探究中國民間木刻版畫的視覺語言特點及意義

王琪偉

【摘要】我國民間的木刻版畫歷史悠久，成為記載民間社會生活百態的重要載體。但在實際上，民間木刻版畫一直受到民間創作水平的影響，雖然發展速度緩慢，但民間木刻版畫中也存在獨具特色的視覺語言特征，這一點在民間木刻版畫的創作風格、內容表述等方面都有所體現，并具有深遠影響，這正是本文研究的重點內容。

【關鍵詞】民間木刻版畫；視覺語言特征；視覺效果

【中圖分類號】J222 【文獻標識碼】A

前言

民間木刻版畫是流傳于古代民間的一種傳統造型藝術，其中蘊含了古代先民的智慧與藝術風格。從內容來看，民間木刻版畫的表現形式多樣，有小說、年畫、神像、戲曲等多種藝術表現形式。經過長時間的發展，我國民間木刻版畫的藝術水平正在不斷提高，并且表現出了鮮明的藝術特征，其構圖在美學上別具一格，具有極高的藝術價值，因此應該得到人們的關注。

一、民間木刻版畫所具有的構圖特征

（一）構圖的視覺效果

從藝術角度來看，構圖的核心，就是要將各種造型因素按照一定的原則進行組合，使其成為一種新的畫面結構，這是藝術創造者想象力中最為直接的整體表現。因此，在這種情況下可以認為，民間木刻版畫作為一種特殊的藝術表現形式，在構圖過程中，整個作品中的信息會以多種形式展現出來，為了實現這一目標，民間藝術家會將自己的想象或者實際生活中的場景建造在一個特定的結構中，并以平面裝飾為特征，來展現民間藝術家對社會生產的獨特見解，給人營造不同的視覺享受。[1]

從民間木刻版畫的構圖特征可以發現，大部分版畫具有平衡、富有裝飾、對稱的特點，體現了版畫中一種特殊的結構之美。例如，蘇州桃花塢中的民間版畫——《忠義堂》就是其中的典型代表，在《忠義堂》中，宋江位于畫面的中央，其兩側分布著不同的好漢，這些人物在一個平面內參差交錯，使整個版畫畫面看起來更有立體感，給人的視覺沖擊也更加鮮明。從《忠義堂》這個作品中可以發現，木刻版畫這種特殊的構圖特征，不僅能夠增強其他種類藝術中構圖的那種純藝術的效果，并且實現了“構圖不講縱深”，這是民間木刻版畫區別于其他藝術形式的關鍵。

同時，民間藝術家在木刻版畫的創作過程中，他們對物體所產生的感受是不固定的，而是通過對物體的長期接觸來獲得更加直觀的情感表達特征，這種情感表達特征通過藝術家的刻刀表現出來，因此，版畫能夠展現出一種區別于傳統藝術特征的藝術效果。

（二）民間木刻版畫在構圖中所體現的視覺特征

從內容來看，民間木刻版畫在空間視覺效果上致力于營造一種樸素的空間結構，這就決定了民間木刻版畫所闡述的內容是現實的，能夠體現出人們對生活或者說萬物的認知；同時，這種空間結構又是博大的，不僅能夠在區區的一個平面內就能展示世間萬物，也能通過“萬物由心、物我同一”的高尚境界展現出來。[2]所以，從視覺特征來看，民間木刻版畫的色彩永遠是那么的鮮明，自由自在，不受約束。

在上述特征的影響下，民間木刻版畫一直能夠在木刻空間內部營造不同的場景模式，通過這種虛虛實實的視覺語言特征來進一步深化版畫中所具有的內容。但是，此時需要注意的是，木刻版畫中的虛是建立在“實”的基礎上的，因此，民間藝術家為了能夠從一種“虛”的角度來喚起民眾想象，就需要在“實”的地方下功夫，最終在木刻版畫中營造理想的視覺語言效果。

二、民間木刻版畫視覺語言中的兒童畫傾向

本文所介紹的“兒童畫傾向”，是指民間木刻版畫中體現出的兒童繪畫的特征，例如對形狀的概括、對顏色的選取等。通過對大部分民間木刻版畫進行觀察后可以發現，大部分版畫所體現出來的視覺語言是“笨拙的”，這是因為大部分民間藝術家在版畫創作過程中并沒有接受過詳細的指導，甚至一些藝術家在創作過程中并沒有將創作版畫看成“正經事”，隨意而為、無拘無束，這也導致了民間木刻版畫中經常會有夸張等具有多種特色的作品。但是，在實際上我們還必須要認識到的是，大部分民間木刻版畫具有生動、傳情的特征，這兩方面與兒童畫是十分接近的，可以從以下幾方面進行解讀。

（1）由于民間藝術家并沒有接受過專業的訓練，所以他們對木刻版畫中線條的理解更多的體現在生理方面，與兒童相比，他們對線條的控制能力更強。

（2）木刻版畫本身存在一定的限制性條件，這在一定條件下削弱了藝術家們對版畫藝術性的控制能力。

在上述特性的影響下，中國民間木刻版畫作品在一定程度上與兒童作品一樣缺乏準確性。

三、中國民間木刻版畫的語言視覺效果與傳統繪畫類似

中國民間木刻版畫與傳統繪畫之間存在著千絲萬縷的關系，在民間藝術發展初期，木刻版畫與傳統繪畫之間本來沒有明確的界限，但隨著社會階層的分化與社會的發展，才逐漸導致木刻版畫與傳統繪畫之間出現了分化。一種是為了滿足上層社會的要求，逐漸演變成為了宮廷繪畫、文人繪畫等，這對于古代的先民而言，這種作品都是可遇而不可求的，都是“高高在上”的；另一種則深入到人民群眾的社會勞動生產過程中，以適應民眾生活需要而表現出來的一種繪畫形式，尤其是在印刷術等技術出現之后，普通民眾對繪畫作品的需求量明顯增大，在這種社會需求背景下，為了能夠適應書籍插圖、年節裝飾等需要，簡潔、可批量生產的木刻版畫應運而生，成為民間繪畫的一個重要組成部分[3]。因此可以認為，從視覺語言特征來看，民間木刻版畫的視覺語言特征與傳統繪畫類似。

縱觀民間木刻版畫技術發展歷史可以發現，最早的木刻版畫作品是唐懿宗年間的《金剛經》，從這一作品的藝術效果來看，整個作品的刻工手法相當純熟，證明當時的木刻版畫已經經歷了一個相當長的發展時間。在這個過程中，民間木刻版畫一直受到傳統繪畫的影響，展現出了不同的繪畫特征，最終影響了木刻版畫的視覺語言特征。

四、中國民間木刻版畫視覺語言效果中所具有“形”的特點

之所以認為民間木刻版畫具有豐富的視覺語言特征，就是因為在木刻版畫技術創作過程中，人們能通過作品中所具有的人物深入了解木刻版畫的內容，通過各種“形”的變化實現形隨心變，并在形的基礎上融入自己更多的思想，這也是木刻版畫所能營造出強烈視覺語言效果的關鍵。

從受眾來看，民間木刻版畫主要面對的是廣大人民群眾，尤其是在封建社會那種特殊的歷史時期下，為了能夠更好地適應大部分窮苦農民的接受能力與心理特征，大部分民間藝術家會賦予木刻版畫更夸張的藝術表現特征，通過夸張的表現方式創造更理想的視覺語言效果。例如在木刻版畫《神荼、郁壘》中，民間藝術家將兩個神話人物形象進行了夸張處理，例如形象橫向夸張，不畫脖頸，身高不及四個頭長，與正常人的軀干比例相差甚遠，然而看上去卻很協調，從視覺上來看，這種視覺效果的營造方法較為特殊，同時木刻版畫在繪畫美人時，通過將美人繪制成窈窕修長，把人物的肩畫窄等形象，即英雄無頸、美人無肩，也只有這種特殊的藝術表達形式，才能進一步營造更具鮮明色彩的人物形象。

總體而言，通過對民間木刻版畫的技術內容及其結構調整進行觀察后可以發現，民間木刻版畫作為我國傳統藝術中具有生命力的一種藝術表現手段，其“形”的視覺表達效果更理想，體現出了這種作品所具有的本質特征——以一種無拘無束的形式來展現作者的情感，這為未來的藝術審美界定提供了新的方向與思路。

四、結論

中國民間木刻版畫具有鮮明的特性，民間藝術家通過多種具有針對性的藝術修飾手段，讓整個作品變得更具有針對性。同時從內容上來看，雖然民間木刻版畫的內容變化或者符號形式較為簡單，但依然能夠體現出極高的藝術水平。在這種情況下，人們通過觀察民間木刻版畫所體現出的視覺語言特點，能清晰地了解當時社會的文化特征與思想變化，進而將其作為豐富自己創作思路的源泉，這也是本文研究的意義所在。

參考文獻：

[1]夏雪姣.力群木刻版畫藝術研究[D].煙臺：魯東大學，2017.

[2]王鏡.美國哥倫比亞大學中國民間木版畫收藏及價值研究[D].武漢：中南民族大學，2016.

[3]劉戈.試論江永瑤族《經板》木刻版畫[J].零陵學院學報，2017（6）：202-203.