《工程哲學(xué)—工程性質(zhì)透視》在工程實(shí)踐中的應(yīng)用

張正磊 周偉偉 康莉莉

摘 要：薛守義教授在工程結(jié)構(gòu)的安全性分析與控制方面造詣頗深，其在總結(jié)實(shí)際工程經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將對工程的認(rèn)識上升到哲學(xué)角度，從而深化了工程認(rèn)識，提出了工程的新的理論框架。首先，從哲學(xué)的使命出發(fā)，闡明了工程哲學(xué)的基本概念和研究方法，深入探討了工程哲學(xué)的基本問題，對工程實(shí)踐的基本概念和原則進(jìn)行了批評和思考。

關(guān)鍵詞：工程結(jié)構(gòu)；安全性；工程哲學(xué)

黃河小浪底水利樞紐就是由薛守義教授的國家重點(diǎn)項(xiàng)目“原狀泥化夾層的動力特性”提供的山體的動力特性參數(shù)。該工程中山體地震穩(wěn)定性和孔板消能振動研究是由薛教授的“動力非線性有限元分析”項(xiàng)目提供支撐的。

文章從工程的本質(zhì)、工程的認(rèn)識、工程的方法、工程的倫理、工程的審美、工程的理念、工程的評價(jià)、工程的戰(zhàn)略和工程的規(guī)約作為主題來闡明觀點(diǎn)。

一、探討工程本質(zhì)

在該主題下詳細(xì)闡述了工程定義，工程分析，工程與現(xiàn)實(shí)以及工程本質(zhì)闡釋。工程分析中闡述了工程的分類。薛教授認(rèn)為工程分為兩大類，即自然工程和社會工程。自然工程可再細(xì)化為土木工程、機(jī)械工程、采礦工程、冶金工程、船舶工程、化學(xué)工程、農(nóng)業(yè)工程、通信工程、環(huán)境工程等。其中土木工程還可以進(jìn)一步分為建筑工程、水利工程、市政與道路工程等。社會工程實(shí)質(zhì)是改造社會的活動采取工程形式進(jìn)行。如農(nóng)村稅費(fèi)改革工程、希望工程、安居工程、在就業(yè)工程等。除了自然工程和社會工程，在學(xué)術(shù)界還存在工業(yè)工程和系統(tǒng)工程。

延伸到工程的本質(zhì)闡釋，總結(jié)為工程的特征，如下：（1）工程是一種社會實(shí)踐，即建造設(shè)施的活動。（2）工程以項(xiàng)目為單位，以形成固定資產(chǎn)為目標(biāo)。（3）現(xiàn)代工程是人類勞動的一種重要形式，一種最基礎(chǔ)的形式，也是一種高度創(chuàng)造性勞動，其核心要素是科學(xué)技術(shù)。（4）工程與其自然環(huán)境和社會環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用，工程所建造的工程物鑲嵌在自然和社會之中，從而成為人類生活世界的重要組成部分。（5）現(xiàn)代科學(xué)體現(xiàn)在現(xiàn)代技術(shù)中，現(xiàn)代技術(shù)體現(xiàn)在現(xiàn)代工程中，現(xiàn)代工程體現(xiàn)在人類生活世界中并成為現(xiàn)代社會生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、深入分析工程認(rèn)識、工程方法、工程倫理和工程審美

從工程認(rèn)識的特征、性質(zhì)和原則介紹了工程認(rèn)識；從工程活動過程理論、綜合集成方法論和工程設(shè)計(jì)方法學(xué)等方面闡述了工程方法；從工程倫理問題、分析、道德原則和職業(yè)自治方面解釋了工程倫理；從工程審美問題、標(biāo)準(zhǔn)、美的欣賞和創(chuàng)造方面探索了工程審美問題。

工程活動主體直面工程現(xiàn)象，自然是工程認(rèn)識主體。除此之外，還有專門以工程現(xiàn)象為認(rèn)識對象的工程科學(xué)家，他們的研究直接為工程服務(wù)，工程實(shí)際需要在其中發(fā)揮決定性作用。工程認(rèn)知模式分為解決問題模式和實(shí)踐認(rèn)知模式。解決問題模式是，將工程認(rèn)識的思維活動概括如下：調(diào)查工程約束條件，確定工程目標(biāo)，設(shè)計(jì)工程方案，做出工程決策，預(yù)見工程后果，分析技術(shù)問題，探索解決問題的途徑等。實(shí)踐認(rèn)識模式遵循辯證唯物主義認(rèn)識論原則：在工程實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，又將理性認(rèn)識返回到實(shí)踐中檢驗(yàn)并加以完善。薛教授提出工程思維遵循了科學(xué)性原則、系統(tǒng)性原則、辯證性原則、創(chuàng)造性原則、周全性原則和優(yōu)化性原則。就工程實(shí)踐而言，從給定前提到預(yù)定目標(biāo)的途徑顯然不是唯一的。工程方法頗能體現(xiàn)創(chuàng)造性，試圖將工程方法完全程式化的努力是行不通的。對工程方法論領(lǐng)域的成果進(jìn)行綜合，產(chǎn)生了綜合集成方法論。其實(shí)質(zhì)是將專家群體及有關(guān)知識、數(shù)據(jù)、信息、計(jì)算機(jī)技術(shù)等有機(jī)結(jié)合起來，其技術(shù)路線是人機(jī)結(jié)合，以人為主，充分發(fā)揮人的作用，使研討的集體在討論問題時(shí)互相啟發(fā)、互相激活。風(fēng)格可以反映一個時(shí)代、一個民族或一個藝術(shù)家的思想、審美理想和精神品質(zhì)。工程美體現(xiàn)在功能美、結(jié)構(gòu)美、景觀美、形式美中。

三、講述工程理念、工程評價(jià)、工程戰(zhàn)略和工程規(guī)約

從理論方面看，工程理念是工程哲學(xué)的核心概念之一；從現(xiàn)實(shí)方面，工程理念在工程活動中發(fā)揮著最原始性的、有指導(dǎo)性的、從始至終的、對全局起重要作用的功能。工程理念是一種指導(dǎo)實(shí)踐的基本觀念和原則，這種理念構(gòu)成工程活動的靈魂，體現(xiàn)人民在工程實(shí)踐中的價(jià)值追求并滲透到工程活動的全過程。工程理念是統(tǒng)帥工程活動的靈魂，對于工程的得失與成敗至關(guān)重要。即使是技術(shù)層面的工程理念，其作用也相當(dāng)重大；理念上的失誤很可能造成整個工程的失敗。工程評價(jià)是對工程實(shí)踐及結(jié)果做出價(jià)值判斷；從本質(zhì)上講，這是一個綜合性的工程哲學(xué)問題，因?yàn)樗婕叭嗣竦墓こ虄r(jià)值觀和工程活動的根本原則。

工程評價(jià)中遇到的難題，總結(jié)如下：（1）工程評價(jià)中最復(fù)雜的問題是立場的影響。（2）工程效果合理性以功利為基礎(chǔ)，但有些重要價(jià)值卻難以被量化。（3）對于技術(shù)合理性，專家們也可能存在嚴(yán)重分歧。在多維評價(jià)體系中，權(quán)重問題不可能有統(tǒng)一的見解。工程的本質(zhì)是在工程發(fā)展過程中逐漸顯現(xiàn)出來，把我工程發(fā)展的方向、動力、機(jī)制與規(guī)律也會給我們有益的啟示，讓我們明白工程如何發(fā)展才算是健康發(fā)展，并有助于確立工程發(fā)展的基本原則，制定正確的工程戰(zhàn)略。工程技術(shù)規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是在工程實(shí)踐的基礎(chǔ)上制定的，凝結(jié)著人民的科學(xué)知識和工程經(jīng)驗(yàn)。違背有效的技術(shù)規(guī)范，將導(dǎo)致工程事故乃至工程師白。工程技術(shù)規(guī)范不適當(dāng)將在實(shí)踐中導(dǎo)致嚴(yán)重后果，規(guī)范編制是一件很嚴(yán)肅的事情，特別是應(yīng)該嚴(yán)格按程序辦事，必須保證制定程序的合理性。有效的規(guī)約管控對工程的開展和質(zhì)量把關(guān)是有積極作用的。

通過研究這本著作，我們了解到工程哲學(xué)是21世紀(jì)初才正式誕生的一個哲學(xué)分支，處于初步階段并且探究缺乏系統(tǒng)性，有些領(lǐng)域幾乎處于空白狀態(tài)；許多工程哲學(xué)問題被研究得還不夠深入；一些已經(jīng)提出的哲學(xué)觀點(diǎn)沒有得到充分的澄清和論證：遠(yuǎn)沒有成熟的理論框架。為此，薛守義教授編著了《工程哲學(xué)—工程性質(zhì)透視》這本書并對工程哲學(xué)的一些存在的問題進(jìn)行了深入的探討研究，對一些指導(dǎo)工程實(shí)踐的觀念與原則進(jìn)行了系統(tǒng)的批評與思考，為更好得指導(dǎo)工程實(shí)踐提供了較詳細(xì)的理論支持。

作者簡介：張正磊（1963-），男，漢族，山東平度人，本科，副教授，研究方向：給排水工程技術(shù)。