談穆索爾斯基藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的寫實(shí)性體現(xiàn)

高京偉

【摘要】穆索爾斯基是19世紀(jì)俄羅斯一位偉大的且不順應(yīng)時(shí)勢(shì)的作曲家。他主張音樂批判并反映現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)音樂作品一定要表現(xiàn)人民大眾的精神面貌。他的作品具有較為強(qiáng)烈和濃厚的民族性與民主主義思想。

【關(guān)鍵詞】穆索爾斯基；藝術(shù)歌曲；現(xiàn)實(shí)主義

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

19世紀(jì)后半葉起，俄羅斯處于社會(huì)動(dòng)蕩與變革之中，使之日益成為歐洲革命運(yùn)動(dòng)的中心之一。隨著矛盾與沖突日趨激烈，不同的意識(shí)形態(tài)與哲學(xué)思潮得以發(fā)展并廣泛傳播。相較于俄國(guó)民族樂派創(chuàng)始人格林卡與之后柴可夫斯基所創(chuàng)作的浪漫曲而言，穆索爾斯基的藝術(shù)歌曲卻較為遲晚地為人所熟知并接受，以至于在他的作品中只有其中的少部分在他的生前得以出版。其中，主要原因在于穆索爾斯基對(duì)于以往俄羅斯浪漫曲主題的摒棄和對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材的強(qiáng)調(diào)，轉(zhuǎn)而針對(duì)于將歌曲音樂上的整體完型一再屈從并讓位于歌詞細(xì)節(jié)的微觀結(jié)構(gòu)。舒伯特借鑒語(yǔ)言節(jié)奏所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《替身》（Doppelgaenger）可以成為穆索爾斯基最為崇敬的德國(guó)藝術(shù)歌曲。

在19世紀(jì)60年代的一段時(shí)間里，穆索爾斯基曾居住在圣彼得堡的一個(gè)藝術(shù)家公社里，這使他能夠充分接觸和得以了解當(dāng)時(shí)盛行的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思潮。這其中最主要的便是尼古拉·加夫里洛維奇·車爾尼雪夫斯基（Nikolai Gavrilovich Chernishevsky）所極力主張的以圖格涅夫的小說和故事為代表的“現(xiàn)實(shí)主義”。他指出：“藝術(shù)必須回避其自身的慣例，毫無修飾地直接呈現(xiàn)其主題”；主張并強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的最恰當(dāng)題材應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的日常生活，尤其是要充分體現(xiàn)剛獲得解放與自由的俄羅斯貧苦農(nóng)民的真實(shí)生活。

受這些觀念的影響，穆索爾斯基在練習(xí)為民族音樂風(fēng)格作品譜曲之初，他首先決定選用尼古拉·捏克拉索夫的詩(shī)作《卡里斯特拉》（Kalistrat）作為歌詞。詩(shī)中描寫一個(gè)農(nóng)民襁褓中的兒子被預(yù)言將會(huì)有一個(gè)幸福的未來，在成人后卻自嘲自己的悲慘命運(yùn)和極度貧困。然而，穆索爾斯基卻并未使用舉步維艱的旋律與幽暗深沉的和聲來表現(xiàn)這種痛苦境遇，恰恰相反，他在多句詩(shī)行的結(jié)尾處譜寫了花腔，并使用沒有導(dǎo)音的上行或下行的終止式，以此來體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離與批判。

在社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)的語(yǔ)境下，通?！霸?shī)歌及其風(fēng)格的形成與演變是時(shí)代文化、歷史生活的反映?！边@也說明對(duì)于詩(shī)語(yǔ)形態(tài)的剖析與解構(gòu)應(yīng)將其置于“文化語(yǔ)境（時(shí)代精神、知識(shí)范型、價(jià)值體系等）、語(yǔ)言場(chǎng)景（普遍性語(yǔ)言狀況）和文學(xué)（散文、小說、戲劇，其他詩(shī)派）語(yǔ)言的相互滲透和共生的多維視角中進(jìn)行，以避免語(yǔ)言與文學(xué)研究各自的封閉與隔絕以及由此產(chǎn)生的片面。”然而，當(dāng)時(shí)生活的重負(fù)，世界上的新發(fā)現(xiàn)、新理論及由此生出的新的價(jià)值觀和人生觀，充斥和打破了人們以往的經(jīng)驗(yàn)世界。所以，在面對(duì)當(dāng)時(shí)城市的世俗和虛偽與浮華時(shí)，捏克拉索夫創(chuàng)作了多首充滿憤慨和悲哀的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作，極大地表現(xiàn)出了他積極干預(yù)社會(huì)生活的思想沖動(dòng)與激情。

捏克拉索夫的詩(shī)歌創(chuàng)作更為突出地暗示自己的想法與心智，雖略顯模糊和隱晦，卻因此而顯得更為直觀并“精準(zhǔn)”地指向現(xiàn)實(shí)世界。然而，極具敏銳洞察力與感受力的穆索爾斯基的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作基調(diào)和音樂美學(xué)觀念則與捏克拉索夫的詩(shī)歌創(chuàng)作的思想與動(dòng)機(jī)不謀而合，就根據(jù)捏克拉索夫的批判和抗議工廠雇傭和剝削童工的詩(shī)歌《孩子的眼淚》譜寫了同名歌曲，以表現(xiàn)他積極干預(yù)和批判世俗社會(huì)生活黑暗的激情。這種創(chuàng)作的激情與沖動(dòng)也表現(xiàn)在穆索爾斯基在1868年根據(jù)詩(shī)歌《孤兒》所譜寫的一首關(guān)于描寫?zhàn)嚭黄?、生活窘困的兒童的歌曲。在歌曲的開頭，反復(fù)出現(xiàn)并且刻意強(qiáng)調(diào)的短促旋律與急切的節(jié)奏，加之緊縮并刺耳的和聲，獲得了極具震撼力的效果。

在穆索爾斯基1866年所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《美麗的薩維日娜》中，也深刻地反映了對(duì)受苦之人的同情與對(duì)苦難生活的痛斥。在歌曲當(dāng)中，講述一個(gè)執(zhí)著的智障者向美麗的鄉(xiāng)村姑娘傾訴衷腸，表達(dá)忠誠(chéng)愛意與情愫。穆索爾斯基在這首作品的音樂創(chuàng)作中，旋律沒有任何的間斷，連續(xù)出現(xiàn)235個(gè)小節(jié)的1/4拍拖著沉重步伐且沉悶陰郁的和聲，之后便自然過渡為5/4拍的流暢線條般如歌的旋律，使用沒有約束性的語(yǔ)言節(jié)奏所產(chǎn)生的言語(yǔ)般的單調(diào)樂曲形式，傾訴了當(dāng)時(shí)社會(huì)年輕人對(duì)于愛情的價(jià)值觀。而在這首歌曲開始創(chuàng)作之前，穆索爾斯基早已在地主明基諾家的窗戶前觀察這個(gè)景象很長(zhǎng)一段時(shí)間了。

穆索爾斯基一貫主張音樂必須批判并反映現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)音樂作品一定要表現(xiàn)人民大眾的精神面貌。他的作品具有較為強(qiáng)烈的民族性和獨(dú)創(chuàng)性。在穆索爾斯基1863年返回圣彼得堡后，他的創(chuàng)作又進(jìn)一步受到了以車爾尼雪夫斯基為代表的俄國(guó)民主主義思想的影響，在經(jīng)歷了深刻的思想轉(zhuǎn)變后，民主主義思想和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則也更為深刻地體現(xiàn)在他的藝術(shù)歌曲以及整個(gè)音樂創(chuàng)作之中。

參考文獻(xiàn)

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