論述類文本命題陷阱之一：必要充分條件的改換

李彩芳

一、學習目標

正確識別命題中的充分條件和必要條件并學會運用。

二、問題預設

1.“只要A就B”與“只有A才B”，哪一個是表示A是B的必要條件，哪一個表示A是B的充分條件？試著舉例說明。

2.“如果A那么B”和“因為A所以B”可以轉化成上面的哪一個？請舉例。

三、變臉表述

下面的句子可以轉化成“只要A就B”還是“只有A才B”？

·沒有拿來的，人不能自成為新人。

可以轉化成：只有拿來的，人才能自成為新人。

·個人要自由發展，社會要祥和安寧，必須是天地各安其位，萬物各遂其生。

可以轉化成：有天地各安其位，萬物各遂其生，個人才能自由發展，社會才能祥和安寧。

四、真題實踐（關注有下劃線的表述）

1.2014年課標全國卷1

現實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質，它們必須以文學藝術的形式表現出來，才能成為欣賞的對象，才能建立悲劇事件與人的心理距離。

下列理解不符合原文意思的一項是（ C ）

C當悲劇以文學藝術的形式出現，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離。

2.2016課表全國卷111

王國維認為，有些歷史學家疑古，雖然懷疑精神可取，其實是由于未充分處理古史材料。

下列關于原文內容表述，不正確的一項是（C）

C王國維認為，有些歷史學家如果能充分利用史料，就不會疑古。

五、再考考你

·己所不欲，勿施于人。

·“己所欲”是“施于人”的什么條件？

·己欲立而立人，己欲達而達人。

·“立人”“達人”是“己欲立”“己欲達”的什么條件？

六、課后作業

2015課標全國卷11

藝術品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題，20世紀解釋學興起，一個名為 “接受美學”的美學分支應運而生，于是研究藝術品的接受成為藝術美學中的顯學。

過去，通常只是從藝術家的立場出發，將創作看作藝術家審美經驗的結晶過程，作 品完成就意味著創作完成。而從接受美學的角度來看，這一完成并不說明創作已經終結，它只說明創作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現眾、聽眾的再創作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉化為現實的存在，因此對作品的接受具有藝術本體的意義，也就是說，接受者也是藝術創作的主體之一.

藝術文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學的創始人、德國的伊瑟爾說藝術文本是一個“召喚結構”，因為文本有“空白“空缺”“否定”三個要素，所謂“空白”，是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經驗與想象去補充；所謂“空缺”，是語言結構造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統；所謂“否定”，指文本對接受者生活的現實具有否定的功能，它能引導接受者對現實進行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應和配合，完成藝術品的第二次創作。正如中國古典美學中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發出讀者腦海中的豐富意象.

接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結構，這種結構影響著理解。理解不可能是文本意義的重現，而只能走文本與“前理解”的統一。這樣，文本與接受訧呈現出一種相互作用的關系：一方面文本在相當度上規定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現誤讀或創造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解.也不要希望所有的理解都與藝術家的本旨一致，那樣并不意味著藝術作品的成功。

文本一經產生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現在進行時。當我們接受歷史上的藝術作品時，我們當然可以設身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢競是現代人，只能按照我們現在的心理文化結構去理解古人。當然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢競是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現實的行為具有通向實踐的品格，藝術品正是通過理解走向現實，并在生活中發揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術品的生命

（摘編自陳望衡《藝術是什么？》）

1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）

A.在過去，藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接受美學誕生以后，關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。

B.在接受美學誕生以前，人們一般的認識是：整個創作過程就是藝術家的審美經驗不斷結晶的過程，藝術品一旦形成，創作也就大功告成。

C.接受美學認為，藝術品在藝術家手中產生出來，這只是藝術創作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創作的繼續。

D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術創作的一部分。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.文本之所以是一個“召喚結構”，一個原因就是它有一些內容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經驗與想象去補充。

B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現實進行反思和批判而實現的。

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結構，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結構會影響接受者對文本的理解。

D.作品被藝術家創作出來以后就成為歷史。作品是通過接受者的理解而存活于現實，并發揮作用的。從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中。