唐代金銀器中外交流初探

【摘要】唐代是中國古代制作金銀器最為發達的時期，有一些在中國古代沒有出現過的新面目，金銀器的造型、紋樣都顯現出一種異國風情。這些金銀器存在外來文化的元素，應該來源于粟特、薩珊和羅馬-拜占庭。本文從這一線索延伸開來，對唐代金銀器的外來影響進行探索與研究。唐代藝匠在外來金銀工藝的影響之下，日益累積金銀生產經驗，在外來原有的基礎上制作金銀器，逐漸擺脫了外來藝術的影響，創造出具有中國風格的精美作品。

【關鍵詞】絲綢之路；唐代；金銀器；跨文化交流

【中圖分類號】K876.3 【文獻標識碼】A

唐代金銀器代表著中國古代金銀的最高水平，主要歸功于唐代開放的經濟環境，唐代在不斷受外來文化影響下，金銀器愈發精致與華貴，達到中國古代金銀器的最高水準。中國的唐代，是世界文化的發源地之一，其實早在商代時期，金銀器的制作就已經出現了，只是并沒有得到廣泛的使用，而且金銀器皿直到春秋戰國才出現。其實金銀器真正發展起來，真正成為主流的是在唐代，唐代是金銀器發展的成熟階段。隨著唐代經濟的發展與繁榮，金銀產量大量增加，使得金銀器制作在唐代成為可能，加上上層階級崇尚奢華，服食金丹之風流行，從根本上刺激了金銀制作的發展。西漢（前202-前138），張騫出使西域，開辟以長安為起點通往中亞、西亞等地的陸上通道，這條道被稱為“絲綢之路”。唐王朝通過這條“絲綢之路”與周邊國家交往頻繁，外來工匠紛紛來華創作與交流，取得與中亞、西亞地區的粟特、波斯薩珊、東羅馬等地在金銀制作工藝與造型裝飾藝術上相融合，造就了工藝、造型與裝飾風格、紋樣的發展，形成了璀璨華貴的時代性藝術。

一、異域金銀工匠來華交流與創作

中國的金銀最早出現在商代，那時候的金銀大部分只是金銀飾品，很少出現金銀器皿，直到唐代金銀器皿才流行了起來，并且質地精美，工藝了得。隨著唐代開明的政治，中外交流的規模逐漸龐大，中亞、西亞等地的商人與工匠紛紛來到中國，并且帶來了外來的金銀器物，同時也引進了金銀器制造工藝。在這些外來技藝中，影響最大的是鏨刻工藝、捶揲工藝以及鎦金工藝，首先要了解的是捶揲工藝，其早在2000多年前就已經出現了，并且在中亞、西亞得到廣泛使用。

中國古代金銀器制造一直以來受青銅器制造的影響，所以在制造金銀工藝上一開始是受到限制的，直到唐代金銀器制作成為主流，才改變了這個局面。其實，金銀器一開始是為少數人服務的，并且金銀器是地位和富貴的象征，在唐代的很長一段時間里，金銀器只為宮廷皇宮貴族服務，平民百姓無權享用。由于當時的唐朝國力強盛，經濟發達，以及“絲綢之路”的開辟，引進了外來金銀器和技術，在制造金銀器上可謂是不計其數，不計成本。除此之外，唐王朝還在中央政府中設立專門負責制作金銀器的機構“金銀作坊院”和“文書院”，同時，各地方政府和民間也大量打造金銀器。從根本上來說，唐初玄宗時期，金銀器皿受到西方影響比較大，但同時也開始了中國化的進程，外來因素逐漸減少和消失。

二、金銀器皿進貢與貿易

在唐王朝開放的經濟政策下產生對外貿易是必然的，在外來的金銀器皿中大多數來自進貢與貿易。中國的金銀器皿中，一部分是外來器皿，一部分是唐代仿外來器皿。唐人尚金，認為金是最高標準，外來的各個國家和各民族為了討好大唐王朝，向唐王朝帝王進貢名貴的金銀器皿，同時也不會放過向唐王朝輸出金銀器皿進行貿易。在阿姆河流域居住的粟特人，他們善于經商，在亞歐內陸甚至世界各地都能見到粟特商人的身影，他們是國際貿易、文化傳播的媒介。

在中國金銀器的輸入品中，內蒙古敖漢旗李家營子出土的銀帶把壺，帶把杯應是粟特銀器。由此可見，唐代金銀器皿的外來進貢與貿易也有中國邊境民族的參與，包括吐蕃以及喀喇沁旗等地。在外來金銀器皿進貢與貿易中還有另外一個往來密切的國家，這個國家是來自波斯的薩珊王國，中國與波斯薩珊來往最密切的是在北魏時期至唐初永徽二年（651年），波斯薩珊國王被殺，薩珊亡，其子卑路斯逃至吐火羅，咸亨年間來到唐朝，被授予右武將軍 。與此同時，薩珊滅國后所謂的使者，其實是薩珊商人冒充使者，借此機會來到中國，并且在中國定居，大概從那時候就帶來了外來文化與制銀技術。

三、各民族金銀器的交流與融合

在唐代與各民族的交流與融合中，與周邊各民族基本都有往來，唐王朝強盛的國力與發達的經濟成為各民族想要靠攏的原因，其中，往來最多的可數吐蕃藏族以及喀喇沁旗奚族，其最為普遍的往來方式是通婚。從史冊以及考古資料來看，大漢民族和藏族間的正式交往開始于唐代，那時候以漢族為主體的大唐王朝與以藏族為主體的吐蕃王朝會經常發起戰爭，但有時也會和平相處，就這樣唐王朝和吐蕃王朝交往十分頻繁，在大漢民族和藏族之間的交往中，兩個民族間的文化相互融合，其中金銀器工藝也在此交往中得到擴展和流傳。

唐代金銀器與吐蕃交往中，最重要的是通過唐王朝和吐蕃王朝的兩次通婚。貞觀十四年（公元640年）“吐蕃遣使獻黃金千金以求婚”，開元十七年（公元729年）“吐蕃的贊普曾向李唐集團贈送金胡瓶、金盤、金碗等，金城公主又“別進金鴨盤、盞、等”禮品。唐太宗時期的文成公主和唐中宗時期的金城公主在與吐蕃王朝通婚過程中，唐代把金銀器物作為嫁妝隨嫁傳入吐蕃。與此同時，傳入吐蕃的還有經濟、文化、醫藥等。唐朝金銀器和文化的傳入，使得吐蕃在一定程度上，經濟、社會、文化等方面得到了進一步的發展。金城公主入藏后，唐王朝與吐蕃經常相互遣使，互敬禮物。唐人喜金，認為“金”是地位的象征，唐重視與周邊關系，送禮送名貴的金銀器，大氣又不失體面。吐蕃在與唐王朝的文化交流中，經濟文化都得到了顯著的發展，金屬制作作為吐蕃王國一個重要的手工業門類，所以，吐蕃制作產生的金銀器也是經常作為進貢唐朝的禮品。其中有史料記載，吐蕃與粟特往來也相當密切，也經常進貢金銀制品，從根本上可以看出唐朝金銀器與粟特金銀器有著微妙的聯系。漢藏金銀器在這樣的交往與貿易中逐漸成長，通過金銀器的相互模仿與創新，唐代金銀器技術愈發先進，金銀器物愈發精美。

1976年，在內蒙古昭盟喀喇沁旗哈達溝門發現的銀器窖藏，出土有劉贊進奉的鹿紋金花銀盤等6件，這批金銀器體型很大，做工精美，是唐代金銀器發現中又一重要發現?？脊虐l現出土的這一批金銀器來看，這批金銀器從造型以及工藝上來看都不像是蒙古本土的器物，反而像是為皇宮貴族所用的皇室私有財產。其實，喀喇沁旗在唐朝時期屬于奚族的分布范圍，所以在屬于奚族分布的喀喇沁旗出土唐朝產生的金銀器也不覺得奇怪。然而，從流入奚地的這批金銀器來看，在一定程度上有質地以及品味的差別，這似乎和當時的經濟、文化以及政策有著一定的聯系。這批流入奚地的皇家御用金銀器物，我們一般能理解為是唐朝對奚地的回贈，同時能夠從一定程度上反映當時周邊統治者和中央統治者的政治關系。

然而，在唐朝與奚地進行交往中，金銀器的流入可能是通過三個渠道進行的，其一是最主要的渠道，奚地對朝廷進貢，朝廷對奚地的回贈；其二是政治管理問題，唐朝為了能夠與周邊關系融洽，能夠更好地管理周邊地區而進行的經濟往來；其三是唐朝對吐蕃的往來方式是一樣的，也是最普遍的，以下嫁公主作為條件，讓唐朝能夠更好地與周邊民族友好相處，又以名貴的金銀器作為公主隨嫁的嫁妝來換取其信任，從一定程度上得到周邊民族的忠誠。在唐朝與周邊各民族的交流中，無論是聯姻還是討伐，唐朝與周邊民族在一定程度上得到了更進一步的發展。

四、結語

考古資料研究，在出土的唐代金銀器皿中，有相當一部分金銀器是在中國傳統器物中從未出現過，這種金銀器在中國的唐朝被稱為“西方風格”。從根本上說，唐代金銀器皿是受到了西方外來文化的影響是不爭的事實，但是要具體到某一器物或者某一地區時，就會有不同的見解。

從齊東方教授《唐代金銀器的研究》一書中分析，唐代金銀器受到外來影響有三個影響源，分別是粟特、薩珊、羅馬-拜占庭，其證實并非憑空而來，從何家村和法門寺出土的金銀器可以一一得出結論。齊東方先生提出唐代金銀器受外來文化影響的三個影響源只是做拋磚之玉，對唐代金銀器與外來文化關系的更深一步研究還需繼續前行。

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作者簡介：王美艷（1974-），女，湖南株洲人，湖南工業大學包裝設計藝術學院教授、藝術學博士、碩士生導師，主要研究方向為設計史論研究。