沈周霄散文四篇

“不知”也是一種智慧

米開朗基羅臨終時講過這樣一句話：“事物好不容易如愿表現出來的時候，也就是死亡。”中國古人也講“水滿則溢，月盈則缺”的道理。生活的奧秘和真相，不總是美麗的。如同古人遙望月宮時的美好想象為嫦娥奔月所打破一般，真相往往殘酷而丑陋。面對生活，難得糊涂，不知、不盡知也未嘗不失為一種人生智慧。

大千世界，滾滾紅塵，窮其一生，我們也無法探究清楚世界所有的真相。孔子，為世人所敬仰，他人生的高度是很多人望塵莫及的，可他能盡知生活的奧秘嗎？他的前半生求知，有官而不做，后半生發現自己的知識未能付之實踐，四處求官來施展自己的才能，甚至就連反叛的公山弗擾來召孔子，孔子也準備前去，后被弟子制止。此時的孔子，哪里還有圣人的沉著冷靜，哪里還有先賢的孤高傲然？可見，即便是智慧若孔子也有不可盡知的時候。

在美學界，有一種美叫“朦朧美”。不必去探索其中的真相，不知或不盡知，才構成了藝術的含蓄、暗示和張力。南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，畫面不過寥寥幾筆，一輪明月，一條孤舟，一笠釣叟，幾點水紋，其余皆為留白。作畫之人，在全知和不知之間將筆墨收住了，卻又是真正將意境鋪展開了。

為人處世，有一種方式叫“難得糊涂”。鄭板橋在濰縣做官時題過幾幅著名的匾額，其中最為膾炙人口的是“難得糊涂”。孔子也說“糊涂”，“邦有道則智，邦無道則愚”，這是一種政治權術，是因形勢變化而采取的韜光養晦之術。鄭板橋說的糊涂，則是聰明人裝糊涂，突出了一個難字，此時他心里明明白白，可偏要裝糊涂。國人還推崇一種糊涂，叫做小事糊涂，大事精明，小節不拘，底線堅守。這種糊涂是一種善意的、包容的糊涂，是一種有意識的糊涂。很多人把“難得糊涂”曲解為，似乎無論什么事情，只要把自己抽身事外，冷眼旁觀，不管是非曲直，不辨善惡美丑，只要糊涂，就得安然自在，這種不是“難得糊涂”，而是假糊涂，真愚蠢。

不知、不盡知的人生，不是無知的人生，更不是對生活的真相失去了探求的欲望。沒有經歷過戀愛的酸甜苦辣，你懂什么愛情之美？沒有看過夏花的絢爛，你怎能真正欣賞到春花半開的含蓄？沒有閱遍美的眼睛，你怎能真正讀懂藝術的朦朧？沒有看透生活的真相，你如何在人生中保持分寸感和掌控感？

羅曼·羅蘭說：“世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后依然熱愛生活。”其實，有意義、有滋味的人生也是如此，我們只有盡可能地看透生活的真相，在該清醒時清醒，該糊涂時糊涂，該哭時哭，該笑時笑，才算是有了一點人生的智慧。

“不知”的智慧在于，它不是真正的不知，而是全知之后的“不知”。對于生活和世界，保留一點美好的向往，保留一些柔軟的善良，即便是身處冷酷仙境，依然心存“殘酷的溫情”和“糊涂的曠達”。

低下你高昂的頭顱

沒有人喜歡卑躬屈膝、虛與委蛇，我們總是希望堂堂正正，挺起脊梁骨以自信、堅毅的目光直視他人。

可是，我們總會遇到不得不低頭之處，你是昂起頭顱撞得頭破血流，還是選擇片刻寧忍而以退為進？古人常說：“過剛易折。”愈過于剛直之人愈容易被摧毀，就像風可以吹倒一棵大樹，卻難以吹倒一株蒲柳。蒲柳以其自身的柔軟去克化剛強，在人生的小門面前我們亦當如此。

韓信曾受胯下之辱，呂師孟唾面自干，張良圯下拾履，范雎受妒被打斷肋骨和牙齒，司馬遷受過宮刑。他們遇到了人生路上的小門，如果不彎下腰，低下頭顱，這個坎兒就過不去，那么又怎會有他們后來輝煌的未來呢？生命中有大大小小的裂縫，我們不能總是一味地去抵抗、反對，我們要學會順從地接受，接受前途的迷茫甚至坎坷，接受命運的不幸甚至不公，然后曲折前行。

低下你高貴的頭顱，并不意味著你內心的屈服，只是我們用一種柔和的方式去迂回改變事物，這是一種細水長流卻水滴石穿的力量。它不同于正面的直接抗爭，而是用彎曲的姿態張揚，用妥協的外貌爭斗，用變通來避免或減少無謂的傷害甚至犧牲，這是為未來積蓄力量。

或許，有人會說，這樣做太虛偽，這是世故，這是犬儒主義的代表。可是面對強大的敵人抑或困難的處境，我們不可能總是冒冒失失地往上沖。我們就算要犧牲，要拋頭顱灑熱血，也要對得起自己的價值，不能為他人帶來麻煩與困擾。只有在隱忍之中，經歷了靈魂的磨礪，精神的洗滌，你的心境才會變得更加開闊，眼界才會更加寬廣。

學會低頭，不是精神上的屈服，不是內心的懦弱，只是為了心中未至的目標而堅守。司馬遷受宮刑后，并未只求一死，為了《史記》的流傳于世他忍辱負重；他并非不知恥辱，不感到恥辱，只是心中有著更為重要的理想！國內自由主義之父顧準，在人生的一扇扇小門面前，沒有屈服也沒有退縮，而是以精神的偉岸點亮了黑夜的燈火，他彎下滿目瘡痍的脊梁，側身走過命運的小門，數十年后，又以高貴的姿態屹立為社會靈魂的燈塔。

蚍蜉撼大樹，是可笑不自量的。在命運之錘的撞擊下，我們有時如同蚍蜉一般，但我們有側身彎腰的智慧，我們知道屈從與隱忍只是暫時的，用柔軟的手段緩和沖突，避免毀滅性的傷害，積蓄力量，低下你高昂的頭顱，再次站起來的，是更為偉岸的大寫的人。

麥稈與小樹的啟示

人生的大道上也許時常會莫名其妙地出現幾扇礙眼的小門。它們橫亙在前，將你的人生之路隔開，你不得不彎腰側身，方可繼續前行。但如果你不愿這樣做，也許你就永遠只能在門的這邊止步不前。

誰都希望能始終昂首挺胸地大踏步前行，但人生從不是一份私人訂制，有的時候你只能選擇彎腰低頭。這不是一個屈服的姿勢，恰恰相反，這是為了讓你再抬起頭時腰板挺得更直。

秋風吹熟了麥田，風吹麥浪襲來金黃色的芳香。你站在田埂之上遠望，飽滿的麥穗將細弱的麥稈壓彎了腰，——不，其實不是。你望到的只是表象，而真實是只有麥稈懂得彎下它的腰身，這樣才配接受這份名為收獲的饋贈，它努力生長的春夏才沒有白費。那些無論如何都不肯彎下高貴身子的麥稈早已被無法承受的重量壓垮，它們無法再去感受成熟的喜悅，因為它們已經在秋風前敗下陣來。

被收割過的麥稈又重新挺直了他們的身子，等待又一個關于春天的播種的夢。

暴風雨肆虐了寧靜的花園，狂風與暴雨組成的大軍向這座安睡在夜的懷抱中的花園襲來。高昂著頭顱的玫瑰不愿暫時低頭，它妄圖倚仗著自己的一身銳刺將暴風雨斬于馬下，卻不知這樣的自信只能是一種不自量力。風暴毫不留情地將它連根拔起，它曾經光彩美麗的花瓣如今只能在一片泥濘之中掩蓋芳香。風暴過去，花園中只剩下在風暴來臨之時將枝干壓低的小樹，這不是怯懦，這是在權衡力量之后對自己的保護，因為它知道，現在的彎腰是為了自己日后成長為一棵足夠與風暴抗衡的粗壯的大樹，到時，它又何懼風雨？

云銷雨霽，小樹又重新挺直了他們的身軀，成為花園之中最堅強的一道風景，依舊茁壯成長。

麥稈彎腰走過秋收的小門，得到了成熟的飽滿麥穗；小樹彎腰走過風雨的小門，得到了有朝一日對抗風雨的機會。在面對人生道路上那無可避免的小門時，我們彎腰側身走過，不是永不抬頭的屈服和怯懦，而是為了給自己一個機會去更好地大步向前，抬頭挺胸地走向人生的美好大門。

我想，人生中的小門的意義大抵就是如此吧。

接力

如果沒有成吉思汗一統蒙古草原，忽必烈想要成就元朝偉業就沒有那么輕松；如果沒有牛頓經典力學的奠基，愛因斯坦想要寫出“相對論”就沒有那么順利；沒有了前輩代代相傳的魔術技巧，劉謙怎能在近景魔術上奪人眼球？沒有了《詩經》《樂府》《楚辭》的傳承與創新，又怎會有“詩必盛唐，詞必兩宋”的至高評價？

前輩奠定的基礎于后人，是一種優勢，一種力量。接過它，可以使自己少走很多彎路，養精蓄銳，用一種沖刺的姿態去完成前輩的夢想。

接力的機會，是上天的恩惠，不論接力的位置孰先孰后。

許多人都瞧不起“官二代”“富二代”。其實，抱著這樣心態的大多數，都有這樣一種心聲——“恨爸不成剛”。用《非誠勿擾》中主持人的名言，叫“羨慕、嫉妒、恨”。如果抱著這樣一種心態去看待人生，那么他人生的接力賽必然是輸的。原因很簡單，人生的跑道已經確定，你不可能穿過跑道去接別人父母傳遞的接力棒。

如果我們仔細想想，人生的起點本身就是不同的，每個人都會有那么幾次被不公平眷顧，就像不是每一次的付出都有回報那樣。這就是世道。既然如此，那么，讓我們心安理得地接受現實，認清現實。

物質的起點，生來已被決定；但精神的起點，由你自己修行。父母把落后的一棒傳到了你的手中，但你可以比那些領先者跑得更努力。

李剛的兒子李啟銘，在你前面接過了那遙遙領先的一棒，但一次傲慢的車禍，就把他摔倒在人生的賽場。現在，孰先孰后？白手起家的李嘉誠，接過父母貧窮的一棒，卻不甘人后，在人生的跑道上，“王侯將相，寧有種乎”？

換個角度來看，總體上“貧二代”確實少了前輩的很多助力，也因此跑得比別人更累，當然想在人生的跑道上超越那些處于領先位置的“接力者”也就更難。但人生這場比賽除了比“成功”之外，還可以比“健康”，比“幸福”，比“風格”，比“精神”的。

另外，在接受前人遞給的一棒前，我們都必須使自己成熟起來，不論前一棒是處于優勢還是劣勢，這一棒，都會因你而改變。

作者簡介：沈周霄，男，碩士，系蘇州作協會員，在《揚子江詩刊》等刊物發表詩歌、散文近百首（篇），著有散文集《黃昏的意義》。

（責任編輯 劉月嬌）