（1242）。又如對與瓷磚顏色的選擇，可根據傳統建筑基因中的裝飾色彩（1243）中的顏色進行選擇。

5.3 文化生態保育模式

通過涼山彝族地區鄉土景觀基因圖譜信息鏈得出，畢摩文化、酒文化、肉文化等風俗習慣是該地域文化基因庫的重要組成部分，宜采用文化生態保育模式進行傳承。具體方法有博物館傳承和建立文化生態保護區2種途徑。

6 結語

借助生物學的基因概念，將其轉換至傳統鄉土景觀的研究范疇，在鄉土景觀變化的過程中，識別、提取、編碼、利用鄉土景觀基因。將基于景觀基因理論的技術路線用于涼山彝族地區鄉土景觀保護與傳承策略的制定，通過對涼山彝族地區的考察研究，從內在的文化特征研究出發，把無形的保護思路轉化為具體而有形的鄉土景觀基因圖譜的通俗表現。為涼山地區鄉土景觀基因的保護與傳承提供了有效的依據。當然該研究所提取的涼山彝族地區鄉土景觀基因要素類型豐富，數量繁多，難以對其具體的進化流程和演變形式做出更細致的研究。其次，在鄉土景觀基因的分類上，主要從物質性與非物質性2個層面來擴展缺乏一些兼顧性的文化基因闡述。因此，在今后的研究中還需進一步完善鄉土景觀基因的構建框架。

參考文獻

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