文化之都 創新之城

王志民

戰國之時，臨淄城市經濟的繁榮和物質的富足，讓市民擁有了豐富多彩的精神文化生活。僅從現有資料看，其文體娛樂活動也是豐富多彩的。

首先是音樂活動的興盛和普及，最主要的體現是樂器的多樣與普及使用。見于文獻記載的齊國樂器有磬、塤、鐘、鏞、鐃、鈴、筑等十余種之多。上文記載中提到的竽、瑟、琴、筑等，說明當時多種樂器的使用已相當普及。二是古樂的流傳。《論語》上所說的“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，《韶》樂即是相傳舜時代的古樂舞，在齊國流行如此廣，演奏水平如此高，以至于讓禮樂之邦來的孔子都受到如此的感染，說明齊國傳統音樂的流行相當廣泛。三是俗樂盛行。《列子-湯問》篇記載的韓娥到臨淄賣歌討食，過雍門，竟然余音繞梁，三日不絕，引起臨淄百姓的轟動，而且使“雍門之人至今善歌哭、放娥之遺聲”，可見臨淄人對俗樂的愛好。齊宣王說：“寡人非能好先王之樂，直好世俗之樂耳。”也說明俗樂在臨淄無分國君、百姓，人皆好之。

各種競技、游樂活動及專業文化團體在這一時期集中涌現?！稇饑咭积R策》除記載音樂活動外，還記“其民無不……斗雞、走犬、六博、蹋鞠者”，可見各種各樣的競技游樂活動在臨淄城中盛行一時。尤其值得一提的是，《韓非子》所記的“濫竽充數”故事中，齊宣王宮中竟設有數百人的吹竽隊伍，已是一個寵大的娛樂團隊，而《史記·孔子世家》記載齊、魯兩國君主夾谷之會時，齊國演奏“宮中之樂”，首先是“優倡侏為戲而前”，又“選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂”，說明早在春秋末期，臨淄就有了文化專業隊伍的雛形。