宿遷楚漢藝術造型風格與城市公共藝術

【摘要】本文立足宿遷本土文化，尋找城市的文化記憶與符號，提煉概括楚漢藝術的造型語言及藝術規律，確立宿遷公共藝術的審美取向及表現形式。在城市雕塑、壁畫及其它公共設施中加以借鑒和應用，可以使楚漢藝術的造型特點巧妙地融入居民生活，與藝術不期而遇，增強人們的文化自信與藝術自信。

【關鍵詞】楚漢藝術；造型風格；宿遷公共藝術

【中圖分類號】J01 【文獻標識碼】A

城市公共藝術在物質層面上特指藝術家為特定空間所創作的藝術作品，反映出創作者對形體及空間的表現及運用。而藝術的公共性反映在精神層面上的意義更為重要。公共藝術通過塑造、變化空間或景觀，營造出一種氛圍或突出某種內涵特質，喚起人們的記憶、啟發人們的思考，表達出城市的歷史與價值。在精神層面上來說，公共藝術要具有強大的感染力、表現力。一座城市的公共藝術不是眾多藝術形式無規律的實踐場所，而是對歷史文化脈絡傳承、整體意境營造的審美觀與發展觀的綜合體現，是城市成熟發展的標志。所以，探索城市的文化記憶與脈絡、尋找與塑造城市的獨特性尤為重要。

一、宿遷楚漢藝術造型風格的形成

宿遷深厚的歷史文化中，楚漢藝術的特色可以體現出這座城市的精神氣質與品格特征。夏商周時期，宿遷是東夷的核心地區，戰國后期，古徐國、鐘吾地區地近楚都，楚文化的影響一直延續至秦。“漢承楚制”推翻了秦朝的主要勢力，如項羽、劉邦、韓信等都誕生于宿遷及附近豐、沛、淮陰一帶。皮道堅在《楚藝術史》中說：“戰國中期的楚藝術是巫、道、騷三合一的藝術，它是古代世界最有想象力和最有創造性的藝術。”楚藝術信奉神明、崇拜巫術，既與自然和諧，同化與自然，又糅合了楚辭中的浪漫主義美學情感。雖然秦國統一后以中原儒家文化為核心，但至漢代，在地域因素、社會環境因素、美學理念等影響下，又形成了楚漢藝術獨具特色的造型風格。

宿遷兩漢時期郡國并置，泗水王國創造了具有自身鮮明特色的區域文化。宿遷境內漢墓眾多，三莊鄉的陳墩漢墓、大青墩漢墓、泗洪重崗西漢墓、曹廟東漢墓以及宿城區鳳凰墩、三臺山古墓群等，其出土的大量藝術品造型精美、種類繁多，蘊含了豐富的歷史文化信息，表現出楚漢藝術生動、大氣的共性，造型充滿豐富的想象力與創造力。它承繼了戰國、五代的古樸自然，又開啟了魏晉大氣沉穩的氣韻風度。造型上有其固有的審美傾向、思維模式、觀察方法及表現手段。李澤厚在《美的歷程》中說：“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后中國古代又一偉大藝術傳統，它是主宰兩漢藝術的美學思潮。”宿遷楚漢藝術的神韻氣質既體現了其浪漫主義的審美共性，又有其自身獨特的造型風格與藝術魅力。

二、宿遷楚漢藝術的造型特點

（一）簡潔明快的幾何造型

木俑是宿遷泗水王陵出土的眾多文物中極具藝術價值與代表性的。宿遷周邊徐州、淮安等地多出土陶俑，木俑以楚國最為流行，泗水王陵出土的木質步兵俑、騎兵俑、伎樂俑、侍俑等數量頗豐，可見楚文化對其影響之深。對比秦俑的等大寫真、唐三彩的華麗細膩，無論是漢代的陶俑還是木俑都顯得寫意生動、樸實自然，體現出漢代造型的簡約大氣。而相湖南長沙馬王堆漢墓出土的木俑造型，宿遷的楚漢藝術造型又有著自己鮮明的特點。馬王堆漢墓出土的彩繪立俑身形較為矜持拘謹、扁平。泗水王陵出土的木俑體積稍大，由扁平到圓潤的體積變化體現了從二維平面空間到三維立體空間的拓展。泗水王陵出土的木雕多體積飽滿，以簡潔的幾何形體造型展現了時代的審美特征。例如漢代多馬匹造型，從雕刻技藝上講，如果用整塊木頭雕刻馬匹，使用橫紋，腿和脖子處容易開裂變形，使用豎紋，則身體和頭部容易開裂變形。所以分部分雕刻，既保證了材質的完整，又可以充分塑造各形體體積及其關系。從頭部到身體、腿部乃至馬蹄、尾巴都以立體的形體概括，簡潔而生動。《伸臂伎樂俑》的人物雙臂呈圓柱體，向上并攏交匯，發髻和頭部呈圓形，雙腿呈圓柱體，裙子包裹腿部呈立體水滴形。幾個簡潔的形體結構就把一個正在舞動的形象塑造出來。黑格爾曾說：“雕刻就是單純的、感性的、物質的東西按照它的物質所占空間的形式來塑造形象。”“美是理念的感性顯現。”從這個意義上說，泗水王陵出土的木雕更接近于黑格爾對美的理解。按形體所占空間進行塑造的思維及審美模式，體現了宿遷楚漢藝術特有的幾何立體造型特點與觀念。

（二）動態夸張的自然造型

漢代工匠能夠觀察物象特征，概括形體造型，以豐富的想象力、獨特的感悟及體驗，對物象造型自由變化。所以，其作品讓觀者有一定的遐想空間。宿遷出土的《鳳鳥叨魚圖》《飛鳥抓魚圖》兩幅漢畫像石，雖同為表現鳥與魚的主題，但因其動態的夸張，造型上又截然不同。一只鳳鳥直立，脖子扭動，回首叨魚。一只展翅呈牛角狀，嘴巴張開，腿部彎曲有力，抓住魚身。兩幅圖都動態夸張，情節精彩，特別是鳳鳥的塑造，姿態各異、引人入勝。可見，漢代工匠善于捕捉動態，注重對運動感的表現。泗水王陵出土的動態的木虎后腿蹬起騰空，表現了速度與力量。靜態的木狗呈臥姿，頭部左傾搭在前腿上、雙眼注視前方，表現了機警與專注。動物造型通過自然形體的夸張變形，表現了它們的脾氣性格。人物俑同樣生動傳神、渾樸自然。《仰首伎樂俑》在幾何形體的飽滿塑造中，其動態的變化也富有抽象的形式美。挺胸、抬頭、撅屁股的整體造型生動精彩，整個身體不是左右的彎曲，而是前后凹凸呈S型，形體的轉折在三維空間之內，好似一人緩緩走來、抬頭望天、閑庭信步，動態大膽夸張，極具趣味性。《騎馬俑》中人物的頭、身和馬匹的結構比例都正常，但人物雙腿明顯變粗拉長，表現出騎行時的穩定性及漢民族對駕馭的自信。這些人物及動物造型看似用最簡煉的形式隨心所欲地表現出來，實則以敏銳的眼光捕捉到物象最基本的特征及最精彩的動態。運用變體、夸張、轉換等思維進行再度創作，豐富的造型語言體現了宿遷楚漢藝術的創造力與多樣性，造型抽象又極具現代感。

（三）生機盎然的意境空間

楚漢崇尚厚葬，由于這一時期的浪漫主義思想，現實與虛擬世界相互交織，生活和神話傳說編織一起，從造型引申整體意識、立體觀念。構成了諸多的表現主題，形成了豐富的意境空間。被稱為“天下第一弩”的西漢錯金銀銅弩機，箭槽內和弩身上通過多組動態的呈現，形成一個完整的情境和氛圍。箭槽內，一只利箭離弦而出，兩只大雁一前一后振翅而飛，倉皇逃走，營造出“一箭雙雕”的緊張感。弩身左右兩邊同樣也是與之呼應的狩獵場景，兩只金色的鹿在奔跑，后方是虎撕咬野豬的圖像，弩身其它部位分布蛇形龍紋、飛鶴、鳳鳥等形象，被簡化的龍、鳳、鳥的造型不是對自然界動物的模擬，而是融入了浪漫主義的想象空間，從再現轉為表現，從寫實轉為寫意，充分體現了漢代工匠豐富的想象力和大膽的形體表現能力。泗洪曹廟東漢墓、重崗西漢墓出土的描繪想象世界、羽化成仙的《瑞禽圖》《日鳥圖》等，都注重意境空間的營造。其物象造型不是簡單地摹仿動物的具體形象，而是運用獨特的形態語言去組織安排，以線條的疏密、曲直、長短來突出節奏韻律，既富于變化又相互呼應。整體意境之呈現依靠各種形式因素，形成了空間的張力。即使是對故事的刻畫，也把復雜的過程簡化，強調突出關鍵情節。例如，泗洪東漢墓出土的《曾母投杼圖》，曾母一手扶著紡織機，一手投下梭子，曾子雖被誤會，卻仍跪地聽從母親的訓斥。人物造型一動一靜、相互呼應、個性鮮明，展現了故事的高潮。宿遷楚漢藝術在對生命形態、生活場景、故事情節的塑造中善于運用線形變化、主次分明，重情境的塑造與整體氛圍的渲染。通過這些藝術形象仿佛看到一場場戰馬嘶鳴的恢宏氣勢和人動鳥飛的靈動畫面，展現出一個生動鮮活而豐富多彩的世界。

三、宿遷城市公共藝術的發展與需求

20世紀90年代初，宿遷缺少城市公共藝術場所，隨著城市的發展、經濟實力的增強，城市公共藝術也逐漸出現在人們的視野中。1995年，為迎接地級市創建工作，市區設立了“霸王舉鼎”“天之水”等雕塑，之后又建立了“領航”“成長”“奮進”等藝術作品；先后擴建、修建了項王故里、乾隆行宮、宿遷市博物館、馬陵公園、箭鹿廣場、雪楓公園、古黃河水景公園、東關口文化公園、古楚大橋壁畫以及眾多新建小區雕塑、壁畫、景觀等。近年來，宿遷城市發展迅速、變化巨大。2017年宿遷榮獲了“全國文明城市”稱號，2018年又被評為“江蘇生態園林城市”。公共藝術作品展現了宿遷城市的發展與變新，其中包含了楚漢歷史文化內容的呈現，但由于城市公共藝術的起步稍晚，楚漢文化在宿遷城市公共空間中的構筑，主要是以項羽、虞姬等楚漢時期的人物形象、歷史情節的再現或復制古代藝術品為依托和借鑒。設計、藝術表現手法上沒有獨特的、成熟的思路與理念，創新性不強。有些藝術作品在其它城市似曾相識，藝術性、可識度有待提高。

十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”在社會的文明進步中，人們對公共藝術的要求也越來越高，城市公共藝術要拓展服務范圍，轉換藝術設計理念，提升城市文化藝術水平，讓人民的生活更加美好、舒適。將宿遷楚漢藝術所特有的造型語言運用其中，既具有浪漫主義色彩又保持現實生活情調，從而將城市公共藝術所蘊藏的獨特性、創造性表現出來。藝術與社會融合，藝術與生活融合，才能提高生活品質，體現出對美好生活的追求。

四、宿遷楚漢藝術特色在公共藝術中的應用

宿遷的公共藝術從表現題材上大致分為四個類型：（1）刻畫具體人物、重要人物。如，項王故里雕塑、古楚大橋壁畫、箭鹿廣場石碑等。（2）表現具體事件、歷史事件。如，東關口文化公園楊泗洪壁畫、雪楓公園的“拂曉劇團”“騎兵團”等雕塑。（3）具象元素的復制。如，湖濱公園的“傳花度曲”“妙香聯吟”“酌酒邀月臺”等雕塑、壁畫，八角樓路口青銅器雕塑、馬鞍石墩等。（4）抽象元素的運用。如，湖濱公園的“希望”、下相公園的“三戶門”、長廊等。

對公共藝術中的城市雕塑、壁畫而言，最重要的是創作內容的取舍與表現形式的選擇。城市公共空間的打造，并非把各個朝代的建筑構件、裝飾圖樣堆砌到街道上、公園內、廣場中，就可以營造一個充滿文化氛圍的公共空間。藝術作品要隨著城市的發展進步而創新，它要求有更強烈的藝術表現與更專業的藝術語言。突破復古、仿古的圈子，借鑒宿遷楚漢藝術的豐富語言，把造型中的想象力、創造性，鋪陳物象的形式感和追求流動的視覺效果運用到城市的公共藝術當中。以簡潔、概括的立體造型增加空間的延展性，以動態夸張的線形表現作品的生命力。例如，湖濱公園的雕塑“希望”同《伸臂伎樂俑》在造型上有異曲同工之妙。同樣是女性肢體的夸張，弱化關節、骨點，用簡單概括的幾何形體表現出帽子、手臂、上身及裙子。簡單的形體結構及動態，表現出母親在教孩子走路時伸長雙臂、彎腰前行的動態特征。在陽光下看到這組雕塑，路過的人們會喚起記憶，感同身受。公園內一葉遮陽的長凳也利用自然的葉片形象，放大伸展，人在被葉子包圍的空間內，簡潔有趣、生機盎然。而有的雕塑或公共設施在造型及空間的布局上就沒有楚漢藝術的簡潔生動，顯得生硬局促、美感不足，更沒有藝術感染力，無法引起人們的共鳴。藝術家要運用不同的藝術語言和豐富的表現手法， 在特定的空間或環境中創造出富有變化和韻味的公共藝術作品，使人們能從不同方位看到藝術特有的形象和形體之美。線條的表現同樣能夠帶給人多種心理感受，楚漢藝術中的線條根據不同的物象特點和情節需要來處理，以線帶入情感感受，以線表意。線的頓挫、轉折、提按、往復、聚散、疏密等產生圓潤、流暢、生動的意味，同時也體現了一種運動的軌跡。在金銀器、玉器、陶器、漆器上的線條充滿形式感、流動感。以節奏韻律的線形來表達情感，既能體現技法的嫻熟，又能展現創作者的心境。有的街道或公園壁畫只注重畫面中塊面的分割，鮮有線形變化，簡潔的塊面雖然簡化了制作的工藝，但藝術的表現力也隨之減弱。只有對藝術語言有技巧的組織、設計，公共藝術才能讓民眾生活充滿美感與意趣，做到簡潔而不簡單。借鑒楚漢藝術造型中大膽的想象、獨特的材質肌理、靈活多變的表現手法會給公共壁畫、公共設施等帶來新的面貌與生機。

五、結語

公共藝術是城市整體設計的立意體現，是城市規劃、建筑設計的有益補充。它既是對歷史的傳承又是對未來的遐想。立足本土文化，尋找城市自身的文化記憶與符號，運用美學規律在現代建筑、雕塑、壁畫及其他公共設施中加以借鑒和應用，使楚漢藝術的造型特點巧妙地融入居民生活，人們在公園、廣場、小區、道路橋梁等與藝術“偶然”相遇，增強文化自信、藝術自信，宿遷的公共藝術會更加彰顯其獨特魅力。

參考文獻：

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[2]巫鴻.禮儀中的美術[M].北京：三聯書店，2005.

[3]顧小玲.景觀設計藝術[M].南京：東南大學出版社，2004.

作者簡介：張瑞（1981-），女，漢族，江蘇省徐州市人，碩士研究生，講師，畢業于河北師范大學，就職于宿遷學院，研究方向：國畫山水。