民族聲樂(lè)中傳統(tǒng)戲曲演唱方式的運(yùn)用分析

田立

【摘要】民族聲樂(lè)擁有不同于傳統(tǒng)民歌、流行說(shuō)唱、傳統(tǒng)戲曲的演唱方式，它融匯了這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的精華，又不死板地按照傳統(tǒng)一成不變的發(fā)展，在西方演唱藝術(shù)中取其精華，融合發(fā)展。在時(shí)代變遷的如今，人們的審美意識(shí)隨著社會(huì)的不同一直在變化，民族聲樂(lè)也在尋求自身的發(fā)展。本文對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行介紹，并對(duì)民族聲樂(lè)中傳統(tǒng)戲曲演唱方式的運(yùn)用進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；傳統(tǒng)戲曲演唱方式；關(guān)聯(lián)性

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、民族聲樂(lè)的特點(diǎn)

我國(guó)民族眾多，每個(gè)民族都有傳承的古老文化，它們之間存在著不同的生活習(xí)慣、認(rèn)知觀念，擁有著不同的情感表達(dá)方式。在這個(gè)基礎(chǔ)上，民族聲樂(lè)有著極強(qiáng)的民族性，由于我國(guó)民族眾多，民族聲樂(lè)也有著多元化的風(fēng)格特點(diǎn)。

民族聲樂(lè)因民族語(yǔ)言的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。不同民族語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)境、詞素等因素都有不同程度的差異，聲樂(lè)藝術(shù)的不同風(fēng)格也也因此而產(chǎn)生。例如，蒙古語(yǔ)給人以粗獷豪放的印象，它是屬于阿爾泰語(yǔ)系的一種黏著性語(yǔ)言，區(qū)分輕重音，尾音的甩腔，傍倚音裝飾旋律等獨(dú)屬于蒙古族的聲樂(lè)演唱風(fēng)格。而藏族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系，從藏族風(fēng)格的歌曲如《青藏高原》《珠穆朗瑪》等可以看出，它演唱時(shí)常出現(xiàn)連續(xù)向上旋法，經(jīng)常采用一些易于拖長(zhǎng)尾音的索，呀，啦等韻母襯詞，其中運(yùn)用的強(qiáng)拍，使其音色明亮、遼闊。

地域風(fēng)格的不同，使民族聲樂(lè)出現(xiàn)一些不同的風(fēng)格特點(diǎn)，這主要的影響因素就是各地的方言，俗話說(shuō)“十里不同音”就是來(lái)源于此。南方的吳儂軟語(yǔ)，塞北的粗獷豪邁，與不同地域的不同地貌、氣候、地形，有著不可分割的聯(lián)系。例如山東的《包楞調(diào)》，吳語(yǔ)方言的《茉莉花》《太湖美》體現(xiàn)出十分明顯的地域特點(diǎn)，展現(xiàn)出民族聲樂(lè)在地域不同的地方的不同風(fēng)格。

二、民族聲樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)民族聲樂(lè)在不斷進(jìn)步的過(guò)程中逐漸形成了現(xiàn)代民族聲樂(lè)這一概念。目前，現(xiàn)代民族聲樂(lè)已經(jīng)逐步進(jìn)入穩(wěn)定繁榮的階段，以其合理完整的理論框架、多元化的演唱風(fēng)格、感染力極強(qiáng)的表現(xiàn)力豐富著人們的感情世界。現(xiàn)代民族聲樂(lè)既吸取了傳統(tǒng)戲曲、說(shuō)唱、民歌等多種演唱方式的優(yōu)秀方面，又借鑒西方音樂(lè)美聲的發(fā)音方式，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，更加豐富了現(xiàn)代民族聲樂(lè)，越來(lái)越多的民族聲樂(lè)藝術(shù)家走上國(guó)際舞臺(tái)，表現(xiàn)了現(xiàn)代民族聲樂(lè)的特色。但是，在西學(xué)東進(jìn)的格局趨勢(shì)影響下，現(xiàn)代民族聲樂(lè)在吸取西方演唱方式和美聲方法的同時(shí)，越來(lái)越多地融入了西方因素，導(dǎo)致民族聲樂(lè)的西方藝術(shù)特色越來(lái)越濃厚，而個(gè)性因素越來(lái)越少，在民族傳統(tǒng)聲樂(lè)文化繼承方面越發(fā)顯得力不從心。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，一是因?yàn)槲骰諊絹?lái)越濃厚，傳統(tǒng)的文化氛圍被稀釋；二是新生代演唱者缺少傳統(tǒng)文化的繼承，不少年輕歌手直接模仿成功歌唱家的唱腔，走捷徑成名，導(dǎo)致民族聲樂(lè)的個(gè)性化逐漸缺失。這提示我們，在民族聲樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)論西方音樂(lè)形式起到多大的作用，能給我們帶來(lái)多么大的創(chuàng)新，我們還是要在吸取其精華的同時(shí)保持自己民族的特色。

三、民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)演唱方法的關(guān)系

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和民族聲樂(lè)一樣，也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式中一個(gè)十分重要的形式。傳統(tǒng)戲曲來(lái)源于歌舞、滑稽戲和說(shuō)唱藝術(shù)，經(jīng)歷秦漢魏晉南北朝時(shí)期的百戲、唐代的歌舞戲，到宋代的傳奇、南戲等雜劇，到現(xiàn)代形成了300多個(gè)大小劇種，比如京劇、昆曲、黃梅戲等都是具有代表性的劇種。民族聲樂(lè)和傳統(tǒng)戲曲都是以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，他們同根同源，具有很多的相通性，比如，同樣用音樂(lè)的藝術(shù)形式表現(xiàn)出了民族特色，同樣兼具教化和美育的作用，同樣用真聲和假聲相輔相成來(lái)表現(xiàn)。很多民族聲樂(lè)藝術(shù)家選擇利用戲曲唱腔提高自己的演唱水平。可以說(shuō)，傳統(tǒng)戲曲演唱方法為民族聲樂(lè)的發(fā)展起到了奠基石的作用。

四、民族聲樂(lè)中傳統(tǒng)戲曲演唱方式的運(yùn)用

（一）韻味

無(wú)論是民族聲樂(lè)還是傳統(tǒng)戲曲，這兩種音樂(lè)的不同表現(xiàn)形式在演唱時(shí)，都講究一種韻味。所謂的韻味，就是感情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)言的美，不同節(jié)奏、不同強(qiáng)弱的旋律的美加上意境的美協(xié)調(diào)起來(lái)，表現(xiàn)出的一種感染力。想要擁有韻味，不僅要在聲音、字詞上進(jìn)行美化，潤(rùn)色語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，選擇合適的表現(xiàn)技巧。

傳統(tǒng)戲曲分為許多劇種，這些分類在演唱方式和形式方面差異很大，同一個(gè)故事，運(yùn)用不同的演唱方法和技巧表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)賦予它不同的韻味，表現(xiàn)出不一樣的演唱效果。傳統(tǒng)戲曲的演唱方法有吞吐收放，濃淡棱角和抑揚(yáng)頓挫等許多種，這在不同的地域有著很大的差異。比如川江喊號(hào)子的方式，渲染出來(lái)是一種讓人感覺(jué)到激烈緊張的氛圍；黃土高原上發(fā)源的戲曲，偏向于節(jié)奏強(qiáng)勁有力、聲音高昂，粗獷豪邁的感覺(jué)油然而生；江南水鄉(xiāng)的戲曲給人以另一種感覺(jué)，溫柔細(xì)膩。傳統(tǒng)戲曲中輕重音的唱法，是一種很好的發(fā)音處理方式，最后收音的干脆利索很容易調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情感，讓人們盡快地融入音樂(lè)中；而民族聲樂(lè)很好地借鑒了這一唱法，增加了它的韻味。

（二）唱腔

中國(guó)傳統(tǒng)的審美思想講求含蓄優(yōu)雅，傳情達(dá)意，于是中國(guó)民族聲樂(lè)在形成與發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了一套獨(dú)特的聲樂(lè)審美理念，唱要字正腔圓，情要聲情并茂，度要中正平和，這當(dāng)然也少不了傳統(tǒng)戲曲的影響。傳統(tǒng)戲曲的演唱，一直以來(lái)遵循著字正腔圓，聲情并茂的要求，這就對(duì)演唱者的口型、口腔位置等有著比較高的要求，例如，需要咬字發(fā)音，使字頭縮短，韻母延長(zhǎng)，達(dá)到發(fā)音圓潤(rùn)的目的；需要發(fā)音時(shí)有足夠的力量，在詞出口后達(dá)到想要表現(xiàn)的效果。民族聲樂(lè)演唱中潤(rùn)腔技巧就是取自于傳統(tǒng)戲曲，大致可分為個(gè)性化潤(rùn)腔和色彩性潤(rùn)腔兩類，前者比較側(cè)重于連音、斷音，用一些音樂(lè)元素來(lái)裝飾唱腔；后者則比較側(cè)重于演唱時(shí)的情緒和音色來(lái)改變唱腔。例如在歌曲《牧歌》中，演唱者就采用了連腔的方法，讓這首歌的情感更加連貫地表現(xiàn)出來(lái)，將草原上的美麗風(fēng)景畫(huà)卷一般地展現(xiàn)在聽(tīng)者面前。傳統(tǒng)戲曲的一些演唱方法在民族聲樂(lè)中的恰當(dāng)運(yùn)用，可以讓民族聲樂(lè)更加具有韻味，具有感染力，將民族聲樂(lè)的美更淋漓地展現(xiàn)出來(lái)。