大理白族民居建筑中的圍屏藝術研究

楊軍 欒翠霞

【摘要】大理白族民居建筑中的圍屏藝術可謂是我國建筑建筑藝術中璀璨的瑰寶，體現著當地鮮明的民族特點以及人們對于美好生活的崇尚，研究白族圍屏對于傳統建筑文化有著重要意義。本文主要介紹了大理白族民居建筑中圍屏的裝飾設計原則、裝飾工藝以及制作手法。

【關鍵詞】大理白族；民居建筑；圍屏；裝飾

【中圖分類號】TU241.5 【文獻標識碼】A

一、大理白族民居建筑中圍屏的裝飾設計原則

（一）天人合一

白族人民對自然的崇尚、敬畏源于宗教思想和當地特殊的自然環境，他們將大自然中的許多元素融合自己的信仰、情感、審美裝飾在圍屏上，表達自己對自然的虔誠與熱愛。在白族民居圍屏裝飾藝術中我們可以感受到他們對天人合一的向往，以農耕為基礎的白族人民，他們依賴自然有著與自然共生的自然觀，他們追求人與自然的和諧。例如，白族圍屏繪有大量的水波紋、雷紋、云紋以及動植物的形象，還有外圓內方的金錢紋，都彰顯著白族居民與自然和諧相處的美好心愿。

（二）虛實結合

大理白族民居中的圍屏大多采用彩繪，作為一種視覺藝術，彩繪多虛實結合，在畫面中特意留白，為使用者和欣賞者留有一份意境和想象的空間。圍屏的裝飾是由點、線、面等基礎元素構成的，其中點最為基礎，短小精悍，有醒神注目作用。點構成線，不同曲直、粗細、長短的線會在視覺上給人不同的感受，或柔美，或剛毅，或含蓄，或果敢；而面是二度空間形象，圍屏裝飾中的面多為各種物象的描繪。大理白族民居圍屏的彩繪裝飾對虛實有序的追求，使表達更加細膩，更能夠增加圍屏的觀賞性。

二、大理白族民居建筑中圍屏的裝飾手法

（一）裝飾元素

白族民居圍屏中常見的裝飾元素有山水、文字、人物、器物、植物以及動物。植物在圍屏上主要運用了卷草紋、花卉紋，多選擇有吉祥意義的植物。比如繪百合、橘子寓意喜，繪發財樹寓意財，繪松柏寓意壽，繪雞冠花寓意祿。在白族民居圍屏中運用最多的花卉紋飾有蘭花、蓮花、牡丹，分別寓意著品德高尚、連生貴子、富貴吉祥。動物多運用在圍屏中間墻心、四周的造型和圖案中，與植物紋飾一樣，對于動物類元素的選擇同樣講究吉祥寓意。多選擇寓意幸福無邊的蝙蝠，將其應用于圍屏四角的裝飾上；寓意長壽的仙鶴常與卷草紋、云紋搭配，是白族人知恩圖報、胸懷遠大的象征；寓意事事順意的獅子，白族民居圍屏中的獅子形象大多眼如銅鈴，頭大腿短，也有鎮宅辟邪的寓意；還有就是寓意吉祥的龍鳳，對于龍的運用不像其他繪畫作品那樣追求龍的氣勢與威嚴，而是突出龍頭，弱化龍尾和龍爪，龍身多卷曲，追求整體上的相似。同樣，對于鳳的刻畫也比較抽象，重在對鳳尾的刻畫，體現高貴與華麗；器物，白族民居圍屏中運用的器物有含有吉祥寓意的如意、聚寶盆、劉海、金元寶、八仙、官冠、佛手等，寓意著白族人民對美好生活的向往；也有表示白族人民注重文化修養、思想內涵的文房四寶等元素。山水人物，大理白族所處的地理環境是非常優美的，將生活環境中的好山好水運用在圍屏中也是十分常見的，在一些山水人物畫中也有描繪當地名人軼事的內容，這些都體現了白族人民對自然的熱愛以及安然自得的心境。文字，圍屏中的文字除了單獨的書法外，就是點綴在其他題材畫面中的題字，這是圍屏裝飾中最能夠體現文化韻味的部分，所提的字多是“福”“旭日東升”等吉祥文字以及格言警句、文人詩詞等。

（二）象征與程式化

程式化是傳統民居裝飾造型的共性，只有簡便的結構和形態才能更讓人們在看到它的時候快速清晰地形成反應和感受，而且便于重復性、連續地出現在建筑構件上。白族民居圍屏中的許多形象都是被簡化的，比如我們之前提到的龍、鳳等，都是弱化了細節而重在突出主要特征。再比如圍屏中經常用到的花紋，梅花、荷花、牡丹，不同的花造型詳細且成片出現，但神態各異。程式化的裝飾會有單一、呆板的弊端，但白族民居圍屏中程式化的裝飾由于工匠嫻熟的工藝、獨特的審美習慣使圍屏增強了魅力。圍屏中運用的裝飾都是有講究的，不能亂用也，不能濫用，都是遵循一定的文化背景而選擇、加工的帶有美好寓意的形象，表達著白族人民對自然、對美好生活的向往。不管是寓意福壽綿長的云紋、回紋，還是代表高潔品格的梅蘭竹菊，但凡是圍屏中的裝飾都有其象征。

（三）裝飾色彩的運用

色彩是圍屏裝飾不可或缺的一部分，雖然色彩本身不具有寓意和情感，當色彩與我們的生活相融，與我們的審美實踐發現關系時，但就會產生奇妙的化學反應，因此，不同的色彩給人們帶來不同的感受。例如，白色象征著和平、樸素、純潔，有鎮定、安靜的作用；藍色象征著靜謐、寬廣，表示誠意、和諧、冷靜等；黃色象征著希望和生命力，用在棕色系中會更加蘊含鄉村氣息，用在灰色系中更顯隱約與溫柔。白族尚白，民居大多為白色，圍屏也都簡約素潔。圍屏上方大多是用薄磚砌成的多邊形框格，其中以白色為底，有些框格是用黑灰或彩色的線畫出的，并將色彩暈染，使其有比較明顯的明度的漸變，整體來看裝飾更有動態美感。大理石也是圍屏常用的裝飾元素，白族人民利用大理石本身的紋路與色彩嵌在圍屏中，強化了圍屏的整體感，更暈染了典雅簡樸的感覺。

三、大理白族民居建筑中圍屏的制作工藝

（一）鑲嵌

防水防曬性強、堅固抗震又自帶紋路與顏色的大理石是白族民居中經常用到的裝飾元素，在圍屏中總會有大理石的身影，通常情況下會將大理石鑲嵌在圍屏的中心位置，或圓形或四邊形，利用大理石本身的原有色彩增添圍屏的質樸質感。雖然圍屏中所用大理石看著都是將大理石切割成規則的形狀即可，但實際上其工藝遠不如此，最起碼還要經過水洗、打磨等工序。除了將大理石鑲嵌在圍屏的中心位置以及圍屏上部的框檔中之外，在白族民居圍屏中還常見到利用鑲嵌工藝將瓷器鑲嵌在圍屏框檔中，可以增強圍屏的文化氣息。

（二）泥塑

陶塑、灰塑、泥塑、雕刻都是大理白族民居中經常用到的裝飾技藝，其中泥塑工藝的難度相對來說更加復雜一些，構圖、作框架、泥塑、風干、彩繪等層層步驟都考驗著工匠的技藝。工匠先要畫出圖案，用竹子或者木頭作出整體的骨架，再用配好的泥土設計出各式各樣的形象，之后待泥土風干再用配好的顏料進行上色。泥塑讓圍屏中的形象更加逼真，色彩艷麗，增強了圍屏的裝飾效果。

（三）彩繪

彩繪是白族民居圍屏中常見的裝飾手法，要么是在已經雕刻好的裝飾題材上彩繪，要么是在材料上直接繪制裝飾圖案。在建筑裝飾圖畫中，彩繪的構圖一般明快簡約、主次分明，背景多用色調比較清新或者帶有豐富層次的自然景物，主要面以寧靜淡雅的灰色、深綠色居多。白族民居圍屏中，為了使彩繪不掉色，都要給彩繪進行打底。通常情況下會使用發好的石灰膏做成紙筋灰，等到半干的時候再進行作畫，如此才能使彩繪不會輕易脫色。

（四）雕刻

大理白族傳統石雕都是由當地工匠自己一手完成的，從最初的畫稿設計到最后的雕鑿完成都體現著石雕工匠高超的技藝。石雕雕刻工序包括選料、開荒、打細打磨等步驟。首先，根據放置的環境、造型風格、作品規格等考慮質地、顏色、大小等選擇合適的石料；其次，鑿去石料多余的部分，直至有了初步的輪廓，再鑿出體與面的基本形狀；再次，精雕細刻，找出形體的起伏結構，重點刻畫出形象；最后對石雕進行打磨，使石材更具質感。大理白族民居圍屏中的石雕大多是一些帶有吉祥寓意的獅、龍、鳳、水波紋、云紋、蓮花等，由于要盡可能穩定建筑立面，增強抗震能力，這類磚石的形制都較大，雕刻時對細節比較弱化，談不上精雕細琢，但給人一種古樸、沉穩的質感。

（五）石、磚合一的墻體工藝

大理白族人民在砌墻時，為了使墻面更美觀，使墻體更堅固，逐漸發展出石磚合一的墻體工藝，這項工藝也被應用于圍屏之中。大理地區有大量的貼面磚，比普通墻磚薄，也有多種形狀以及相應的木模子。在砌墻時要求看面平滑整齊，而圍屏中所使用的印花磚就更加要求嚴格一些，木模子要有具體的圖案，比如福祿壽等吉祥體裁、梅蘭竹菊等樣式。這種木模子的做工必須精細，磚泥的濕度和純度也有嚴格的要求，再加上印花磚的焙燒工藝也格外要求工匠的技藝，因此當地的印花磚數量是比較少的，而印花磚的使用可以讓圍屏的裝飾更有質感。

四、結語

大理白族民居建筑是我國極具民族風情特色的建筑文化景觀，其中的圍屏藝術更是我國建筑裝飾藝術中艷麗奪目的瑰寶。我們在分析梳理圍屏裝飾藝術，感受民族特色以及白族人民對自然對生活的美好向往的同時，也要思考在當代我們應該如何尋求傳統審美與現代審美的契合，讓大理白族民居建筑藝術得以傳承和發展。

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作者簡介：楊軍（1973-），男，白族，云南大理人，本科，副教授，研究方向：建筑美術教育教學及研究。