如何欣賞作品《一團和氣》淺聊

鄭平

【摘要】園林藝術本身所展現的是一種生命物體的本質，一個好的園林作品可以給人類帶來美好的意境，并讓人們感受到其藝術作品特有的溫和與美麗。《一團和氣》這個作品，將香樟木純樸的品質最大化地體現與保存下來，并通過其作品賦予民間文化新的生命。

【關鍵詞】《一團和氣》；木雕鑒賞；民間文化

【中圖分類號】J529 【文獻標識碼】A

一、作品《一團和氣》材質香樟木

香樟木即香樟樹，別名香樟、木樟、烏樟、芳樟等。由于樟樹木材上有許多紋路，好像大有文章的意向，所以就在“章”字旁加一個木字做為樹名，稱為“樟樹”。

二、用途

1.樟樹在園林中利用其樹大有氣派，帶來道路綠化的美觀，它四季常青，枝葉秀麗而香氣蔭濃，在夏天炎熱的太陽能讓人乘涼。

2.樟樹的香氣夏季可以避臭、驅蟲，還有防止和滯留煙塵之效果。

3.樹材及枝葉能提取樟腦及樟油，供醫藥出口。

4.樟樹樹根材質優良，花紋美觀，能制作高等的藝術品，也能欣賞，還能日用，有些人用樟樹制作箱子為女兒做嫁品，美觀、耐用、無毒。

5.樟樹葉片（脂溶性）抑菌物比（水溶性）抑菌物的抑菌效果強，且（脂溶性）抑菌化合物對霉菌（青霉、曲霉、根霉）的抑制效果比細菌（大腸桿菌、枯草芽孢桿菌）強。

故，作者選擇樟木制作也是占有優勢。

三、作品《一團和氣》的整體欣賞思考

（一）用引子聯想——觀整體

一目了然的圓形和上下平面作為作品的背景，圓的含意讓人易懂且整體感，在民間流傳著許多吉祥說法。“圓”意味著圓融和諧，完美自足。

不可否定的是，圓是中華民族傳統文化的形態象征，象征著“圓滿”和“成功”，圓和滿合稱購成漢字圓滿，浸透著中華民族樸素的哲學，圓則滿，滿則圓，心有圓滿便安寧不爭，以和為貴，便能取道中庸。

在基督教中圖像，環繞圣人頭頂的光環通常是圓的，同心圓也象征上帝的原始創造：第一個圓圈代表地球，人體是后來才放；上帝用圓規而定它，或他自己化為一只手，這只手從重疊圓圈的中心冒出，升到圓圈之上，逐個超越它們。當然，圓圈的重要性不僅僅局限在西方文化中。

作品《一團和氣》以人的視覺理念對圓形的潛意認識，在美術藝術的創作過程中，采用圓做為造型也是自然存在。由此可見，在我們國家上下五千年的傳統文化傳承過程中，接連繼續而且不斷地努力著，也是為圓滿的幸福生活。

（二）點出作品人物，圍繞整體內容

作品以圓形做背景，在作品《一團和氣》中，分別體現出中國民間的一種特殊習俗，用文字三合體，也就是起源于道、佛、儒，它常將帶有吉祥含義的若干字或短語合寫為一個字，“祈求吉祥”。人物形象共有四位，分別設置四面與圖案接隔。其中有彌勒佛盤腿而坐，體態渾圓，顯示了吉慶觀念的形式因素。

有福神，拿著書，我們稱“福神”，還有“儒”家，卷上而非腹部。況且也不能據此說明，儒士，二人各執經卷一端，團膝相接，相對突出了書卷，還有女童還是老嫗對于“一團和氣”的人物形象。不少學者作了解釋。朱見深桃花塢清代木版年畫《一團和氣》來說，雖人物頭梳兩發髻，胸掛長命鎖，對照灘頭版；她應是位女童，但怎么看她都不像女童，而應是位老太太，是成年婦女的象征，這就產生了矛盾。我們的思維總想把人物的年齡身份分得十分清楚，事實也許并非如此。在民間造型形象中，現實物象的擇取和連接，形式元素的運用和處理以及主體情感意志的表現，都呈現高度的主觀性、隨意性和自由性。它們仿佛是；幅幅‘唯我的世界景象”，各種造型并不拘泥干客觀事物的現實性，而是一種主觀的、隨意的創造。”看來不能一味鎖定造型本身，要兼顧造型所要表達的觀念內涵。

還有大肚彌勒佛。佛，在民間也是廣泛流傳的護佑眾生向往著幸福生活的象征，腿而坐，體態渾圓，細看卻是三人合；又加入了其他吉慶觀念及形式因素。我國幾千年的佛教文化傳承，幾千里以來中國人們從努力、辛勤的結果，得到興旺發達，祖國更強大。

（三）花卉在作品中的重要性

花卉和圖騰植物紋樣，不僅有著超驗的宗教色彩，也反映出一種嚴格的科學精神，是對本土文化融合滲透的結果。

我國唐代，社會安定，百業興旺，華夏文化兼容并畜、融合消化世界各地文明的基礎上，再進一步發展著中華民族的傳統文化。

如唐代的動物紋樣承襲了秦漢現實主義傳統，同時加深改進創新，像“四神”即青龍、白虎、朱雀、玄武。動物圖案也是隨著文化背景的發展而構思。洋溢著詩情畫意和生活情調，且進一步吸收了外來文化的滋養，形式更加多姿多彩。

作品《一團和氣》中的花卉紋樣中，題材不斷變化圍繞社會發展趨向，通過紋樣來反映幸福溫情。古今融合，反映了國民的財富享受、常駐、佛國尊嚴等種種人生理想和價值觀。人物則強調豐滿雍容華貴的氣質。 總而言之，人物與花卉圖案的融合慣穿運用，在作品中也象征著一派盛世之風的祖國昌盛、國民生活安定的幸福局面。

（四）上下呼應，緊跟主題

作品上下為平面，上平面，觀賞者可以觀也可方便放置。下平穩定，含意反映當今社會正處在一個和平年代，同時也希望和平年代能永遠繼續。使大家過上安定而平安的生活。

在傳統文化傳承過程中，我們既要傳技術，更要傳前輩的可貴精神，耐力與技術的并存。所以，作品《一團和氣》在圓滿整體之中，還包含了一個耐力精神，是鏤空的。這更加突出內在而豐厚的存在。

整個作品的結尾以紅褐色調，然后在人物和花卉部份，增添細刻加強完整，與紅褐色拉開色調，豐富了作品層次和含意的內在和諧。同時也反映了當前的國家形勢是整個向上趨勢，人們生活豐富多彩的審美意識。

（五）總結創意，當前去向

當今藝術工作者，人才濟濟，經過藝術工作者創造、加工等一系列的傳統文化繼承中，樹立觀念實體化，藝術形象豐富多彩。而一種民間藝術形象一旦創立，在歷史的潮流演變中，相關的或不相關的形式和觀念因素都有可能被附加創作的表達，形成一種飽含大量文化信息的符號化的藝術品，并且達到圓融和合的效果，使得民俗觀念錦上添花，更加豐富多彩，這又是實體的觀念化。木雕作品“一團和氣”的演變發展又很好地凸顯了民間美術造型的程式性、隨意性、概括性、傳承性和混合性等特征。

民間土壤醞釀了民間文化，民間文化又反過來滋潤民間土壤，和合觀念也是相輔相成。它來自民間，在民間成長，在民間傳承，在民間繁榮。這樣一種土生土長的觀念對我們當前構建和諧社會更是充滿了積極性。當然完全融合，是通過矛盾的克服，形成總體上的平衡、和諧、合作即和合狀態。從這點上看，和合文化有助于我們認識事物的矛盾并正確掌握斗爭的尺度。因此，《一團和氣》的精義還是只有達到這一境界才是真正的“和諧”。

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