知易不占，善易不卜

楊朝明

不久前有一則新聞，說有一位剛剛落馬的腐敗官員，竟然在自己辦公室掛起鐘馗的畫像，希望借此躲避牢獄之災。由此，我們聯想到了《論語》中記載：子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。善夫！‘不恒其德，或承之羞?！弊釉唬骸安徽级岩印！痹诳鬃涌磥?，人要堅持不懈修養自身，如果沒有恒心，就不能做用卜筮為人治病的巫醫。如果不堅守自己的德行，就難免會承受羞辱。所以，不要把精力或重點放在占卜上。

孔子一貫強調恒常修德的重要性。他曾說：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！笨鬃铀f“有恒者”應與《中庸》相聯系：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。”一般人很難擺脫物質利益的追求，進德修業并不容易?！坝泻恪北旧黼m不算“德”，但卻是為“德”向“善”的途徑與基礎。人沒有修德的恒心，或許很快就招致羞辱，難怪《孟子》說“茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”?！兑住酚小逗恪坟?，孔子也多次論述《恒》卦。從中可見，知道了易學精神，就不必占卜；如不修身養德，占卜又有何用？

知易不占，善易不卜，荀子說得更直接明白。他說：“善為詩者不說，善為易者不占，善為禮者不相，其心同也?！避髯拥囊馑?，大概是詩無達詁，詩意朦朧，自無須細說；禮緣于情，禮以義起，非僅玉帛鐘鼓，精通于禮者不必儐相。對于善易之人，他們懂得易的思想真諦，清晰易可解疑釋惑。善于易的人可以不用占卜就知道事情如何處理?！?br>