“無理”因何而“妙”？

王容榮

【摘要】浩如煙海的古代詩詞，值得咀嚼涵泳的佳句數(shù)不勝數(shù)。其中，一些看似反話、錯話的詩句，帶給讀者驚詫感覺之余，更引

人深思，從而產(chǎn)生不一樣的情感體驗。如韋莊《菩薩蠻》中的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”、王昌齡《閨怨》中的名句“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，看似不合常理，細細思索，又別有深味，正是“無理而妙”。

【關(guān)鍵詞】詩詞;無理;反常;妙趣

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

蘇教版《唐詩宋詞選讀》中宋代詞人秦觀《踏莎行》最后兩句詩：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”詞人好像在說：“郴江啊，你本該繞著郴山流動，為什么要流到瀟湘去呢？”這話問得毫無道理，江水流向和天要下雨、草木生長一樣，本是自然現(xiàn)象，沒有什么道理可講的。最后兩句詩的蘊意，向來說法不一。胡云翼《宋詞選》中認為：“郴江耐不住山城的寂寞，流到遠方去了，可是詩人卻不能離開，還得待在這里，得不到自由。”《唐宋詞鑒賞辭典》中認為這兩句是詞人反躬自問，“我讀書本想為朝廷做一番事業(yè)，就像郴江原本是繞著郴山轉(zhuǎn)那樣，誰會想到如今竟卷入一場政治斗爭，落得如此下場？”蘇東坡絕愛這兩句，秦觀貶謫而亡后，曾痛心感嘆：“少游已矣，雖萬人何贖！”并且，將這兩句詩寫在扇面上，永志不忘。可見，這兩句無理卻有情，無理而精妙。

此外，李白《春思》里的“春風不相識，何事入羅幃？”金昌緒《春怨》中特別口語化生活化的句子“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”，韓愈《春雪》里“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《山房春事二首》中“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花”，等等。不一而足，都帶給讀者不一樣的審美感受。

臺灣詩人洛夫曾說：有些詩是不講理的，當理性從詩人的前門進來，靈感則悄悄地從他窗口溜走。這些詩句的表述都有悖于事理，不符合常識，而它們卻常被歷代詩評家們津津樂道，因為它們“無理而妙”。“無理而妙”一詞，最早見于清人賀裳的《皺水軒詞筌》，賀裳稱贊唐代詩人李益的“早知潮有信，嫁與弄潮兒”和宋代詞人張子野的“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風”，說“此皆無理而妙”。蘇軾在評價柳宗元的《漁翁》時說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。”（見宋代釋惠洪《冷齋夜話》）所謂“反常合道為趣”，其實也就是“無理而妙”，只是換了一種說法而已，“反常合道”“無理而妙”現(xiàn)象在古詩詞中非常普遍。

所謂“無理”，是指語言表達打破了習慣的思維邏輯，違反常情，不合常理;而所謂“妙”，是指讀者在品讀詩句，鑒賞詩情時，所產(chǎn)生的獨特深刻的審美快感。這些詩句有的描寫事物時用一種反常規(guī)的詞語搭配，或者反常規(guī)的句法結(jié)構(gòu);有的表達情意時有悖常識，或者不合情理，但表達出來的卻是極為引人入勝的審美效果。詩歌若是寫，新穎且別有滋味。而個中韻味，則有待我們細咂慢品。

以下，試著分析一二。

蘇教版課文《西廂記》中有一句經(jīng)典唱詞：“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，初讀，便覺不合常理，一個人的眼淚，如何能染紅楓樹的葉子？顯然違反自然規(guī)律，也違反了生活常識，是為“反常”，但細細品味，讀者卻能理解，鶯鶯不忍心上人離開，一路上悲傷哀泣，作者這樣說無非是要強調(diào)她纏綿悱惻的離別愁緒，雖夸張卻恰如其分地渲染了感情。

蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中有“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”的句子。蘇軾責怪月亮：你為什么偏偏要在我和家人離別的時候又大又圓呢？月亮時圓時缺是自然現(xiàn)象，亙古不變，這種責備實在奇怪，毫無道理，但是，離別過的人卻對此句深有感觸，它正表達出了詞人懷念弟弟之情深，是為“無理有情”，是為“反常合道”。

蘇教版必修一《鄉(xiāng)土情結(jié)》一文引用了唐代詩人宋之問《渡 漢江》中的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，這個“怯”字有點“反常”，回鄉(xiāng)不應(yīng)該是興奮的，迫不及待的嗎？怎么會“怯”呢？細細思索，它正道出了詩人此時內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)，一方面日夜思念急于回家;另一方面時刻擔心，擔心家人遇到意外事故，憂心他們受到牽連而遭不幸。所以，最后兩句“看似無理卻有情”。

再則，蘇教版《唐詩宋詞選讀》中李煜《浪淘沙》一詞，該詞是李煜降宋后被軟禁在汴京時所作。曾經(jīng)的帝王，如今的階下囚，曾經(jīng)的“車如流水馬如龍”，如今的“羅衾不耐五更寒”，巨大的落差使詞人痛苦不堪，他憑欄遠眺，一抒故國之思自在情理之中。然而，詞人竟說“獨自莫憑欄”，這就不合情理了，詞人為什么會這樣勸自己呢？原來，憑欄南望，更加牽動內(nèi)心的無限痛楚，除此之外，別無他用。“莫憑欄”這一看似“無理”“反常”之語，卻是無奈之語，恰恰道出了詞人亡國之恨，處境之慘。

宋代嚴羽在《滄浪詩話》中說：“詩有別趣，非關(guān)理也。”從心理學角度講，人的情感達到一定強度，理性的認識和判斷便會減弱。當情感進一步加強，達到臨界點時，人便進入一種物我融合、主客一體、亦真亦幻、不辨真假、美丑不分的心理狀態(tài)。這大概就是“無理”產(chǎn)生的心理原因。“反常”是詩的魅力所在，“合道”是一種理解方式，而不同的讀者會根據(jù)自身的經(jīng)驗閱歷，產(chǎn)生獨特的審美感受，盡管“道”不盡相同，“合道”卻是公認的。

符合“無理而妙”特征的詩句往往擺脫了淺顯直白的通常情理，體現(xiàn)出一種深沉婉曲的奇妙情理，它們帶給讀者鮮活生動而又新奇特別的感受，創(chuàng)造出一種令人驚艷的藝術(shù)情境，促使讀者不斷探尋挖掘其內(nèi)在的深層意蘊。它不但表現(xiàn)出古人思維之美，也是古詩表現(xiàn)方法之美，表達技巧之美，更是古代詩詞的情理意義之美，令人涵泳不盡，韻味綿長。

參考文獻

[1] 潘琳.淺談中國古典詩詞的意境美[J].安徽文學，2011（8）.

（編輯：張曉婧）