淺談高職院校國學教學策略

肖麗

近些年來，國學熱不斷升溫，為了適應這一時代潮流，我院在學前教育專業的教學中引入了國學教育，主要課程為《三字經》、《百家姓》、《千字文》等國學經典。如今，我院的國學教學已經走過了將近兩年的時間，經過實踐教學的檢驗與修正，其教學策略也不斷完善。在此，筆者擬對我院的國學教學策略進行詳細地探討，希望能為各位讀者提供一些參考。

伴隨著中國傳統文化的復興，國學熱持續升溫。上至高學段，下至低學段，甚至是學前教育學段都掀起了國學熱潮。以學前教育學段為例，國內首套幼兒園傳統文化實驗教材已經完成，其內容囊括了《弟子規》、《三字經》等國學經典教程。為了順應國學熱的持續升溫，我院在各個專業中開設了國學經典課程。學前教育專業作為我院學生人數的專業，其國學教學也走在了全院的前列，教學的主要內容為《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。其中，《三字經》是教學重點，以下就以《三字經》為例來談我院國學教學的策略。

《三字經》是國學經典中最為輝煌的篇章，是我國古代歷史文明留給每個中國人的遺產。對于《三字經》，我們是既熟悉又陌的生，熟悉是因為很多人能說出“人之初，性本善，性相近，習相遠”，陌生是因為能夠隨口誦出“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專”的人卻寥寥無幾，這種現象在我院的學生中更為普遍。針對我院學生的實際情況以及今后的就業方向 ，在《三字經》的國學教學中探索出了以下教學策略：

1 在教學中融入誦讀，通過誦讀理解《三字經》的內涵

《三字經》的語言形式獨具特色，非常適合誦讀。全文皆為三字句，在句式的組合變化上，靈活多變，活潑自然。全篇或四句一韻，或六句、八句一韻，讀來朗朗上口，抑揚頓挫，如“人之初，性本善，性相近，習相遠”，其中“善”、“遠”押上聲韻；又如“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專”，其中“遷”、“專”押平聲韻。韻腳變化多樣，讀起來具有傳統詩歌的音樂美感。同時，前后連貫、銜接自然。段與段之間不僅有內容上的關聯，還用數字進行了連接，過渡自然巧妙，如從“三才者、三綱者”到“此四時、此四方”到“此五行、此五常”到“此六谷、 此六畜”到“七情具、乃八音”到最后“乃九族、此十義”。

《三字經》對于高職學生而言，通過誦讀理解其內涵是可以實現的。如“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，君臣義即君臣之間要有一定的道義，要有彼此恰當和合適的關系，父子親即父子之間要相親相愛，夫婦順即夫婦之間要和順，它倡導的是一種愛，一種關切，一種道義，倡導溫馨和諧的君臣、父子、夫婦關系，而不是一味的順從與服從，這些學生在誦讀中都可以體會得到。

2 以實踐教學的方式提高學生學習的參與度和興趣

高職院校的學生具有思維活躍、動手能力強、想象力豐富等優點，但也存在著一些弱點，如自我學習的能力較差、基礎薄弱、學習興趣不高等。因此，在教學中必須有所側重，有所取舍，充分發揮學生的優勢，規避學生的劣勢。

在《三字經》的教學中，實踐教學貫穿始終。如《三字經》的誦讀是以學生為主體的，教師根據學生的誦讀情況進行適當的引導；又如《三字經》的具體講解，在《三字經》中蘊含著很多的人生哲理，而這些哲理往往是蘊含在故事當中的。 “昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”強調的是環境的重要性，“融四歲，能讓梨”強調的是中華民族的傳統美德——謙讓精神。這些人生哲理首先要求學生自己去搜集資料，去講故事，通過對故事的講解引發學生的思考。

實踐教學使得學生在課堂上忙碌起來，而不是一味被動的接受知識，學生的參與度大大提高，而自我的體驗與思考也使得學生學習的興趣大大提高。

3 以賽促學，營造你追我趕的學習氛圍

對于高職學生而言，比賽是激發學習興趣的有效方式。

《三字經》的教學中融入了幾種形式的比賽。一種是與之前的誦讀相結合的朗誦比賽。在《三字經》朗誦比賽中，學生充分發揮了主觀能動性。他們穿上漢服感受中華傳統文化的博大精深，他們在朗誦中融入舞蹈、唱歌等形式，他們將情景劇表演與朗誦有機結合……第二種是歌唱比賽。《三字經》，抑揚頓挫，適合誦讀，當然也適合以歌曲的形式呈現。學前教育專業的學生具有一定的歌唱功底，他們給《三字經》配以音樂，娓娓唱來，別有一番風情。第三種是講故事比賽。《三字經》中有很多故事，如孟母三遷、囊螢映雪、懸梁刺股等，通過講故事比賽的形式，學生更加深刻地理解了這些故事，也鍛煉了自身的語言表達能力。

4 結語

《三字經》作為國學經典中的輝煌篇章，其意義不言自明。如何將這一國學經典融會貫通，深深植入學生的思想之中，雖然已經取得了一定的成效，但依然任重道遠，需要我們不懈地努力。

（作者單位：四川文化傳媒職業學院）