新時(shí)代文化養(yǎng)老創(chuàng)新發(fā)展模式研究

【摘要】隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)人口老齡化速度不斷加快，“養(yǎng)老”問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。傳統(tǒng)的物質(zhì)養(yǎng)老模式已經(jīng)無(wú)法順應(yīng)當(dāng)前的養(yǎng)老需求，“文化養(yǎng)老”成為新形勢(shì)下的新養(yǎng)老模式，基于我國(guó)深厚的歷史文化資源，我們要積極貫徹十九大精神，全力推進(jìn)文化養(yǎng)老工作，力求探索出“文化養(yǎng)老”創(chuàng)新發(fā)展模式新思路，為政府順利開(kāi)展養(yǎng)老工作提供必要的參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；文化養(yǎng)老；創(chuàng)新發(fā)展

【中圖分類號(hào)】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

據(jù)老齡辦等機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，截止至2017年底，我國(guó)超出60歲及以上的老年人已經(jīng)達(dá)2.41億，占據(jù)我國(guó)總?cè)藬?shù)的17.3.%。養(yǎng)老問(wèn)題成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的重大問(wèn)題，文化養(yǎng)老模式，在滿足老人物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注老人的精神文化需求。本文針對(duì)目前我國(guó)養(yǎng)老的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)、文化養(yǎng)老推廣中的主要問(wèn)題，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化養(yǎng)老創(chuàng)新發(fā)展模式做了有益的探索研究。

一、國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老現(xiàn)狀

養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在國(guó)外也被稱為“銀色產(chǎn)業(yè)”，“從搖籃到墳?zāi)埂钡母吒＠呤俏鞣蕉鄶?shù)發(fā)達(dá)國(guó)家養(yǎng)老模式的特征，由于有經(jīng)濟(jì)的支撐和受西方居家形態(tài)多樣化等諸多方面的因素影響，它們對(duì)待養(yǎng)老對(duì)策共同之處是依賴“社會(huì)養(yǎng)老”功能。西方眾多國(guó)家步入老齡化的時(shí)間都要比中國(guó)早很多，養(yǎng)老模式也經(jīng)歷了諸多的變革，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老發(fā)展的較為成熟，現(xiàn)代化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)屢見(jiàn)不鮮，例如美國(guó)的太陽(yáng)城中心、日本的港北新城等等。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老形式主要有家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老三種。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，很多居住在養(yǎng)老院的老年人心理很容易出現(xiàn)孤獨(dú)感，所以近幾年發(fā)達(dá)國(guó)家的養(yǎng)老模式有由社會(huì)養(yǎng)老的養(yǎng)老院向家庭養(yǎng)老回歸的趨勢(shì)，老年人更加渴望精神方面的慰藉，對(duì)精神文化生活的追求也越來(lái)越多元化。

我國(guó)目前是世界上老年人口最多、老齡化速度最快的國(guó)家，我國(guó)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比起步較晚，養(yǎng)老模式是家庭養(yǎng)老、老人自養(yǎng)和社會(huì)養(yǎng)老等多種模式共存。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)與西方國(guó)家相比還不夠發(fā)達(dá)，養(yǎng)老保障體系還不夠健全，但我們中華民族有著五千年的華夏文明，有著悠遠(yuǎn)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，用文化養(yǎng)老理念引領(lǐng)我國(guó)老齡事業(yè)的發(fā)展，從文化上塑造理想的老齡社會(huì)，打造新時(shí)代我國(guó)文化養(yǎng)老新氣象，將是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的全新方向。

二、我國(guó)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前國(guó)內(nèi)外針對(duì)人口老齡化問(wèn)題都展開(kāi)了積極地探索，我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題也正在經(jīng)歷一場(chǎng)劇烈的改革，隨著人口老齡化程度的日益加深，原有的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式面臨著新的挑戰(zhàn)，最終養(yǎng)老模式將擺脫物質(zhì)供養(yǎng)的物化羈絆，著力于對(duì)老年人的精神世界的重視與關(guān)注，是現(xiàn)代社會(huì)養(yǎng)老保障體系的珍貴內(nèi)核。據(jù)中國(guó)市場(chǎng)調(diào)研網(wǎng)發(fā)布的2018-2025年中國(guó)養(yǎng)老行業(yè)現(xiàn)狀調(diào)研分析及發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告顯示，老年群體需求正發(fā)生四大趨勢(shì)的變化，排在第一位的就是人們從物質(zhì)需求到精神需求的變化。中宣部等16部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)老年文化建設(shè)的意見(jiàn)》中指出，目前老年文化建設(shè)與老年人日益增長(zhǎng)的精神文化需求并不能完全適應(yīng)，根據(jù)意見(jiàn)要求，到2020年我國(guó)要基本形成老年文化建設(shè)新局面。因此要推動(dòng)老年文化建設(shè)，結(jié)合老齡社會(huì)的實(shí)際，大力發(fā)展適應(yīng)老齡社會(huì)要求的多元文化，創(chuàng)新文化養(yǎng)老發(fā)展路徑，積極探索實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂(lè)”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，在新形勢(shì)下采用互聯(lián)網(wǎng)+文化養(yǎng)老的新思維，把老年人作為主體，參與到“文化養(yǎng)老”的體系建設(shè)中來(lái)，把文化養(yǎng)老與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與特色小鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，打造優(yōu)秀的文化養(yǎng)老品牌，成為“大國(guó)養(yǎng)老”的重要文化載體，這是我國(guó)文化養(yǎng)老發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、文化養(yǎng)老推廣實(shí)施中存在的主要問(wèn)題

黨的十九大開(kāi)啟了中國(guó)的新時(shí)代、新征程，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。目前我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)保障體系還不夠健全，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很不均衡，一些地區(qū)的老年人還沒(méi)有徹底擺脫“物質(zhì)供養(yǎng)”的羈絆，“文化養(yǎng)老”觀念還很淡薄，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到它的意義和重要作用，當(dāng)前雖然已經(jīng)在文化養(yǎng)老中取得了一定的成績(jī)，但仍然存在諸多問(wèn)題亟待進(jìn)一步解決。

文化養(yǎng)老模式推廣中缺乏經(jīng)費(fèi)。養(yǎng)老工作開(kāi)展涉及了多個(gè)方面，多項(xiàng)工作都需要基礎(chǔ)設(shè)施及開(kāi)展經(jīng)費(fèi)保障，但是當(dāng)前針對(duì)“文化養(yǎng)老”方面的財(cái)政經(jīng)費(fèi)仍然較為缺失，一些老年社團(tuán)由于缺乏資金的支持，發(fā)展一直停滯不前，老年工作開(kāi)展很不景氣。

文化養(yǎng)老模式開(kāi)展中，養(yǎng)老模式單一、陳舊，不能滿足老年人多層次多方位對(duì)文化的需求。有些地方雖然在傳統(tǒng)養(yǎng)老模式基礎(chǔ)之上做出了部分改變，但是整體內(nèi)容及形式仍然缺乏創(chuàng)新，亟需對(duì)文化養(yǎng)老形式進(jìn)行升級(jí)和換代。

開(kāi)展文化養(yǎng)老缺乏活動(dòng)陣地，整體活動(dòng)場(chǎng)所相對(duì)較少，文化設(shè)施不足。老年人活動(dòng)陣地十分有限，主要有政府主導(dǎo)，社會(huì)資金參與少，社會(huì)資源利用率不高，不能滿足老年人開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要。尤其是在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村基層地區(qū)，由于受到經(jīng)濟(jì)、理念、重視度等不同原因限制，并未設(shè)立特定的老年固定學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

文化養(yǎng)老等部門組織缺乏聯(lián)動(dòng)性，并未形成系統(tǒng)化的社會(huì)參與支持度。文化養(yǎng)老是一項(xiàng)系統(tǒng)的全民化大工程，它的推進(jìn)和發(fā)展勢(shì)必會(huì)牽動(dòng)到社會(huì)方方面面的工作，要想全面推進(jìn)文化養(yǎng)老，勢(shì)必需要多組織民政、科技、衛(wèi)生、教育等共同參與，從而獲得全社會(huì)的整體支撐。

四、文化養(yǎng)老創(chuàng)新發(fā)展新模式的發(fā)展路徑

各級(jí)黨委政府要強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)，加大整體重視度，積極引進(jìn)文化養(yǎng)老工作的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，將文化養(yǎng)老等各項(xiàng)工作統(tǒng)籌謀劃，細(xì)化分解，逐步推進(jìn)，有效推動(dòng)各項(xiàng)工作的落實(shí)落細(xì)，要逐步夯實(shí)基層偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化養(yǎng)老服務(wù)能力，在積極推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，不斷縮小城鄉(xiāng)之間各方面的差距，特別是養(yǎng)老文化方面的差距，結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際情況，因地制宜的制定文化養(yǎng)老新的舉措。

在大數(shù)據(jù)和信息化時(shí)代，文化養(yǎng)老一定要與時(shí)俱進(jìn)，以“互聯(lián)網(wǎng)+文化+養(yǎng)老”的創(chuàng)新思維，以弘揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)敬老、養(yǎng)老、助老、孝老的傳統(tǒng)美德，打造富有地域特色的文化養(yǎng)老模式為宗旨，不斷豐富和拓展文化養(yǎng)老的文化內(nèi)涵，以滿足老年人對(duì)文化的多層次、多元化需求；構(gòu)建全面共享資源，實(shí)現(xiàn)宣傳引導(dǎo)工作機(jī)制，積極推進(jìn)各組織成員間的智能協(xié)調(diào)發(fā)揮，提供必要的場(chǎng)地、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)等，為廣大老年群體開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)，豐富自身的精神文化生活提供有利條件。

協(xié)調(diào)各方面力量搭建文化養(yǎng)老的良好平臺(tái)，文化養(yǎng)老的內(nèi)核是要解決老年人的精神生活，讓他們?cè)诰裆嫌兴耐校辉贋槔夏晟疃械焦陋?dú)。結(jié)合目前我國(guó)老年人口數(shù)量多，經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展大而不強(qiáng)的實(shí)際狀況，各級(jí)地方政府要積極協(xié)調(diào)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、電視廣播等各方面社會(huì)力量，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極打造文化養(yǎng)老平臺(tái)，以老年大學(xué)作為推進(jìn)老年文化養(yǎng)老的主要活動(dòng)開(kāi)展主陣地和推進(jìn)文化養(yǎng)老發(fā)展的關(guān)鍵支撐，由上至下構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府主抓、社會(huì)多組織群體共同參與形成的文化養(yǎng)老格局。

充分利用文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新文化養(yǎng)老新品牌，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是全人類最為珍貴的寶藏，有力地促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步，具有十分重要的社會(huì)價(jià)值。文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家的發(fā)展和命運(yùn)有著極為深刻的影響。“文化養(yǎng)老”是一項(xiàng)涉及老年福利、老年教育、老年文化、老年衛(wèi)生、老年體育和老年產(chǎn)業(yè)等多個(gè)方面的系統(tǒng)工程。弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面豐富了文化養(yǎng)老的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感情和文化養(yǎng)老的理念，是文化養(yǎng)老珍貴的精神內(nèi)核。老年群體是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的締造者和傳承者，他們對(duì)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，各級(jí)政府要出臺(tái)相關(guān)的扶持計(jì)劃，積極開(kāi)展縱向傳承活動(dòng)，注重保護(hù)好、傳承好、宣傳好地域特色傳統(tǒng)文化，積極組織老干部、老年社團(tuán)、開(kāi)展挖掘和保護(hù)特色文化工作，打造出文化養(yǎng)老新名片和新品牌。

五、結(jié)語(yǔ)

文章針對(duì)國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老現(xiàn)狀、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、文化養(yǎng)老推廣實(shí)施中存在主要問(wèn)題和文化養(yǎng)老創(chuàng)新發(fā)展新模式的發(fā)展路徑等問(wèn)題展開(kāi)了有益的探討和研究，一方面對(duì)繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快和實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)都有著積極的推動(dòng)作用，另一方面對(duì)積極應(yīng)對(duì)我國(guó)人口老齡化、加強(qiáng)文化自信具有十分重要的戰(zhàn)略意義，為政府在形勢(shì)下制定文化養(yǎng)老方面的相關(guān)政策提供理論上的依據(jù)和借鑒作用。

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作者簡(jiǎn)介：杜玉霞，女，早年畢業(yè)于烏克蘭哈爾科夫國(guó)立藝術(shù)大學(xué)，聲樂(lè)碩士研究生，抒情兼戲劇女高音，濰坊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)技術(shù)課專任講師。

基金項(xiàng)目：此文為“2018年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題”（立項(xiàng)號(hào)：201806636）研究成果。