再論蘇聯意識形態建設的歷史教訓與現實啟示

尤國珍

[摘要]意識形態決定國家發展道路和文化前進方向。強大的社會主義意識形態建設是蘇聯前期發展強大的重要支柱。蘇聯后期的經濟改革措施背離了社會主義方向，政治體制改革出現顛覆性錯誤，思想文化領域的新聞輿論工作失去了黨性原則，造成了政權解體的悲劇。今天的中國要用科學的態度繼承和發展馬克思主義，妥善處理好意識形態主導性和多樣性的關系，正確分析和認識領袖的個人作用，既要堅持黨的領導又要加強自身建設。

[關鍵詞]蘇聯；意識形態建設；多元思潮；現實啟示

[中圖分類號] D5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-0169（2018）08-0040-06

意識形態決定文化前進方向和發展道路，必須牢牢掌握意識形態工作領導權[1]。蘇聯解體作為20世紀最具影響力的重大事件之一，其復雜原因至今為國內外學術界所爭論。筆者試圖從蘇聯意識形態建設歷程角度探求其覆亡的深層次原因。重新審視蘇聯意識形態建設的曲折歷程并在此基礎上探析其成功經驗和失敗教訓，以資政于中國意識形態建設的獨特國情和實現路徑，對鞏固新時代中國特色社會主義國家制度具有重大的理論和現實意義。

一、鞏固與發展強大：強大的社會主義意識形態建設是蘇聯成功的重要支柱

重新審視蘇聯從初期創建到發展強大的發展歷程，除了領導人作用和經濟建設方面的成功經驗，強大的社會主義意識形態的建立和鞏固也是其重要因素。蘇聯十月革命是在俄國這樣一個處于資本主義的薄弱鏈條上落后的國家建成社會主義制度的，這和馬克思主義經典作家所描述的在經濟基礎發展到一定程度建立社會主義的設想有所不同。蘇聯對社會主義意識形態建設的探索，嚴格來說從列寧時期就已經開始，斯大林時期逐步實現高度集中并體現出蘇聯“特色”。蘇聯前期的意識形態建設有很多的歷史經驗值得借鑒。

（一）把經濟建設作為黨的中心工作，且始終堅持社會主義國家經濟制度

蘇聯從建立起始終堅持一切財富屬于人民的社會主義國家經濟制度，公有制、計劃性和全民性成為其經濟特征。列寧在領導俄國二月資產階級革命和十月社會主義革命取得勝利后，創建了第一個用馬克思主義指導的社會主義國家。在經濟建設方面，列寧在一戰后取消了戰時共產主義政策，實行了有利于國民經濟的新經濟政策，并不斷探索利用國家資本主義的手段實現向社會主義的過渡的路徑。他指出：“既然建立社會主義需要一定的文化水平，我們為什么不能首先用革命手段取得達到這個一定水平的前提，然后在工農政權和蘇維埃制度的基礎上趕上別國人民呢？”[2]371在列寧看來，在俄國這樣的落后小農國家建設社會主義是可能的，社會主義可以在一個或者幾個國家首先取得勝利。在社會主義取得勝利之后，國家的工作重心必須由革命轉向建設時期的經濟和文化發展。列寧在談到通過合作制來實現向社會主義過渡時指出：“沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的。”[2]368從這個意義上來看，列寧試圖在一定程度上通過文化的和社會政治的變革來實現向社會主義的過渡。在列寧之后，斯大林進一步繼承和發展了其思想理論，他堅持列寧的一國建成社會主義的觀點，并同布哈林和季諾維也夫等展開爭論，在一定程度上保證了列寧思想的延續性。在經濟上，斯大林主張結束列寧時期的新經濟政策，重視發展重工業。他指出：“決定我們政策的一個基本事實，就是我國在經濟發展上已進入新經濟政策的新時期，進入直接工業化的。”[3]459從這里可以看出斯大林在對待新經濟政策問題上的態度。斯大林尤其重視工業化的發展，把當時社會發展看成是進入了新經濟政策的第二個時期，指出“現在我國經濟狀況中最重要和最突出的一點，就是重心已轉移到工業方面了”[3]461。斯大林認為，新經濟政策時期由于受到發展的客觀限制，把農業發展擺在首位是合理的，這樣可以為工業的發展提供客觀條件，但必須使工業化成為發展的重心。在發展重工業的同時必須要鞏固工農聯盟，在農村廣泛開展農業集體化運動，農民實現普遍的合作化，實行高度集中的政治經濟體制。赫魯曉夫、勃列日涅夫以及戈爾巴喬夫在進行經濟建設時基本上都保持了社會主義公有制主體地位，在農村堅持集體所有制這種社會主義的發展方式，社會主義在大方向上得到了堅持。

（二）重視意識形態在上層建筑中的特殊作用，并作為一項極端重要的工作

意識形態是整個上層建筑的核心和靈魂，它在整個上層建筑中的特殊地位決定了意識形態工作的特殊性。列寧特別看重馬克思主義在意識形態形態建設上的指導地位，作為首個社會主義國家的開創者，他在加強馬克思主義宣傳和思想理論建設上做了大量的工作。列寧認為要實行社會主義民主，而并非西方資本主義那樣形式上的民主，主張讓廣大的人民群眾來管理國家，同時強調要堅持無產階級專政，要不斷提高先進生產力在社會主義國家的基礎性作用[4]。列寧在社會主義國家意識形態建設和社會主義道路的探索上留下了許多值得借鑒的歷史經驗。他關于社會主義革命能否在落后國家出現，在革命結束后如何建立社會主義基礎來實現向社會主義的過渡等歷史性問題上都做了有效的探索，豐富發展了馬克思主義意識形態理論，對之后的社會主義國家探索自身發展道路有著重要的指導意義。斯大林在涉及政治領域的建設上，明確提出要實行黨內民主，維護黨的統一。他指出：“忠實而堅決地實行黨內民主，提高黨員群眾的積極性，吸引他們來討論社會主義建設的基本問題。”[3]479這表明斯大林在一定程度上很重視黨內民主的建設，試圖通過黨內民主來團結一些力量實現社會主義建設。在涉及到政治斗爭的問題上，認為黨的思想體系中還存在著一些不健康的思想殘余，有資本主義的、反列寧主義等錯誤思想傾向，需要不斷進行改造、消滅。在組織和領導的問題上，指出了在管理上的官僚主義問題，如很多方面缺乏具體領導，導致管理過程中責任落實不到位，缺乏動力機制。赫魯曉夫在政治領域恢復了法制，并集中地開始平反工作，同時在中央和地方的相互關系上擴大地方權力，在干部的問題上改變了終身制，對之前的干部體制做了較大的改動。勃列日涅夫在干部改革上推進蘇聯的政治改革，“取消了原黨章中關于更新和更換黨的機關成員和黨組織書記的硬性比率條款”[5]130。這就使得干部比較穩定，為國家發展提供一個良好的環境。這表明蘇聯在政治民主化和處理黨和領導機制關系方面都進行過努力和嘗試，對我們進行政治改革有一定的借鑒意義。

（三）重視理論創新和實踐控制，思想文化領域的意識形態建設成為重要支撐

蘇聯的創立者列寧重視意識形態的理論創新，而之后的繼任者則更側重實踐控制。在列寧時期，就十分重視社會主義文化建設，主張發展社會主義的文化要進行“一場深刻的‘文化變革或者‘文化革命”[5]162，而這個變革在其范圍上主要包括兩個方面，即精神文化和物質文化兩個方面。同時，無產階級的政治革命和文化變革有著不可切分的聯系，前者是后者的前提，后者可以為前者提供鞏固的保證。他指出：“現在擺在我們面前的是文化任務，是消化那個應該而且能夠得到貫徹的政治經驗。或者是斷送蘇維埃政權所取得的一切政治成果，或者是為這些成果奠定經濟基礎。”[6]斯大林作為當時蘇聯國家和黨的政治領導人，直接在理論領域的爭論上進行干預并發表他自己的看法。斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》《馬克思主義語言學問題》論述了社會主義條件下經濟基礎和上層建筑之間的關系，指明上層建筑對于經濟基礎的服務作用和反作用，也在相關論述中表述了社會主義文化建設的重要性。這對于減少非無產階級思想，減少對剛剛建立不久的社會主義國家的不利影響方面起了重要作用，使得當時蘇聯社會主義建設能夠沿著正確的方向發展。可見，斯大林關于意識形態建設的思想中具有較多積極成分，并在蘇聯社會主義的鞏固和意識形態建設上起到重要作用。赫魯曉夫時期，蘇聯出現了新的緩和局面，蘇聯思想文化領域也開始有走向人道主義的歷史傾向。赫魯曉夫在蘇共二十大上的秘密報告對斯大林的批評在一定程度上對減少個人崇拜有一定的歷史意義，“相對于斯大林時期的控制和高壓政策，赫魯曉夫時期充滿‘解凍的氛圍”[7]96。這表明理論界對于赫魯曉夫時期的社會主義意識形態建設改革有肯定之處，并在總體上堅持了馬克思列寧主義思想在本國意識形態建設上的主導地位。

二、走向背離與顛覆：蘇聯意識形態建設的歷史性轉變

馬克思指出：“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[8]馬克思構建了豐富而開放的意識形態內容體系，之后蘇聯進行了實踐和發展并取得了巨大成功，成為當時世界上唯一能和美國這個超級大國相抗衡的社會主義國家。然而，就是這樣一個國家在經歷了74年的發展之后出現了巨大的歷史性轉變，導致了整個國家在一夜之間解體，蘇聯共產黨的執政地位徹底喪失。究其原因，蘇聯在列寧開創了世界上首個社會主義性質的國家之后，繼任的幾任領導人雖在本國的意識形態建設方面也進行了大量的摸索，但后期的意識形態建設逐漸偏離甚至徹底顛覆了馬克思所設想的社會主義建設大方向。

（一）經濟建設和改革措施出現重大失誤，背離了社會主義的正確方向

蘇聯的社會主義經濟建設和經濟體制改革經歷了一個由斯大林時期高度集中到戈爾巴喬夫時期迅速推進資本主義化的過程。斯大林所提倡的高度集中的政治經濟學，集中發展重工業而忽視發展輕工業，阻礙了蘇聯經濟的發展，使得國家農、輕、重比例嚴重失調，人民群眾日常生活資料十分匱乏，是導致蘇聯解體的重要推動力。赫魯曉夫在斯大林之后開始了一系列改革，涉及到了農業、工業和建筑業等發展方面。在農業上的改革很大程度上是僅僅對面臨的急切問題進行解決，很少涉及農業根本管理體制，使得影響農業發展的根本原因沒有得到解決，行政管理上仍然存在很大的問題，沒有達到預期的效果。工業上的改革同農業一樣，很大程度上還是依靠集中的行政命令，只不過在管理上從中央政府的集中管理變成地方政府集中管理，很多企業仍然沒有自主發展的權力，發展上仍然受到很大的限制。勃列日涅夫時期并沒有脫離之前經濟體制僵化的根本態勢，而是強調改變混亂狀態，繼續堅持之前的經濟體制。雖然在“新經濟體制”的條件下企業得到一定程度發展，但最終出現大量問題，加之出現了捷克斯洛伐克的改革事件，使得改革又退回到之前高度集中的體制范圍內。戈爾巴喬夫時期采取了對原有體制的徹底否定和對西方經濟發展模式的教條模仿，將財產以法定程序進行私有化。于是，在經濟改革上實行“加速戰略”，停止國家對社會經濟的干預，根據美國顧問的建議實行“完全自由”的市場經濟，終于導致了蘇聯經濟通貨膨脹和人民生活水平直線下降，使得蘇聯經濟最終走向崩潰的態勢。

（二）國家政治權利高度集中，政治體制改革出現顛覆性錯誤

蘇聯從斯大林時代起，國家政治權利開始高度集中，后期戈爾巴喬夫改革使得意識形態領域出現顛覆性錯誤。斯大林開展“反右傾斗爭”之后，在蘇聯政治地位極大鞏固下來，他個人的政治權威也得到極大加強，至此個人崇拜在黨內和國內開始盛行，社會主義的民主和自由遭到破壞。“可以說，‘控制是斯大林時期蘇聯意識形態工作的一個重要特色。”[7]90這表明斯大林時期意識形態建設存在很大問題，即蘇聯的社會主義意識形態向政治化的歷史傾向發展。1956年召開的蘇共二十大，赫魯曉夫對斯大林進行徹底的批判，使得各種人道主義潮流的呼聲開始逐漸熱化，“解凍”思潮開始興起[9]。1985年戈爾巴喬夫成為蘇共中央總書記，在蘇共十九大提出要建設民主人道的社會主義，放棄了領導決策權轉交給蘇維埃，導致中央權力的分散。隨后進行的大規模機構調整，使得蘇聯政治工作開始出現較大的混亂。戈爾巴喬夫在社會主義意識形態建設上所實行的人道的、民主的社會主義，“動搖了人們對共產黨和社會主義的理想信念，而且為各種反共反社會主義勢力的滋長打開了缺口，為其開展反共反社會主義的活動大開方便之門。這在很大程度上動搖甚至摧垮了官方的意識形態，導致了多元化意識形態并存的局面”[10]。在蘇聯解體前夕，蘇共已經演變成一個人心渙散、思想混亂的政黨，退黨人數呈現幾何級增長。與此同時，各種非政府組織迅速發展，各種政黨如雨后春筍般成立起來，僅1990年共和國一級的政黨就約500個[11]。

（三）黨的新聞輿論工作失去黨性原則，思想文化領域的意識形態建設帶有嚴重的個人主義色彩

社會主義國家的思想文化工作一定要圍繞中心、服務大局作為中心任務，新聞輿論工作各方面、各環節都要堅持正確輿論導向。蘇聯思想文化領域意識形態蛻變突出表現在國家話語主導權和輿論媒體掌控權上。斯大林時期，為了在思想文化領域鞏固社會主義意識形態陣地和自己的地位，斯大林先后分別發表了《辯證唯物主義和歷史唯物主義》和《聯共（布）黨史簡明教程》，確立了個人權威主義的社會主義意識形態。同時，斯大林在文學、藝術、歷史、哲學等等多個領域開展了社會主義意識形態建設活動，很多人遭到批判，意識形態建設向著個人集權、民主匱乏的不正常方向發展。其中，在文藝界最突出的便是斯大林對《星》《列寧格勒》這兩個在蘇聯有較大影響性的文藝雜志和相關作家的批判。在音樂界，對于歌劇《偉大的友誼》進行批判，并在這個時期打著所謂的“堅持形式主義的反人民傾向的作家”[12]旗幟，關停了部分在蘇聯有影響力的文藝部門和報紙雜志，同時對于他所認為不稱職的一系列文藝界、音樂界人才進行批判和給予免職處分。斯大林時期蘇聯社會主義意識形態建設表現出很大的個人主義色彩，通過集中批判、政治控制和思想言論一言堂的方式來進行社會主義意識形態建設，形成了蘇聯高度集中的政治經濟和文化社會發展體制。這不僅沒有促進蘇聯社會經濟的發展，相反卻在一定程度上成為蘇聯解體和東歐社會主義國家產生巨變的歷史根源。1953年斯大林逝世后，蘇聯社會產生極大的思想混亂，人們紛紛開始反思和批評權力的過于集中所導致的個人崇拜和過度迷信。此時，繼任者赫魯曉夫提出了“全民黨”和“全民國家”的理論。隨后的勃列日涅夫以及戈爾巴喬夫舉著人道的、民主的社會主義的大旗，提出的“民主化、公開性”[13]的口號，卻引發了蘇聯各界對于社會主義的歷史思考，使得馬克思主義指導地位發生動搖，各種非社會主義甚至是反社會主義的思想大行其道[14]。1986年后，蘇聯官方有影響力的官方報刊，如《消息報》《莫斯科新聞》《共產黨人》等先后被反對派接管，成為煽風點火、毀滅蘇聯的急先鋒。蘇聯意識形態領域的主要陣地很快被反社會主義陣地占據，成為蘇聯解體的思想根源。究其原因，這些主張“改變了整個社會的運動方向，也改變了每個人的精神狀態”[15]。

三、深刻教訓與啟迪：蘇聯意識形態建設歷程對中國特色社會主義發展的現代啟示

馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的社會意識的解體足以使整個時代覆滅。”[16]蘇聯最終走向解體和覆亡的原因是多方面的，但首先是意識形態建設上出現了問題，“多元化”“自由化”和“民主化”實質上就是拋棄了原有的意識形態。因此，一國能否堅持正確的指導思想和前進方向，對于國家的存亡以及政黨的合法性都至關重要。我們應當汲取蘇聯在意識形態建設歷程中的經驗和深刻教訓，不斷探尋對中國特色社會主義建設的有益啟示。

（一）要用科學的態度繼承和發展馬克思主義，探索適合本國特色的意識形態建設道路

社會主義國家在創立和發展過程中能否堅持科學的社會主義理論至關重要。社會主義國家建設發展中，教條式的照抄照搬馬克思主義經典作家的某些理論和構想，片面理解社會主義發展建設中的各項實踐，都會使得社會主義建設出現各種各樣的曲折和困難。只有將馬克思主義基本原理、基本方法同本國實踐中遇到的具體現實問題相結合，才能找到發展社會主義的正確路徑。從歷史發展的實踐來看，不論本國發展模式如何特殊，必須要堅持馬克思主義的發展方向。蘇聯在發展的后期，貿然丟棄科學社會主義道路，轉而向著非馬克思主義、非科學社會主義的人道的民主的社會主義方向發展，導致了最終的覆滅。正如有的學者評論的那樣，“從意識形態來說，是一股反馬克思主義的資產階級思潮”[17]，由此可見，蘇聯最終所實行的人道的民主社會主義，從很大的程度上來說根本就沒有正確的認識和把握社會主義的本質究竟是什么，社會主義該以什么樣的思想來進行指導，最終向著非社會主義的方向進行了徹底的變革。我們建設中國特色的社會主義道路，必須時刻在思想上和實踐上堅持做到理論與我國的現實國情相結合，探索適合我國社會主義意識建設的新的發展道路。

（二）必須堅持馬克思主義指導地位，妥善處理意識形態建設主導性和多樣性的關系

在資本主義大行其道的今天，社會主義國家的主導思想和形形色色的非社會主義的思想同時存在，并發生著激烈的對撞。處理各種思想之間的碰撞和沖突成為社會主義國家在意識形態建設上必須首先要做好的事情。蘇聯在處理意識形態問題上經歷了一個前后截然不同的大轉折。在當時世界資本主義盛行的背景下，蘇聯作為首個社會主義國家，為了保持社會主義的本質不發生變化，十分注重意識形態的控制，始終強調馬克思主義、社會主義思想的單一性，甚至用各種手段來對其他意識形進行極端的打壓和無情的清除，“進行意識形態的僵化控制”[7]48。但是，蘇聯在意識形態建設的最后階段，走向了與之前完全極度相反的另一個維度，表現為過分的強調社會主義意識形態建設中的多樣性及公開性，導致意識形態領域的極大混亂局面。最后致使黨自身在也對社會主義、對共產主義失去信心，對社會主義意識形態的本質產生極端化、偏離軌道化的理解，一個社會主義大國就此徹底顛覆。因此，社會主義國家意識形態建設既要堅持馬克思主義指導地位，又要妥善處理意識形態上的主導性和多樣性的關系。

（三）正確分析和認識領袖的作用，防止意識形態建設上的盲目崇拜

蘇聯在本國意識形態建設過程中，其幾任領導人往往都以個人觀點來作為社會主義意識形態建設判斷正確與否的標準，個人專斷和迷信領導權威在社會上盛行，“導致社會主義意識形態建設的任務看似是由黨的領袖完成的”[7]48。如蘇聯歷史上影響深遠的領導人斯大林，在政治、思想文化等社會主義意識形態建設的相關領域，常常用他一個人的理論觀點、思想來代替集體的意志，個人在國家和社會中處于絕對的領導和掌控地位。他在國內政治生活領域大搞領袖人物的極度個人崇拜，以至于民主和法治在國家建設中顯得特別匱乏，嚴重阻礙了蘇聯建設意識形態的步伐[18]。戈爾巴喬夫時期，蘇聯政治體制改革走向了另外一個極端，放棄了黨對社會主義意識形態領域的領導和控制，成為導致蘇聯迅速解體的直接原因。我國的社會主義意識形態建設，要絕對的避免領袖的個人專斷、領袖一言堂的情況，不斷發展社會主義的民主和法治，用民主和法治來約束個人專斷和避免盲目崇拜的錯誤傾向。同時，我國的社會主義意識形態建設必須加強黨對意識形態建設的領導，絕對不能走蘇聯那種放棄馬克思主義指導地位，放棄黨的領導的老路。要正確的認識社會主義意識形態建設在我國建設和發展中的重要作用，尤其是領導權問題必須牢牢把握而不能放松。

（四）要始終堅持黨對社會主義意識形態建設的領導，并不斷加強黨的自身建設

“社會主義國家的問題關鍵在黨”[19]，意識形態問題建設的關鍵也在于黨的領導。蘇聯社會主義制度能夠建立和發展，根本上在于有一個比較成熟的共產黨的領導。在后期的發展中，也正是由于鼓吹放棄黨的領導，放棄蘇共對于社會主義建設的領導地位，從而逐漸放棄了馬克思列寧主義對蘇聯共產黨的指導。后期，蘇聯領導人提倡社會主義意識形態多元化，實行人道的民主社會主義道路。蘇聯共產黨在思想上提倡“自由化”，在組織上中央高度集中和內部極度分裂相對應而存在，官僚主義的作風嚴重影響了共產黨的先進性。黨在領導發展社會主義時沒有凝聚力、缺乏號召力，很難在社會發生危急時處理好復雜局面，獲得群眾的支持，使得蘇聯最終走向滅亡。我國在社會主義意識形態建設中，要始終堅持中國共產黨的領導，堅持馬克思主義的指導思想。新時期，中國共產黨作為執政黨必須增強自身憂患意識，時刻體現先進性，發揮先鋒模范作用，要在政治方向、文化發展上提供正確的引導，堅持文藝思想領域的百花齊放、百家爭鳴的“雙百方針”。要不斷堅持反對腐敗，始終考慮廣大人民的利益訴求和現實需要，使廣大的人民群眾的支持成為黨執政的最大保障。

總體來看，蘇聯在意識形態建設方面有著值得我們借鑒的地方，它在前期的經濟、政治、文化以及意識形態建設的方方面面上都探索和實踐了適合于本國現實情況的道路，較好地堅持了社會主義大方向，堅持了黨的領導。但是，后期蘇聯在政治、經濟和文化體制改革中背離了社會主義大方向，犯了顛覆性的錯誤，最終導致了自身的解體和覆亡，其深刻教訓值得我們今天好好反思和借鑒。新時期建設有中國特色社會主義，尤其要全面、準確的把握意識形態建設中的主導性和多樣性的具體關系，在不排斥多樣性的同時，始終堅守馬克思主義在國家的主導性地位和指導性作用，牢牢掌握意識形態工作的主導權。