淺談洱源西山白族的新民歌

摘要：云南省大理白族自治州洱源縣的西山歷來被譽為民歌之鄉，有“仙女撒歌的地方”“詩歌王國”的美譽。音樂在人們的日常生活中占有重要的地位。通過情歌，可以看到當代西山的年輕人，把愛情與建設西山聯系在了一起。有甜蜜的生活，才有甜蜜的愛情。本文通過對西山白族民歌的概覽，傳達了西山人民的心聲，展現了西山人民的生活狀況。

關鍵詞：洱源西山 白族 新民歌

有什么樣的生活就會產生什么樣的藝術，特別是民歌，最能夠代表人民的心聲，它是反映生活最真實的聲音。洱源縣的西山歷來被譽為民歌之鄉，有“仙女撒歌的地方”“詩歌王國”的美譽。這里居住著最古老白族人民，他們個個能歌善舞，出口成歌；唱愛情，唱生活，唱友誼。歌是他們的靈魂，是他們的心聲，不管是喜怒哀樂，他們都用歌聲來表達。如果沒有歌，他們就會感到生活黯然失色，索然無味。在西山個個是詩人，人人是歌手。

千百年流傳下來豐富多彩的經典民歌，已經發掘出來的“曲盤”有三十六調，每一調都要有固定的押韻。西山調的“曲盤”不像古體詩詞填詞那樣要求格律，只要押韻就行了。這里不是談西山民歌的音樂性，但是談到民歌就不能不談它的“曲盤”運用。比如曲盤“只夫衣”，用白族語音押韻的唱法：富利想活活想蜜，老利想我我想老；想叭啊使你？害老保想即糙賽，及務保想搞很需；害利爾想欠瓦好，我想我女泰。

翻譯為漢語唱法：蜜蜂想花花想蜜，你也想我我想你，想到哪一天？老虎它想進蒼山，金魚它想洱海水；燕子它想新瓦房，我想我小妹！

再如曲盤“即落堆”的漢語唱法：小情妹，自從跟你那天會。自從相會那天起，酒不吃也醉！你使蜜蜂得花采，你與魚兒與水會。魚兒與水不能分，我不離情妹！

以上的情歌是歷史上純愛情的展現，它沒有打下明顯的時代烙印，只是表達了愛情的真情實意。隨著時代的變化，西山不斷產生了現代新民歌?，F在西山人不再封閉在原生態的西山；年輕的一代已經走出了西山，融入了時代的潮流。他們的生活豐富多彩，他們到北京、上海、廣州、深圳等地打工，情歌也唱出了時代的聲音。

翠茵茵，哥與妹子一條心，打通手機邀妹子，一起去北京。上班時間不偷懶，閑來逛逛北京城。打工掙錢回家轉，孝敬父母親。

翠茵茵，哥與妹子是知音。雙雙出門打工去，賺錢家業興。賺錢回家建家業，莫忘家鄉養育情?；纳椒N下花果樹，代代山水青。

也有男方出門打工去了，女方在家里，這并沒有阻礙他們的聯系，情歌是這樣唱的。

翠茵茵，哥與妹子一條心。千里萬里不嫌遠，手機傳佳音。打開視頻來通話，視頻相見笑盈盈。

通過情歌可以看到當代西山的年輕人把愛情與建設西山聯系在了一起。有甜蜜的生活，才有甜蜜的愛情。

1949年以前，西山人民過著艱苦的生活，住的是垛木房，吃的粗糧飯，穿的麻布衣。中華人民共和國成立以后，西山人民過上了幸福生活，西山白族民歌是這樣唱的：我家住在西山區，村落人戶很稀散，文化又最低。家家吃的粗糧飯，個個穿的麻布衣。自從來了共產黨，麻衣變布衣。

半個多世紀以來，西山的生活面貌有了天翻地覆的變化，不僅家家住上了新瓦房，過上了溫飽不愁的日子。村村社社還通了電、通了路。每村每社或多或少都有了拖拉機、貨車、微型車。摩托車更是普及，改變了人背馬馱的日子。他們利用自然條件，改造荒山，種上經濟林木，為當代造福，為子孫造福！

現在的新民歌是這樣唱的：我家住在西山鄉，家家吃的白米飯，住的新瓦房。吃水不忘開井人，幸福不忘共產黨。政策開放日子好，步步奔小康！

以上是在西山白族民歌的百花園中采擷的幾朵鮮花，但是它傳達了西山人民的心聲。民歌源于生活這句話不假，通過民歌可以看到今天西山人民的生活面貌。隨著西山人民生活的不斷變化翻新，新民歌將會源源不斷地涌現出來，會涌現出更多更美的樂章！

參考文獻：

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（作者簡介：李函彥，女，研究生，大理大學藝術學院，助理實驗師，研究方向：音樂學）（責任編輯 劉冬楊）