十二生肖之龍文化在產品設計中的應用

摘要：十二生肖是中國傳統文化的重要組成部分之一。當中國不斷向新的目標邁進的同時，如何繼承中國傳統文化的精華，并在傳統文化的基礎上創造新的事物，同樣是我們的重要任務之一。本文將主要從十二生肖中最神秘的龍的起源、圖騰、習俗等角度分析闡述生肖龍的文化內涵，揭示了作為中國文化重要組成部分龍的特點、實質以及與其他習俗的關系。從而進一步研究如何將傳統文化與現代設計相結合，制作出具有文化創意的產品。這將是傳承和創新中國傳統文化的一次有效的嘗試。

關鍵詞：龍文化；民俗；象征；產品設計

一、十二生肖中的龍

生肖龍是中華民族的特產。關于龍的習俗的產生，應當追溯到龍的起源。在人們的心中，龍是神異非凡的：它可上天入水，興云布雨；張牙舞爪，變化不居；它是神秘的，它的本相是什么？起源于何處？從古至今，說法眾多。本文也對龍的起源做出了一系列研究。

（1）龍的起源。在龍的起源這個基礎的問題上，各路專家學者從各個角度給出了多種研究結論，其中比較具有說服性的觀點有以下幾點：龍從鱷說、龍從蛇說、龍從蜥蜴說；也有龍從風云說、龍從雷電說、龍從雨說等等；另外，龍與魚、龍與豬、龍與馬等動物也有特殊的關系。針對這些學說，分析以上的動物與自然天象同龍的關系，可以更深刻的了解龍的來源。

〖JP2〗（2）龍的“圖騰”。人們對于龍的崇拜應該是一種神物崇拜。作為神物的龍，具有善于變化的特性，很自然的引起了人們的尊崇和敬意。這種崇拜的目的在于祈求龍在變化時能多給人們以好處，少給或者不給人們以災難。但是歷史畢竟已經過去，事實上，對于龍的“權威崇拜”基本上已經是明日黃花，對于龍的“神物崇拜”也日漸衰微，現在更多的則是把龍當作“吉祥物”?！糐P〗

（3）龍的家族。下面介紹幾種具有代表性的龍。a.燭龍。燭龍又稱為“燭陰”、“逴龍”。在《山海經》、《淮南子》等古籍中記載，在西北海之外的一座章尾山，燭龍就生活在那里。它有著人臉、蛇身、全身赤紅。燭龍具有開天辟地的神性，因為它“視為晝，冥為夜，吹為冬，呼為夏?！敝豢上纳裥院芸毂槐P古的出現取而代之。b.龍王。龍王的名稱起源于佛教，時間在佛經大量譯入中土的晉代。正是由于佛教的廣泛傳播，“龍王”的概念很快被善良的勞苦大眾所接受，并且深入民心。由于中國傳統習俗文化的融合同化作用，龍王的名稱形象得到加工改造，成為了中國化的龍王。在許多小說里反映得比較明顯。c.龍子。有龍王自然有龍子，龍子有神話傳說的形象，也有習俗化的形象?，F在流傳的更多的是“龍生九子，各有不同”的民俗意味傳說。這九子分別是：霸下、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、狻猊、囚牛、睚眥、椒圖。值得探究的是這九位“龍子”不僅有名字而且有具體的形象，然而他們的父親母親是什么樣子的龍卻沒有任何資料記載。

二、民俗文化中的龍

（1）祈雨習俗。祈雨的習俗應該追溯到原始社會后期，人類的發展開始有了農耕和游牧，對雨水的要求自然就增多了。最初人們只是望著無邊無際的天空祈禱，直到龍的形象初具規模，伴隨著龍的神性，人們祈雨的對象自然落到龍的頭上。

（2）其他與龍有關的節日。由于祈龍求雨，而導致了與龍相關的節日形成。除去冬月和臘月，與龍相關的節日幾乎每個月都有，甚至一個月出現兩到三次。這些節日有的屬于某個民族，有的屬于多片地域；它們集宗教性、娛樂性、生產性與一體，體現著強烈的民俗文化。

三、象征意義中的龍

龍，作為中華民族獨特的象征符號，它富有十分深厚的文化內涵，不僅在我們的日常生活、生老病死等方面含有龍的印記，而且龍文化的審美意識已經滲透到了我國文化的各個領域，各個方面。

（1）龍是超凡脫俗的象征。龍乃是天上的神物，并非尋常人可比，因此，人們常常將志向高遠、行為不俗且很有能耐、出息和成就的人稱為“龍”。當年諸葛亮在茅廬號稱“臥龍先生”，便是空有鴻鵠之職卻懷才不遇的意思。

〖JP3〗（2）龍與鳳的結合是吉祥的象征。單一的龍給人們的感覺是無上威嚴，而當其與鳳相結合時將含有更多的人情味、較少的神性?！褒堷P呈祥”的主題在宮廷藝術中出現的比較多，龍通常表示皇帝，鳳則作為女性最尊貴的象征?！褒堷P配”的圖案不僅僅象征帝王與帝后的權威與尊貴，更是象征了人類所有夫妻間幸福美滿的結合，而且它還象征一切精神與物質的陰陽兩極調和。〖JP〗

四、產品設計中的龍

本文將著重介紹龍文化在產品設計中的體現，并由此而思考在未來龍設計的發展中將做出什么樣的創新。

（1）龍的玉雕代表作——“玉龍”。1971年春，內蒙三星他拉出土一件大型玉器——玉龍。此玉器高26厘米，通體為墨綠色，完整無缺。玉器整體蜷曲，成“C”字形。玉龍吻部前伸，略向上彎曲，嘴則緊閉。鼻端平整，鼻部上端是一條銳利的棱線，端面則是橢圓形，有對稱的兩個圓形鼻孔，與豬鼻相像。其龍尾內卷，與頭部處在同一水平線上。從設計的角度看，它應該是迄今為止出土的最早的一件龍的玉器。玉器呈現出的光澤感、圓潤感配上龍的威嚴與高貴，使得紅山玉龍的價值不可估量。一件龍形玉器充分體現了當時人們的智慧與創造力，這是最初的文化與創意的結合。因此，設計也就能夠體現人們生活的審美演變和生產發展的歷史。在我們接下來的設計中，就應當以現有的民族文化為基礎，以創意設計的方法將今天留在歷史中。這也是筆者將遵循的原則之一。

（2）“龍幣”的藝術效果分析。龍幣是龍習俗與中國貨幣文化的結合相互滲透的產品。最早的龍幣出現在西漢武帝時，當時在設計錢幣的形態時，有人說，天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。于是武帝便下旨打造白金三幣：“龍幣”、“馬幣”、“龜幣”。到了清朝末年，中國各省也曾鑄造過一批龍圖案的銀元，稱為“龍洋”。銅幣中間是一條張牙舞爪的蟠龍，身繞祥云，嘴吞明珠，頗有一番叱咤風云的氣勢。龍幣的誕生自然也是龍文化與設計相互結合的結果。雖然我們現在有統一發行的貨幣，我們不可隨意設計，但是古代可以在如此小的產品上下如此巨大的功夫，我們生活在科技工業如此發達的今天，自然也可以設計出新一代的文化產品。學習了龍的文化，龍的習俗，對于我們接下來能夠創造出具有時代特色和民族風格的新創意將有不小的幫助。

參考文獻：

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作者簡介：肖嫘（1992），女，漢族，吉林人，碩士，研究方向：設計學。