論題跋

陳宇

【摘要】題跋作為一種文藝評論，是理論的重要組成部分。古人的書法美學往往蘊含在題跋的評論中，所以，題跋具有很高的價值。本文論述題跋的內涵和作用，并結合山谷題跋進行分析。

【關鍵詞】題跋；黃庭堅；書法

【中圖分類號】J292 【文獻標識碼】A

題跋是觀閱者對于藝術作品發表的看法，是對作品直觀的感受。書法作品的題跋往往具有很高的價值，原因是古代名作的題跋者大部分是有學之士，他們了解作品在世的流轉過程，也很直觀地看到了作品。所以，他們發表的文字感受往往比較真實，挖掘題跋中的文字信息，能夠感受到觀閱者對于作品的理解，幫助我們更好地了解作品。同時，我們也了解到當時的流傳情況。

一、題跋本身具有的藝術價值

有些題跋附在作品的后面，本身也有一定的書寫價值，比如蜀素帖后的董其昌的題跋，說米芾的蜀素帖；“如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作。”蜀素是一種絹的珍品，主人想請眾位書法家動筆，而沒有人敢去。而米芾得知后非但無所畏懼，而且大膽要求下筆。面對如此珍品，米芾小心翼翼，卻又大膽放縱，就好像獅子搏象，沉著痛快，獅子和象的搏斗是緊張激烈的場景，是生死的廝殺，必當全力以赴，全神貫注。米芾對于節奏的把握，筆勢飛動，富于變化，但不逾規矩。董其昌的描述極其恰當。而其書寫也瀟灑靈動，字字珠璣，清靈輕快。

題跋者往往對作品表示很高的欣賞，愿意為其題跋。題跋活動是一個欣賞的過程，在通過題跋次數的增多后，題跋的欣賞能力也不斷提高。一幅作品每個人的感受都是不同的，這跟欣賞者的水平、人生狀態以及生活所處的環境有關。題跋依賴于字的好壞，字差了題跋就失去了意義。而經典卻能讓題跋有了價值，題跋也能讓作品更加生輝。由于經典的難得，所以很多作品不易被看到。往往是文學大儒或者高居官位者才能有機會看到。題跋者往往面對優秀作品產生很強的感動和共鳴。

二、題跋為我們了解作品提供了信息和欣賞方向

題跋有利于我們去了解我們看不到的一些東西。同時代的題跋者對于作者掌握更多的信息，對當時環境以及作者的狀況有更多了解，甚至與作者有過交游。這使題跋富有史學價值。從側面來了解作者的信息。

題跋者的關注面可能會為我們帶來很多啟示。比如大部分人可能關注字的好壞，但對于文字的內容不具考究，優秀的題跋者可能還關注文字內容，對于錯字、漏字的考究，對于作品文字的欣賞。他們注重藝文兼修，不僅注重文字的書寫性，同時還對作品的文學價值作分析。一幅好的作品如果擁有好的書寫的藝術性而且文字優美有深度，那么就是雙劍合璧。

而許多欣賞者在這些注意面上沒有關注。因此，題跋有利于引導我們對作品進行思考。

三、題跋者會對經典的書法作品產生共鳴

題跋往往是很隨意的，是很直觀的感受，每個欣賞者都有不同的感受。面對經典，我們常常驚嘆于它的美妙之處，筆法的精妙，筆力的沉著，筆畫沒有敗筆。結體優美，上下聯系緊密，交相呼應，墨色富有變化。章法自然，整體協調。能在這些方面做得好，那么就是一幅優秀的作品了。草書字勢飄逸，飛揚靈動，電光火石之間完成，又符合規矩，若驚雷飄雨，剎那間寫成，又富于變化。行書沉著痛快，楷書穩定間帶著飄動。題跋者的觀賞就在于這些方面的共鳴。書法家在完成一幅作品時需要付出極大的努力，還要有極其完備和高質量的工具；其次是書法家書寫時的天時地利以及心境等，這些都會對好的作品產生影響。而題跋者往往驚嘆于書法家對作品的完成度，對于書法技巧的掌握，在一幅高質量的經典面前，會覺得見面是一種非常激動和興奮的事情。

題跋是不容忽視的，題跋是題跋者對作品的一種態度，是對作品的理解，從題跋可以看出題跋者的美學理念以及他對作品欣賞的手法。這無疑是研究書法美學重要的史學資料。比如題跋者關注作者的人品、書品，追求古雅和書卷氣或者不激不勵的書風。或者對于章法、筆法以及作品精神風貌的要求都可以閱讀出來。而且這種閱讀是建立在直觀面對真跡的前提下。如今，我們可以在電腦上輕易找到一幅作品，但是看到真跡不容易。電腦上的圖片和真實的作品還是有天壤之別。圖片即使再高清，但跟直接面對作品的氣息是完全不能相提并論的。

我們對于作品的關注往往更多一些，喜歡一幅作品，如果能夠親眼看到，那是極其好的一件事情。如果能夠有題跋作為補充，那么，對作品的了解可能更深層次。有知名度的題跋者往往還會為作品增光增彩。

四、以山谷題跋為例作題跋的分析

黃庭堅是宋四家之一，開創了“江西詩派”，在詩詞書法上影響很大。他與蘇東坡亦師亦友，是蘇門四學士的首席。黃庭堅有很多題跋，題跋的內容非常豐富，涉及面很廣，是研究黃庭堅以及他所題跋作品的珍貴資料。

山谷題跋表現了他的美學思想。在《題摹燕郭尚父圖》中云：“凡書畫當觀韻。往時李伯時，為余作李廣奪胡兒馬，挾兒南馳，取胡兒弓，引滿以擬追騎。觀箭鋒所直發之，人馬皆應弦也。伯時笑曰：‘使俗子為之，當作中箭追騎矣。余因此深悟畫格與文章同一關紐，但難得人人神會耳。”他提出書畫當觀韻，韻是他評價的標準，韻是回味無窮，不落俗套的。像李伯時畫李廣射箭引弓而不發，但可以看出追騎必被射中無疑，這即將發箭的圖景，給觀畫者很多空白的想象余地，因此畫格不俗，具有韻味。而他評論其他作品時，同樣以“韻”為標準，在《題絳本法帖》中，他說：“觀晉人間人論事，皆語少而意密，大都猶有古人風澤，略可想見。論人物要是韻勝，為尤難得，蓄書者能以韻觀之，當得仿佛。”他覺得二王以韻勝。而在《跋東坡帖后》中他談到：“余嘗論右軍父子翰墨中逸氣，破壞于歐、虞、褚、薛，及徐浩、沈傳師，幾于掃地。惟顏尚書、楊少師尚有仿佛。比來蘇子瞻獨近顏、楊氣骨。”他說，繼承二王衣缽的只有顏真卿、楊凝式和蘇軾。只有他們三個才接近二王的風骨，字有逸氣，得韻超然。他在評論別人的缺陷時，也以韻為指標，他的《跋王立之諸家書》說：“見楊少師，然后知徐、沈有塵埃氣。”塵埃氣就是缺乏韻味，他曾說：“如季海少令韻勝，則與稚恭（庾翼）并驅爭先也。”徐浩的字優于圓熟，筆畫雖工，但缺少韻味。可見韻是黃庭堅點評的核心，而這些都可以從他的題跋中讀出。

同時，題跋中還告訴我們應該怎么去做，才能達到使作品有韻味。他的《題王觀復書后》評價：“此書雖未及工，要是無秋毫俗氣，蓋其人胸中塊磊，不隨俗低昂，故能若是。今世人字字得古法而俗氣可鞠者，又何足貴。”工是工力，韻即非功力所及，他認為王觀復無俗氣就是胸襟不凡。他把道義看得很重要，他在《書繒卷后》說到：“視其平居無以異于俗人，臨大節而不可奪，此不俗人。”他把不俗提高到道德高度，而他的確也這樣做了，他能在政治上不與新黨同流合污，保持氣節，難能可貴。因此，從題跋中看出黃庭堅對書畫的看法，甚至可以看出他的為人。

山谷題跋也有利于研究被題跋者。而山谷題跋最多的莫過于蘇東坡了。山谷中年才遇到蘇東坡，他作為蘇門四學士之首，與蘇東坡亦師亦友，但他不是隨時聽從蘇東坡的意見，而是自出新意，有自己的看法。他推崇老師又指出老師的錯誤。他在《跋東坡書遠景樓賦后》中稱贊老師：“書學問文章之氣郁郁芉芉，發于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。”同時，他在《跋東坡水陸贊》中云：“東坡作戈多成病筆，又腕著而筆臥，故左秀而右枯。”說東坡的執筆方式不對，筆臥的方式導致他的戈多為病筆，字左秀又枯。在《跋自所書與宗室景道》中談到：“翰林蘇子瞻書法娟秀，雖用墨太豐而韻有馀，于今為天下第一。”墨太豐，其實是說東坡的字過于肥扁，如石壓蛤蟆。

可見黃山谷的題跋有利于我們對蘇軾的了解，但即使同時代人的題跋，也難免會有錯誤，或者說從客觀的角度，他的說法有失公允。比如他在題東坡六十三歲的作品（《題所書寶月塔銘》）中說：“塔銘小字，如季海得意時書。”引發了蘇門的不滿，黃氏曾說徐浩寫得最好就是姿媚、多肉。而把東坡的字比作季海得意時書，立刻被蘇門所否認，蘇過特地聲明其父無“嫵媚之態”，顯然是針對黃庭堅“姿媚”的評論而發。的確說，東坡年少時學徐浩尚可，但六十三歲時依然如徐浩所書就值得商榷了。因此，題跋提供被題拔者的資料，但同時它是主觀的產物，我們可以把它作為參考依據，但不能盲目相信。

題跋本身具有很大的藝術價值，如黃庭堅《東坡黃州寒食詩跋》。這件蘇東坡的銘心之作，經山谷一跋，頓時成為光照千古的雙壁，蘇書秀潤，黃跋蒼古，兩者風格不同卻同時照耀古今。

因此，題跋蘊含著題跋者和被題跋者的大量信息，同時本身也具有藝術價值，所以不應被忽視。