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中國民族聲樂文化的繼承與發(fā)展

2018-05-14 10:51:07李姍姍
中國民族博覽 2018年12期

【摘要】中國民族聲樂是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要載體,它是立足于中國本土文化的音樂藝術形式。民族聲樂文化是中國人民審美思想的具體體現(xiàn),也是中國音樂文化的精髓所在。在當今時代,中國民族聲樂文化的繼承與發(fā)展是我們應該重視的問題,也是我們必須要完成的任務。我們要尊重民族聲樂文化的發(fā)展規(guī)律,繼承和發(fā)展民族聲樂文化,創(chuàng)新民族聲樂藝術形式,讓民族聲樂文化展現(xiàn)出新的色彩,將民族音樂藝術推向新的高度。

【關鍵詞】民族聲樂文化;繼承與發(fā)展;文化創(chuàng)新

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

引言

民族聲樂是各民族的音樂文化載體,是相對于器樂而言的聲樂藝術。中國民族聲樂是在中國特定文化背景下形成的音樂藝術,相對于西方民族聲樂來說內容和形式都更為豐富。中國民族聲樂文化在當今時代應該得到繼承和發(fā)展,因為民族聲樂文化隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,不會被歷史所掩埋。我們要重視中國民族聲樂文化的繼承和發(fā)展,從而讓民族聲樂文化在新時期展現(xiàn)出蓬勃生機。

一、中國民族聲樂文化的繼承與發(fā)展的原則

(一)創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新性原則是指中國民族聲樂文化需要通過創(chuàng)新來提升價值,從而更加符合現(xiàn)代人的審美需求,體現(xiàn)出與時俱進的精神。我們要在繼承中國民族聲樂文化的基礎上,將西方民族音樂中有益的部分和我國的傳統(tǒng)聲樂唱法相結合,從而完善我國的民族聲樂,讓民族聲樂顯現(xiàn)出新的風格特色。我國院校的音樂專業(yè)是培養(yǎng)民族聲樂人才的重要基地,要在民族聲樂教育中吸收西方民族聲樂唱法的精髓,在保證我國民族聲樂藝術風格的基礎上,改變傳統(tǒng)的發(fā)音方式,從而解決傳統(tǒng)民族聲樂唱法中的演唱問題。例如,傳統(tǒng)民族聲樂唱法中高音區(qū)唱法存在著一些問題,影響了演唱效果,為此,我們可以將西洋美聲唱法中的真假轉聲法融入到民族聲樂中,這樣能夠有效解決問題,獲得良好的演唱效果。

(二)多元性原則

多元性原則是指在繼承中國民族聲樂文化時,要尊重每一個民族的聲樂文化,不能差異化看待民族聲樂文化。中國是一個多民族國家,民族由于地域差異而導致文化差異。在當今時代,中華民族文化以漢族文化為主,少數(shù)民族文化為特色,每個民族的文化都是中華民族文化的重要組成部分。多元化是民族聲樂文化的主要特征,也是民族聲樂文化的未來發(fā)展趨勢,我們要尊重民族聲樂文化的多元化特征,平等對待每一個民族的音樂文化。認同每一個民族的聲樂文化是我們在繼承民族聲樂文化時首先要做好的工作。各民族聲樂文化之間的交流、碰撞讓中國民族聲樂文化更加具有時代意義,因此,我們要遵循多元化原則,為中國民族聲樂文化開拓廣闊的發(fā)展空間。

(三)本土化原則

本土化原則是指要立足于本土繼承和發(fā)展中國民族聲樂文化,這樣才能讓人們認同民族聲樂文化。中國民族聲樂文化是中國民族文化的重要組成部分,是在歷史長河中累積形成的文化財富,其中包含中華民族豐富多彩的音樂文化內容,體現(xiàn)著中國古代人民的思想感情和審美水平。中國民族聲樂教育在中國藝術院校中起步較晚,但發(fā)展速度非常快,取得了一定的成績。隨著人們審美水平的提高,民族聲樂教育也出現(xiàn)了一些問題,無法提供高素質的民族聲樂人才。為了解決這個問題,我們就要加強本土化民族聲樂教育,從而提升學生的聲樂表演水平,促進民族聲樂文化的繼承。我國院校要將地方民謠加入教學,引起學生的情感共鳴,讓學生自覺成為民族聲樂文化的繼承者。

二、中國民族聲樂文化的繼承與發(fā)展面臨的問題

(一)政府支持不足

政府作為民族聲樂文化繼承與發(fā)展的強大后盾,應該發(fā)揮促進作用。但在實際情況中,政府對民族聲樂文化繼承與發(fā)展不是特別重視,無法起到應有的作用,主要表現(xiàn)在三個方面:第一,政府的資金支持不足。民族聲樂文化的繼承與發(fā)展離不開充足的資金支持,而政府在資金方面沒有為其提供足夠的支持,有些公職人員肆意浪費資金,不僅影響了民族聲樂文化的發(fā)展,而且影響了民族聲樂文化的創(chuàng)新。第二,政府的政策支持不足。民族聲樂文化的繼承和發(fā)展需要政府的政策扶持,但是,政府沒有制定合適的政策,致使民族聲樂文化發(fā)展緩慢。第三,政府的法律支持不足。民族聲樂的繼承和發(fā)展需要法律的保障,但是,政府制定的法律沒有實際作用,不能促進民族聲樂文化發(fā)展。

(二)教學內容和教學方式問題

音樂專業(yè)是培養(yǎng)民族聲樂人才的主要專業(yè),而民族聲樂人才是民族聲樂文化的主要繼承者和發(fā)揚者,也就是說,音樂專業(yè)教育影響著民族聲樂文化的繼承和發(fā)展。我國院校的音樂專業(yè)教學內容和教學方式都存在一些問題,主要表現(xiàn)在兩個方面:第一個方面是教師編制的教學內容不合理。教師在編制教學內容時沒有考慮學生的實際情況,沒有仔細研究民族聲樂文化,也不了解學生的發(fā)展規(guī)律和學習規(guī)律,致使教學內容無法發(fā)揮作用,影響了民族聲樂人才的培養(yǎng)過程。第二個方面是教師使用的教學方式不合適。教師在上課時愿意讓學生觀察自己的演唱過程,但是沒有給學生演唱的機會,致使學生無法掌握高超的演唱技巧。同時,教師開展的實踐活動過少,不能為學生提供展示的舞臺。

(三)繼承和發(fā)展的觀念和方式問題

民族聲樂文化繼承和發(fā)展的觀念和方式問題是我們首先要解決的問題,阻礙了民族聲樂文化繼承和發(fā)展。在繼承和發(fā)展觀念方面,有些人認為只繼承本民族的民族聲樂文化即可,忽視了其他民族聲樂文化的作用;有些人認為西方民族聲樂文化對中國民族聲樂文化的影響很大,要徹底抵制西方民族聲樂文化;還有些人認為民族聲樂文化繼承和發(fā)展和自己沒有關系,不能主動完成這項任務。在繼承和發(fā)展的方式方面,政府沒有做好帶頭工作,民眾對民族聲文化了解不多,使民族聲樂文化無法正常繼承和發(fā)展。同時,一些不法分子利用非法形式傳播民族聲樂文化,不僅沒有起到繼承和發(fā)展的作用,還引發(fā)了一系列的問題。

三、中國民族聲樂文化的繼承與發(fā)展的策略

(一)加強政府支持

政府要重視民族聲樂文化,加大支持力度,幫助民族聲樂文化繼承和發(fā)展,發(fā)揮出促進文化發(fā)展的作用。政府要做好三個方面的工作:第一個方面是增加資金支持。政府要設立民族聲樂文化發(fā)展基金,專門用于支持民族聲樂文化發(fā)展,讓民族聲樂文化得到足夠的資金支持,同時要端正公職人員的工作態(tài)度,避免公職人員浪費資金,提高資金的利用率。第二個方面是增加政策支持。政府要制定民族聲樂文化發(fā)展的扶持政策,為民族聲樂相關產業(yè)提供政策支持,讓民族聲樂文化發(fā)展得更好,推動民族聲樂文化的現(xiàn)代化發(fā)展。第三個方面是增加法律支持,政府要了解民族聲樂文化的實際繼承和發(fā)展情況,制定出高適用性的法律條款,保障民族聲樂文化繼承和發(fā)展的順利進行,同時嚴厲打擊違法行為,讓民族聲樂文化健康發(fā)展。

(二)編寫合理的教學內容,選擇合適的教學方式

音樂專業(yè)教師要重視民族音樂人才培養(yǎng),讓學生在教學過程中繼承和發(fā)展民族聲樂文化。教師要從兩個方面入手:第一個方面是編寫合理的教學內容。教師在編寫教學內容時要和學生積極溝通,了解學生喜愛的民族聲樂文化,同時研究學生的學習規(guī)律和發(fā)展規(guī)律,從而提高教學內容的實用性和適用性,將學生培養(yǎng)為民族聲樂文化的繼承者。另外,教師要研究地方民族聲樂文化,將地方聲樂代表性曲目加入教學內容中,提高教學內容的趣味性。第二個方面是選擇合適的教學方式。教師要尊重學生的主體地位,擺脫傳統(tǒng)教學觀念的束縛,給予學生演唱機會,讓學生在課上掌握演唱技巧,提升學生的聲樂演唱能力。教師還要開展內容豐富的實踐活動,例如歌唱大賽,讓學生展示自己的實力,提升學生的舞臺表演水平,加深學生對民族聲樂文化的認識。

(三)改變繼承者觀念,尋找正確的繼承和發(fā)展方式

政府要引導繼承者改變觀念,正確認識民族聲樂文化繼承和發(fā)展的作用,可以從兩個方面入手:第一個方面是加強民族聲樂文化宣傳。政府要通過電視、廣播等媒體宣傳民族聲樂文化,利用音樂節(jié)目吸引民眾的興趣,讓民眾成為民族聲樂文化的繼承者,讓民眾了解西方民族音樂文化的有益之處。第二個方面是開展豐富的民族聲樂文化活動。政府要通過民族聲樂文化活動來滿足民眾的文化需求,讓民眾享受民族聲樂文化,繼承民族聲樂文化。民族聲樂文化的繼承者要尋找正確的繼承和發(fā)展方式,要遵守法律規(guī)定,利用合法的方式發(fā)展民族聲樂文化,例如舉辦民族聲樂文化大會,創(chuàng)建民族聲樂文化相關企業(yè),讓更多的人認識民族聲樂文化,擴大民族聲樂文化的發(fā)展空間。

四、結語

中國民族聲樂文化的繼承和發(fā)展不是一個簡單的過程,需要政府和民眾共同努力。政府要加強資金支持、政策支持、法律支持,音樂教師要編寫合理的教學內容,選擇合適的教學方式,民族聲樂文化的繼承者要改變觀念,尋找正確的繼承和發(fā)展方式,讓民族聲樂文化得到更好的繼承。

參考文獻:

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[3]張曼.關于高校民族聲樂教學的多元化發(fā)展研究[J].藝術評鑒,2018(7):99-100.

作者簡介:李姍姍(1980-),女,漢族,山東泰安人,碩士研究生,淮南師范學院,聲樂演唱與教學。

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