漢畫像石的雕刻技法

宋維建 王曉苓

【摘要】漢畫像石是漢人在墓室、山崖、石闕等以石為地，用刀作筆雕刻的藝術品。這是一種獨特的雕刻藝術，簡單來說就是在石材上雕刻的畫作。這種藝術形式多是古代一些有錢的人家為自己的墓室雕刻的，多半是墓室的主人和家屬同畫工們一同創作，前者提供自己的目標和理想，由后者完成雕刻等創作。漢制規定，皇帝和王侯被封后第二年就可以開始建墓，可以用征租稅收入的1/3建造墓室。墓室主人生前可以開始營建祠堂、墓室。其實，漢人對自己去世以后的居所是十分在意和重視的，從這點可以判斷墓主很有可能也參與了漢畫像石的設計，至少提供了自己的想法和目標。尤其是作品中的歷史故事和祥禽瑞獸很可能就是墓室主人自己擬定的。墓室主人及其家屬在提出自己的目標后讓畫工以及石工根據自己的目標和理想來創作。畫像石制作的流程是：石工預制石材—畫工在制好的石板上繪好線條底稿—石工用刀、鉆等按照畫稿雕刻—畫工彩繪。其中最能體現漢畫像石藝術特點的則是匠師們復雜多變的雕刻手法。

【關鍵詞】漢畫像石；雕刻

【中圖分類號】K879.4 【文獻標識碼】A

漢畫像石雕刻的技法多種多樣，籠統地說有透雕、浮雕、線刻三種，具體又有變化，很多專家都進行了研究并詳細分類，但是因為分類方法依據不同，雕刻技法的名稱也就不同，同一種雕刻技法的名稱也會不同。有的過于集中概括，有的則太多余繁雜。對于漢代畫像石雕刻技術最早研究的是日本的學者關野貞。滕崮先生于1937年將雕刻技法的研究提到了漢代畫像石研究的第一位，他認為這是畫像石的關鍵因素，并且將其分為擬繪畫和擬浮雕兩大類別，即認為一部分畫像近乎繪畫，一部分畫像近于浮雕。信立祥先生在其《漢代畫像石綜合研究》一書中提出將畫像石的雕刻技法分為線刻類和浮雕類。線刻類：分為陰線刻、凹面線刻和凸面線刻，這種技法表現的重點是物象輪廓；浮雕類：有淺浮雕、高浮雕和透雕，這種技法表現的重點則是物象的質感。信立祥先生還對漢代畫像石的構圖方式進行分類，認為有兩種，一種是等距散點透視構圖，一種是焦點透視構圖。由于不同地區的民俗、傳統觀念以及生活方式等因素各有不一，因此，不同地區的畫像石也有著自身獨特的藝術風格。聞宥先生分為繪畫的、淺浮雕、高浮雕、透雕四種。楊伯達先生將漢代畫像石雕刻技法范圍其中，分別為：陽線刻、凹像刻、透突刻陽線刻、平凸刻和隱超刻；李發林先生則分為陽線刻、平面淺浮雕、凹入平面雕、凹入雕和陽線雕等九種；俞偉超先生分為四種：陽線刻、凹面線刻、減地平面線刻和浮雕類技法。蔣英炬、楊愛國二位先生對山東漢代畫像石頭藝術進行了研究，將技法分為：線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕和、凹面線刻六種，并認為每種雕刻技法因時間、地域之別，又存在著一種差異，這種分類方法是漢代畫像石研究者們普遍采用的。

沂南的漢畫像石雕刻技法種類更為復雜，在應用上也多事不同雕刻技法兼用，有在一塊石頭上使用兩種的，也有使用多種的。多種雕刻技法的兼用，使一號墓的畫像顯得更加豐富。不同技法和建筑部位的貼合，使得整座墓室被裝飾更加井然有序、富麗堂皇。從漢畫像石的雕刻技法看，“沂南畫像，代表從漢轉變到南北朝的一種過渡形式，如羽人、怪獸，和六朝陵墓前石刻圖像相近似，波形云草紋更顯示出與六朝蔓草圖案的繼承關系。”[13]依據蔣英炬先生的分類原則，沂南漢畫像石的雕刻技法分為五種：陰線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕和減地平面線刻。

一、陰線刻

陰線刻這種技法是創作者先在石面上用陰線條把要畫的圖像先勾勒出來，圖像和石面是在一個平面上的，物像的輪廓線、細部都是采用陰線條刻法。在打制好的石板平面上，用工具鑿刻陰線來組成要畫的圖像，然后使用單線刀刻畫人物和動物等條。這種刻法可以在光滑的平面上，也可以在粗糙的石頭面上創作。物像全部都是使用陰刻線條來表現此種雕刻技法，實際上同壁畫差不多。這是漢畫像石最為基礎的一種雕刻方法，同漢畫像石的發展相終始。早期（西漢中晚期到東漢初）的陰線刻畫像石，線條一般都粗深，而且圖像稚拙。北寨墓群一號漢畫像石墓的柱礎及畫像的邊緣部分多用此種刻法。該墓室純粹的陰線刻并不多，但線刻卻是無處不在，各種畫像的細部都以陰線刻畫。沂南三山溝鳳凰刻石是全國現存最早有確切紀年的漢畫像石，二石均施陰線刻，線條粗、深。

二、減地平面線刻

先在光滑的石頭面上用陰線刻刻好要畫的物像，物像輪廓以外減地，也就是把畫像外那空白部分鏟去極薄的一層，使物象在石面上呈現凸起狀態，同背景幾乎融合的感覺。這種技法被聯合國教科文組織評價為：“一種比同期的埃及石刻和希臘瓶畫藝術水平還高的藝術作品”。沂南北寨一號畫像石墓的四壁基本上使用的就是這種減地平面線刻，這種雕刻處理方法輕盈明快，好像當時作者在找到手法語言后展現的自由、酣暢之感。

三、淺浮雕

將物像輪廓外減地后使得物像略呈弧狀凸起。物象輪廓線減地較深，通常為1～2厘米，使物像高于地，但事實上只是看起來高于地，其實還是在一個石平面上，物象內通過陰線刻使各部位有高低起伏的視覺感受，有一種浮雕的感覺。這種技法，可在漢畫像石中比較常用，而且從西漢中期一直到東漢晚期三百年間都十分流行，可以說是漢畫像石最重要也是最基本的一種技法。比如，北寨墓群一號的漢畫像石墓中的墓門以及前室中的擎天柱就是應用的這種技法。沂南境內其他的漢代畫像石也都是采用此種雕刻技法。

四、高浮雕

這種技法物象輪廓外減地較深，在減地后物像弧面浮起較高，而且細部起伏比較明顯，物象浮起高，有很強的立體感。有的高起達5～8厘米，最深的多達11厘米，物象內不同部位也呈弧狀凸起，層次起伏明，有較強的主體感，物像細部也根據立體表現的原則用不同的高低起伏來表現。北寨墓群一號漢畫像石墓后室東西兩邊的藻井、中室東邊藻井南半部分的蓮花便屬此種。曹嵩冢畫像石的畫像亦為此種刻法。

五、透雕

在高浮雕的基礎上把物像的某些部分刻透鏤空，使之類似立體的圓雕，其上加刻線紋。北寨墓群一號漢畫像石墓的中室和后室兩旁倒銜的雙龍斗拱便屬此種。曹嵩冢畫像石的穿（孔）亦為透雕。

不同的雕刻技法是決定畫像石藝術風格的重要因素。沂南漢畫像石的雕刻，有其鮮明的特色，通常都是使用減地平面線刻，在物象輪廓外減地，還會在輪廓內有深淺不同的鐫刻，并且使用陰線刻畫細部，刻出的線條不僅細致圓潤，而且飛動勁利，有豐富的表現力；在墓門和前室的立柱上，這種畫像一般是使用淺浮雕技法；而后室斗拱兩旁的倒銜雙龍是用一種結合的方式——浮雕同透雕結合。目的在于將它們突出，并增加墓的雄偉氣概，“但對室內的雕刻，應該要使得墻面的平面感得以保持，用淺浮雕以及前面說道德陰線刻來刻十五，使得雕刻服從建筑，這是符合于建筑原理的。”“與山東的武氏祠相比較來說，沂南的畫像石刻以及技法要比山東的武氏祠更成熟更多樣。”“沂南漢畫像石的雕刻技法多樣，比如墓門畫像的淺浮雕，部分陰線刻的云氣花紋等。絕大部分畫像的主要雕刻技法，是與武氏祠畫像石相同的減地平面線刻。兩者所不同的是，武氏祠畫像石減地后留下規則豎形的鏨紋，沂南墓畫像石減地后則留下不規則的鏟印。從這兩者的成型技術來講，都是以刀代筆用線條刻成的，不過前者較后者又前進一步，沂南漢畫像石刻畫更為細致入微，而且線條更加成熟和流麗。”沂南畫像石的刻法一般是先薄薄鏟去背景使形象平面凸起，然后在平面凸起的形象上，施以細細的陰線刻；減地后留下的不規則鏟印，則有閃爍流動感。這是介于武氏祠和“朱鮪詞”之間的刻法。沂南漢畫像石雕刻技術體現了當時繪畫和雕刻藝術極高的成就，是我國造型藝術發展的重要階段。

參考文獻：

[1]信立祥.漢代畫像石綜合研究[M].北京：文物出版社，2000.

[2]俞偉超.中國畫像石全集第一卷[M].濟南：山東美術出版社，2000.

[3]楊伯達.試論山東畫像石的刻法[J].北京：故宮博物院院刊，1987（4）.

[4]李發林.漢畫考釋和研究[M].北京：中國文聯出版社，2000.

[5]蔣英炬，楊愛國.漢代畫像石與畫像磚[M].北京：文物出版社，2001.

[6]曾昭燏，蔣寶庚，黎忠義.沂南古畫像石墓發掘報告[M].北京：文化部文物管理局，1956.

[7]蔣英炬.山東沂南漢墓畫像石·序[M].濟南：齊魯書社出版社，2001.

[8]孔令偉.中國美術史——第二章秦漢三國時代的美術[M].上海：上海人民美術出版社，2005.

[9]蔣英炬.臨沂漢墓畫像石·序[M].濟南：山東美術出版社，2002.

作者簡介：宋維建（1975-），男，漢族，現為沂南縣北寨漢畫像石墓博物館館員；王曉苓（1977-），女，漢族，現為沂南第二中學美術教師，中教一級。