淺談美聲唱法與樂亭大鼓唱法的差異性

孔令宇

【摘要】樂亭大鼓是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的民族性、現(xiàn)實(shí)性、通俗性以及音調(diào)上的特殊性都展現(xiàn)著中國最廣大勞動(dòng)人民的藝術(shù)生活本色。而現(xiàn)如今，國際上廣為傳播的美聲唱法作為中國最受歡迎的西方唱法之一，在中國同樣也極受歡迎，廣為大眾所喜愛。本文通過西方美聲唱法與中國樂亭大鼓唱法在思想背景、歌唱方法、內(nèi)容題材及歌唱語言的對(duì)比，淺析其兩者的的差異性。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；樂亭大鼓唱法；差異性

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、思想背景的不同

首先，這兩種唱法出現(xiàn)在不同的國家，不同的時(shí)期，不同的社會(huì)背景，所要表達(dá)的思想內(nèi)涵也大不相同。在不同的地域環(huán)境中，人民有著不同的生活方式，不同的生活方式造就了每個(gè)人不一樣的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，這種差異反映在方方面面。

在文藝復(fù)興后，由西歐古典聲樂專業(yè)形成的美聲唱法受到了宗教音樂的影響。當(dāng)時(shí)古典音樂的基礎(chǔ)多為復(fù)調(diào)音樂和多聲部教堂音樂，男女演唱只是聲部和高低不同，唱法一致。又因在之后發(fā)展時(shí)期的不同，其在情緒上、風(fēng)格上、情感上、演唱形式上都有所不同，演唱的方法也不盡相同。如今我們所接觸到的美聲唱法與當(dāng)時(shí)16、17世紀(jì)的唱法是不盡相同的，現(xiàn)在的美聲唱法是一種藝術(shù)性唱法，要深情并茂的演唱，而在歷史上有一時(shí)期只講究音色，沒有韻味也不注重歌詞；后來有一時(shí)期只注重炫耀歌唱技巧爾脫離了實(shí)際；后來又以內(nèi)容為主。美聲唱法源于意大利，是在17世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)的一種演唱風(fēng)格，因其音色悠揚(yáng)，音樂進(jìn)行流暢，發(fā)聲科學(xué)廣為流傳，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展后已經(jīng)形成了“美聲學(xué)派”。

樂亭人民在日常生活中和生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的樂亭大鼓，起源于唐代，經(jīng)歷了多個(gè)朝代的發(fā)展如今已成為我國說唱藝術(shù)之一。在封建統(tǒng)治下勞動(dòng)人民需要能抨擊邪惡勢(shì)力又能宣泄自身感情使人愉悅的文藝形式，相傳當(dāng)時(shí)樂亭一代勞動(dòng)人民能歌善舞，加上方言本身就有獨(dú)特的旋律性，慢慢形成了散曲之類的地方特色小調(diào)。由于樂亭大鼓是一項(xiàng)民間曲藝，思想主要表達(dá)的是關(guān)心的民生問題及人民共同的生活場景，深切地表現(xiàn)出廣大勞動(dòng)人民樸實(shí)的道德觀，所以其演唱有一定的隨意性，最突出的特點(diǎn)是要用樂亭老呔方言進(jìn)行地道的演唱。樂亭大鼓的創(chuàng)作手法廣泛，題材大眾化，反映的社會(huì)內(nèi)容非常豐富?，F(xiàn)在傳唱的樂亭大鼓既有反應(yīng)人民生活的內(nèi)容也有反應(yīng)社會(huì)變革的內(nèi)容，反映了樂亭一帶人民對(duì)封建統(tǒng)治的反抗以及對(duì)生活的熱愛。樂亭人民用說唱曲藝的形式來為日常生活服務(wù)，在巧妙的運(yùn)用速度及扮演的基礎(chǔ)上運(yùn)用扣板等創(chuàng)腔手法豐富了演唱藝術(shù)，樂亭大鼓板腔模式在乾隆年間已經(jīng)成型。隨著社會(huì)的發(fā)展樂亭人民的娛樂形式及生活方式又有所改變，樂亭大鼓演唱表演與傳統(tǒng)樂亭大鼓已經(jīng)增加了很多豐富的內(nèi)容。樂亭大鼓已經(jīng)扎根到樂亭人民的生活當(dāng)中并世代相傳。

二、歌唱方法的差異

美聲唱法要求的是音色宏亮，聲音清純，講究發(fā)聲自然科學(xué)，持續(xù)音的穩(wěn)定進(jìn)行以及技巧的巧妙運(yùn)用使旋律更加華麗。在演唱方法上既有合唱也有混合聲區(qū)唱法，運(yùn)用真假聲混合加以共鳴腔體唱出優(yōu)美高雅的旋律。美聲演唱時(shí)要降低喉頭，運(yùn)用共鳴的整體震動(dòng)，聲音飽滿且明亮，擁有金屬般的質(zhì)感，演唱時(shí)非常注意作品的情感表達(dá)以及對(duì)人物角色的刻畫，樂亭大鼓唱法講究“九腔十八調(diào)”，分別為清腔、北腔、原腔、南腔、妾腔、哭腔、影腔、拉聾腔，在唱腔上講究味濃韻足，字正腔圓，演唱起來要優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，以說、唱相結(jié)合，做到“低不悶、高不尖、近不宣、遠(yuǎn)不軟”的視聽效果。這種技法的形成主要是由于樂亭地區(qū)的方言所影響的，演唱多滑音，每句話的尾音都會(huì)有一定延長從而做到拖腔保調(diào)，使音樂與演唱融為一體。唱腔的變化及其豐富，加上個(gè)性的音律使其更獨(dú)具一格，堪稱一絕。

三、歌唱內(nèi)容體裁不同

不同的歌唱題材源于不同的社會(huì)背景，不同的文化形式及政治需求，不同的歌唱體裁造就了聲樂藝術(shù)的豐富性。美聲唱法在西方有著悠久的發(fā)展歷程，其深受意大利歌劇藝術(shù)及西方國家文化發(fā)展的影響。在美聲唱法誕生之初對(duì)為宗教和宮廷為主，隨著美聲唱法的傳播普及在內(nèi)容上又增加了市民題材等等，在體裁的形式上有清唱?jiǎng)?、藝術(shù)歌曲、歌劇等等，在演唱中對(duì)音色的要求也有所不同。

四、歌唱語言的不同

歌唱以語言作為載體，美聲唱法的歌唱語言主要以意大利語為基礎(chǔ)，其發(fā)音比中文漢語要簡潔，由a、e、i、o、u五個(gè)元音及三重元音、二重元音構(gòu)成，有利于歌唱時(shí)共鳴的抒發(fā)。歌唱時(shí)把每個(gè)單詞以音節(jié)為單位肢解或組合，又以音節(jié)的輔音相結(jié)合進(jìn)行發(fā)音，進(jìn)而連在咬字和發(fā)聲上貫發(fā)聲，做到以聲傳情。

由此可見，西方美聲唱法與中國樂亭大鼓唱法在思想背景、歌唱方法、內(nèi)容題材及歌唱語言有很大的差異性，我們?cè)谛蕾p、學(xué)習(xí)這兩者時(shí)候要加以區(qū)分的對(duì)待，從而使我們更深刻地理解兩者的藝術(shù)內(nèi)涵。