論李頎詩(shī)歌的藝術(shù)成就

【摘要】盛唐詩(shī)壇名家李頎的詩(shī)歌題材豐富，類(lèi)型多樣，藝術(shù)成就比較高。他性格復(fù)雜，呈現(xiàn)出多重性的特點(diǎn)，這使他的詩(shī)歌也兼具清新自然、雄渾豪放與瑰奇絢麗等多樣化的風(fēng)格。他的詩(shī)歌創(chuàng)作多以“賦”“比”的表現(xiàn)手法鋪敘描摹，行文意脈流暢。

【關(guān)鍵詞】李頎；詩(shī)歌；藝術(shù)成就

【中圖分類(lèi)號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

每一個(gè)成功的作家都有其獨(dú)特的藝術(shù)成就，盛唐詩(shī)壇名家李頎也是如此。他的詩(shī)歌題材豐富，類(lèi)型多樣，藝術(shù)成就比較高。他性格復(fù)雜多樣，呈現(xiàn)出多重性的特點(diǎn)，這使他的詩(shī)歌也兼具清新自然、雄渾豪放與瑰奇絢麗等多樣化的風(fēng)格。他的詩(shī)歌創(chuàng)作多以“賦”“比”的表現(xiàn)手法鋪敘描摹，行文意脈流暢。

一、李頎詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格

李頎詩(shī)歌題材比較廣泛，不僅有送別詩(shī)、玄理與禪理詩(shī)，而且也有音樂(lè)詩(shī)、邊塞詩(shī)以及人物詩(shī)等。李頎不僅為人性格豪爽，愛(ài)交游，而且具有疏簡(jiǎn)閑淡的一面，超凡脫俗、率情任真是其性格的主要特點(diǎn)。李頎詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格可以從三個(gè)方面分析。

（一）清新自然

由于李頎性格的因素，清新自然在一定程度上成了李頎詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。古代詩(shī)人比較重視詩(shī)作中意境的創(chuàng)造，而李頎擅于對(duì)平淡自然的事物能夠做出詳盡的描述，進(jìn)而在詩(shī)作之中營(yíng)造出具有清幽之美與平淡自然之美的意境。宋代大詩(shī)人梅堯臣非常喜愛(ài)這樣的意境。他的《林和靖先生詩(shī)集序》認(rèn)為：“其語(yǔ)近世之文，韓、李也。其順物玩情為之詩(shī)，則平澹邃美，讀之令人忘百事也。其辭主乎靜正，不主乎刺譏，然后知趣向博遠(yuǎn)，寄適于詩(shī) ?！彼J(rèn)為，詩(shī)人應(yīng)該依據(jù)物象本質(zhì)，自然而然地抒發(fā)自己的情感，不應(yīng)該過(guò)于拘泥，這樣才能夠做到情與物的交融；在表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)時(shí)，也應(yīng)運(yùn)用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，這樣才能夠給人留下深刻印象。如果在詩(shī)歌藝術(shù)上達(dá)到平淡，就必須經(jīng)過(guò)精心錘煉。李頎詩(shī)歌的意境充滿(mǎn)了平淡自然美。在《少室雪晴送王寧》中，借助少室山晴天的雪景，表達(dá)了自己與友人依依惜別之情。詩(shī)人在送別友人的途中，看到了“素色峨峨千萬(wàn)重”，被眼前動(dòng)人的雪景所打動(dòng)，與友人之間的依依惜別之情更加濃烈，與友人之間的那份真情更是“不可道”“難為容”。“行人與我玩幽境，北風(fēng)切切吹衣冷”這種清新自然的意境，更是讓人感受到詩(shī)人心中那份無(wú)限惆悵之情。李頎在《無(wú)盡上人東林禪居》中向我們展示了一幅自然清靜的禪居之圖。靜態(tài)的自然景物在詩(shī)中變成了動(dòng)態(tài)，讓我們感受到了一種寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境。李頎在《送綦毋三寺中賦得紗燈》這首詠物詩(shī)中，借所詠之物——寺中紗燈，將特定的情景與之有機(jī)結(jié)合，不僅傳達(dá)出與朋友離別時(shí)的惆悵之情，而且也創(chuàng)造出了情景交融的意境。由此可見(jiàn)，這些詩(shī)歌清新自然意境的創(chuàng)造，無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人深厚的藝術(shù)造詣。

（二）雄渾豪放

李頎詩(shī)歌不僅僅具有清新自然的創(chuàng)作風(fēng)格，雄渾豪放更是其詩(shī)歌創(chuàng)作的又一特色。雄渾不僅僅是內(nèi)在力量的象征，更是一種渾闊意境的展示，在李頎邊塞詩(shī)中比較突出。李頎的邊塞詩(shī)多贊美將士們的報(bào)國(guó)之情。李頎在其五律《塞下曲》中，不僅贊美了一位士兵熾烈的報(bào)國(guó)心愿，而且也為他懷才不遇感到不平；《古意》不僅體現(xiàn)了將士們擔(dān)負(fù)著保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，而且表露出他們內(nèi)心的矛盾與痛苦。這首詩(shī)寫(xiě)出了將士們思家戀家的真實(shí)內(nèi)心感受，更寫(xiě)出了將士們報(bào)國(guó)的豪情壯志。《古塞下曲》中“直指薊城旁”，足見(jiàn)將士們報(bào)國(guó)志堅(jiān)。同時(shí)，李頎在邊塞詩(shī)中，不僅描述了漢民族人民備受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，而且對(duì)少數(shù)民族人們所受的戰(zhàn)爭(zhēng)疾苦進(jìn)行了表述。這種思想跳出了狹隘的民族觀念，高于同時(shí)代的詩(shī)人。

豪放風(fēng)格主要體現(xiàn)在詩(shī)人的人物詩(shī)之中，展示人物豪爽放達(dá)、灑脫不羈的情志。李頎筆下的人物往往是那些放蕩不羈、超群拔俗的狂士，他們大都個(gè)性鮮明。素以癲狂著稱(chēng)的張旭、李白、杜甫都曾寫(xiě)詩(shī)對(duì)其進(jìn)行描寫(xiě)，卻都不如李頎描寫(xiě)的生動(dòng)形象。李頎在《贈(zèng)張旭》中，對(duì)張旭草書(shū)創(chuàng)作時(shí)的狂態(tài)、看丹經(jīng)的顛態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅有力地表現(xiàn)了張旭豪放不羈的風(fēng)度，而且將他耿介拔俗的精神世界展露無(wú)遺。李頎在《別梁锽》中，“回頭轉(zhuǎn)眄似雕鶚，有志飛鳴人豈知”“抗辭請(qǐng)刃誅部曲，作色論兵犯二帥”寥寥數(shù)筆，梁鍠桀驁不馴、坦率直言的情態(tài)躍然紙上，其窮途落魄而又豪放不羈的形象也被描述得非常逼真；在《送陳章甫》中，“青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)”顯示出陳章甫曠達(dá)的情懷；“腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽”“醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高”不僅顯示了陳章甫君子坦蕩的品德，而且顯出他入仕后與官場(chǎng)污濁不合。該詩(shī)非常形象地闡述了陳章甫慷慨豪爽、曠達(dá)不羈的性格。同時(shí)，不管是狂誕放浪的張旭，還是落拓不羈的高適，都是李頎筆下個(gè)性鮮明的人物。這些人物慷慨豪放的風(fēng)格及形象特點(diǎn)，均能激起李頎心中那份澎湃的激情。

（三）瑰奇絢麗

李頎的詩(shī)歌不僅具有清新自然與雄渾豪放的風(fēng)格，而且瑰奇絢麗也是其詩(shī)歌一個(gè)特色。在李頎一些描寫(xiě)鬼神世界的詩(shī)歌中，人們不僅能夠感受到李頎的奇思異情與文采的華麗，而且也能夠感受到他勇于探索的精神與審美追求。把筆觸延伸到幽冥鬼怪世界的李頎，在詩(shī)歌創(chuàng)作上不同于描寫(xiě)塞外奇特風(fēng)景的岑參，也不同于創(chuàng)作出游仙詩(shī)的李白，而是給景物披上一層非現(xiàn)實(shí)的魔幻色彩。在《王母歌》中，李頎借助古老的神話(huà)傳說(shuō)，運(yùn)用豐富的想象，向人們描述了一個(gè)引人入勝的故事。“霓旌照耀麒麟車(chē)，羽蓋淋漓孔雀扇”形象地描繪出西王母降臨人間時(shí)光彩照人的景象；“紅霞白日儼不動(dòng)，七龍五鳳紛相迎”又把紅霞白日交相輝映的景象描繪得栩栩如生。這首詩(shī)歌不僅批判了皇上迷信道教的態(tài)度，而且展示了其詩(shī)歌瑰奇絢麗的風(fēng)格。在《雜興》一詩(shī)中，李頎借助《晉書(shū)·溫嶠傳》中的神異故事，不僅栩栩如生地描寫(xiě)了陰森恐怖的幽靈鬼怪，而且也表達(dá)了詩(shī)人“善惡死生齊一貫，只應(yīng)斗酒任蒼蒼”的道家思想?！锻跄父琛贰峨s興》兩首詩(shī)歌不僅展示了李頎擅長(zhǎng)描寫(xiě)怪異、奇特之場(chǎng)景，而且也將李頎有所寄托的情感展示了出來(lái)。另外，李頎的《愛(ài)敬寺古藤歌》屬于詠物詩(shī)，在這首詩(shī)歌中，李頎借助形象的比喻，對(duì)有些靈異恐怖氣息的古藤進(jìn)行了生動(dòng)描述：“風(fēng)雷霹靂連黑枝，人言其下藏妖魑?？胀ヂ淙~乍開(kāi)合，十月苦寒常倒垂?！薄短瀑t三昧集箋注》評(píng)這四句為“形容絕佳”。

二、李頎詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及行文方式

善于描摹事物的狀貌形態(tài)，可以說(shuō)是李頎詩(shī)歌的最大特點(diǎn)。李頎詩(shī)歌不僅僅善于抒發(fā)情懷與描摹事物，而且使所描摹事物更加逼真。這與他獨(dú)特的表現(xiàn)手法和行文方式有關(guān)。

（一）詩(shī)歌中“賦”的表現(xiàn)手法

李頎在詩(shī)歌非常善于運(yùn)用“賦”，對(duì)自己的感情進(jìn)行抒發(fā)：詠懷詩(shī)直抒胸臆，送別詩(shī)鋪敘離別場(chǎng)景，他把“賦”這一表現(xiàn)手法運(yùn)用得得心應(yīng)手。在《題合歡》中，他借助白描手法就能夠突出合歡的特征，使人具有身臨其境之感。李頎在詠物詩(shī)中，將所寫(xiě)事物與周?chē)h(huán)境予以有機(jī)結(jié)合，使所狀之物形神兼?zhèn)?。同時(shí)，李頎在其宴游詩(shī)中，多先開(kāi)篇點(diǎn)題，后進(jìn)行鋪敘，再寫(xiě)場(chǎng)景，結(jié)語(yǔ)突出依依不舍之情。

（二）詩(shī)歌中“比”的表現(xiàn)手法

李頎善于在其音樂(lè)詩(shī)中運(yùn)用“比”的手法。雖然李頎音樂(lè)詩(shī)歌相對(duì)較少，然而，他以卓爾不群的天資，使每首音樂(lè)詩(shī)歌都能夠光彩熠熠。樂(lè)曲的風(fēng)格、章節(jié)的緩急以及聽(tīng)者的各種情緒和感受，都能夠被李頎用豐富的語(yǔ)言文字描摹出來(lái)，使人如聞其聲，如見(jiàn)其形，從而給人以多方面的審美享受，這些都要?dú)w功于李頎對(duì)“比”的手法的靈活運(yùn)用。

（三）詩(shī)歌的行文方式

意象的跳躍是詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。詩(shī)人們經(jīng)常借助情感變化，對(duì)詩(shī)歌章法進(jìn)行改變。同時(shí)，讀者在欣賞詩(shī)歌時(shí)，必須借助自身想象才能夠理解詩(shī)人作品中的意脈不連貫。然而，李頎詩(shī)歌大都是意脈連貫順暢。在李頎的每首詩(shī)歌中，只是表達(dá)一種情感，不是蕭疏閑淡之情，就是悲憤感慨之情；不是依依惜別之情，就是欣欣喜悅之情。因此，其詩(shī)歌行文自然流暢，沒(méi)有半點(diǎn)阻塞之感。在李頎詩(shī)歌中，送別詩(shī)居多。在這些送別詩(shī)中，李頎不論是鋪敘行程，還是刻畫(huà)人物，都顯示了意脈連貫的特點(diǎn)。同時(shí)，在李頎的蒼涼悲壯的邊塞詩(shī)以及托物言志的詠物詩(shī)中，都能夠看出其行文意脈連貫順暢的特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

李頎詩(shī)歌清新自然、雄渾豪放以及瑰奇絢麗等藝術(shù)風(fēng)格的形成，與他的個(gè)性才情以及當(dāng)時(shí)文化氛圍密切相關(guān)。具有性疏簡(jiǎn)、厭薄世務(wù)、慕神仙等性格特點(diǎn)的李頎，在一定程度上決定了其詩(shī)歌具有清麗平淡的意境，沒(méi)有李白的飛揚(yáng)激蕩，也沒(méi)有杜甫的深沉厚重。這也是李頎詩(shī)歌意脈流暢，如行云流水般特征的原因。作為盛唐時(shí)代士子的李頎雖追求個(gè)性自由，卻也沒(méi)有放棄社會(huì)責(zé)任感。他具有特殊的平和、恬靜的心態(tài)，具有精細(xì)深微的審美眼光，能夠發(fā)掘體悟到大自然之美與人情之美，因而能夠創(chuàng)作出多樣化風(fēng)格的詩(shī)篇，而且在表現(xiàn)手法和行文方式上體現(xiàn)出了他的獨(dú)特之處。他取得的藝術(shù)成就對(duì)后世也產(chǎn)生了一定影響。

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作者簡(jiǎn)介：劉秀芬（1971-），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，鄭州師范學(xué)院文學(xué)院副教授，研究方向：唐詩(shī)研究與整理，從事古代文學(xué)的教學(xué)。