優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳播與傳承

【摘 要】 隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承面臨新的任務(wù)。如何滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，如何精準(zhǔn)對接當(dāng)下公眾對精神文化的渴求，建立起新時(shí)代的文化自信，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展體系，成為亟待研究和解決的時(shí)代命題。《國家寶藏》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代多元藝術(shù)結(jié)合起來，獨(dú)辟蹊徑、開拓創(chuàng)新，為講好中國故事提供了全新的表達(dá)模式。

【關(guān) 鍵 詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳播與傳承；《國家寶藏》

【作者單位】姚璇，鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院文化與傳播學(xué)院。

【中圖分類號】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.04.014

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明進(jìn)程中的精華，集中體現(xiàn)了中華民族的精神、氣度、智慧和神韻，蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特的基因，是中華民族生生不息的能量源。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用”。意見“將滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作”作為七項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)中的一項(xiàng)，對新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承工作提出了新的任務(wù)和要求。

一方面，文藝創(chuàng)作要溯本求源、潔身自好，從根本上抵制目前因片面追求收視率和商業(yè)利益所帶來的諸如粗淺、惡搞、炒作等不良創(chuàng)作傾向，文藝創(chuàng)作要有最基本的底線，這是新時(shí)代文藝創(chuàng)作最基本的要求；另一方面，文藝創(chuàng)作也萬不可躺在千秋文化功績之上不思進(jìn)取，要改變長期以來將中華傳統(tǒng)文化精髓庋藏于高閣、疏于深掘、惰于細(xì)作的懈怠，竭力挽救因懈怠所帶來的集體文化焦慮和民族文化自信的缺失。更重要的是，當(dāng)下新時(shí)代的文藝創(chuàng)作要用心捕捉、積極回應(yīng)人民群眾日益增長的美好生活需要，以虔誠之心、勤奮之態(tài)、精準(zhǔn)之策劃實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，將萎縮為一堆符號的傳統(tǒng)文化體系還原為其原本博大精深的樣貌，使其成為新時(shí)代中華民族最深沉的精神滋養(yǎng)。

近兩年可謂是我國文化類綜藝節(jié)目的活躍時(shí)期，如《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》《漢字聽寫大會》等雅俗共賞的文化綜藝節(jié)目，秉承弘揚(yáng)中華文化、傳播中華文明的理念，從節(jié)目內(nèi)容到節(jié)目形式等多個方面做了前所未有的嘗試和探索，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承提供了很多借鑒。

2017年底，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》一開播就獲得了從官方到民間的廣泛好評，豆瓣評分高達(dá)9.4分。區(qū)別于以往過度關(guān)注文物市場價(jià)值的文博類綜藝，《國家寶藏》傾心于文物的歷史積淀和文化價(jià)值，用妙思匠心深情講述國寶的前世和今生，建立起人們與國寶之間的情感交流通道，提高此類文化綜藝節(jié)目的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)高度。本文以《國家寶藏》為例，通過深入研究其在生產(chǎn)范式、主體定位、價(jià)值傳承、觀念啟迪等方面的取舍與創(chuàng)新，以期為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)新與發(fā)展提供有益借鑒。

一、生產(chǎn)范式：文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、記錄的氣質(zhì)

《國家寶藏》之所以取得如此良好的口碑，成為時(shí)下一檔成功的老少皆宜、雅俗共賞的綜藝節(jié)目，首先得益于其原創(chuàng)的生產(chǎn)范式。欄目組為了找到最合適的表達(dá)形式，從2015年籌備到播出這兩年多的籌備期內(nèi)，對節(jié)目形式與內(nèi)容幾易其稿，最終形成如今的舞臺樣貌。具有央視綜藝頻道節(jié)目部主任、國家一級導(dǎo)演、《國家寶藏》總制片人、《朗讀者》監(jiān)制等身份的呂逸濤曾提出了“綜藝穩(wěn)生態(tài)”概念，他說：“就是綜藝頻道精益求精的電視匠人們借助‘國家舞臺的平臺優(yōu)勢，憑借多年以來團(tuán)隊(duì)磨合練就的一流實(shí)力，致力于開掘節(jié)目深厚的人文意蘊(yùn)和文化品格，于人民群眾之中尋找源頭活水，和社會熱點(diǎn)相契合，與觀眾的情感相融合，做到集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的大視角出發(fā)、大情懷展現(xiàn)。在體現(xiàn)時(shí)代特色的同時(shí)，堅(jiān)持履行國家級媒體的職責(zé)使命，講中國故事、揚(yáng)中國精神、傳中國文化。”[1]從他這段精準(zhǔn)詳細(xì)的闡述中，我們不難看出央視綜藝審慎而又與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作態(tài)度，而《國家寶藏》正是這種文藝生產(chǎn)理念之樹結(jié)出的一枚碩果。正如有15年綜藝節(jié)目從業(yè)經(jīng)歷、曾擔(dān)任2016年G20杭州峰會文藝晚會文學(xué)總撰稿的《國家寶藏》總制片、總導(dǎo)演于蕾所說，《國家寶藏》是“熬制”出來的，“我們把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀(jì)錄式綜藝，它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造出一種全新的表達(dá)”[2]。

《國家寶藏》由央視聯(lián)袂故宮博物院、上海博物館、南京博物院等9家國家級博物館傾力打造。在每期時(shí)長90分鐘的節(jié)目里，分別聚焦一家博物館所甄選的3件國寶，節(jié)目為每件國寶精心挑選由明星擔(dān)綱的“國寶守護(hù)人”來演繹國寶的前生故事，深挖國寶的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)造詣，再由與國寶有著濃厚緣分的普通人講述國寶背后的今生故事。與此前熱播的文物鑒寶類綜藝節(jié)目相比，《國家寶藏》摒棄了只關(guān)注文物的真假和市場價(jià)值的綜藝?yán)砟詈腿∠颍饤壛髓b寶專家用一系列距離百姓生活太遠(yuǎn)的鑒寶行當(dāng)?shù)膶I(yè)名詞、術(shù)語進(jìn)行講解的綜藝形式，摒棄了將文物帶至節(jié)目現(xiàn)場由專家檢驗(yàn)、審視的綜藝流程，將綜藝目光真正望向國之重器，賦予它們思想、性格和情感，并綜合運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將它們從靜態(tài)化的博物館帶到綜藝的舞臺，帶入老百姓的日常生活，帶給人們穿透歷史的情感體驗(yàn)。

《國家寶藏》通過深入歷史，在浩如煙海的檔案中探尋消散在歷史中的國寶前生故事，以深厚的文化底蘊(yùn)、宏大的背景進(jìn)行編劇，并由明星擔(dān)當(dāng)前生故事演繹人，以或厚重，或恢弘，或靈動的小劇場演繹方式，采用或深情，或詼諧，或慷慨，或低吟的風(fēng)格，多樣性地呈現(xiàn)國寶的前生，解讀中華文化的基因密碼。如通過小劇場國寶前世傳奇的演繹，觀眾為天才少年王希孟如煙花般絢爛而又短暫的一生唏噓感嘆；因乾隆帝盛世豪情的“任性”及農(nóng)家樂審美取向會心一笑；為越王勾踐多舛的人生、不拋棄不放棄的執(zhí)著所砥礪，這是中華民族生生不息的精神傳承，是早已沉淀到我們骨髓里的文化基因；也為長沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺作為“爆款”風(fēng)靡阿拉伯國家那樣的“營銷策略”拍案叫絕。同時(shí)，多種舞臺形式的綜合運(yùn)用盡顯紀(jì)錄片氣質(zhì)，清晰的畫質(zhì)、絢爛的色彩、變幻的燈光讓古老的文物煥發(fā)出新生活力，讓觀眾領(lǐng)略了一場又一場視覺盛宴。

二、主體定位：另類選秀，用國之重器解讀中華文化密碼

自2005年湖南衛(wèi)視的《超級女聲》采用產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營模式獲得良好成績以來，才藝類、婚戀類、旅游類、職場類、野外生存類等各種類型的真人秀節(jié)目充斥熒屏。《國家寶藏》在某種程度上可以看作“選秀”，但它的主角是承載著華夏5000年文明史的國寶。然而這并不是《國家寶藏》的優(yōu)勢，因?yàn)檫@些國寶的存在常態(tài)是靜默的，它們的價(jià)值深藏在歷史中。與那些相互角逐、明爭暗搶甚至互相比慘的真人秀主角相比，靜靜的國寶沒有那些套路。可以說，做這樣一檔節(jié)目要比其他已經(jīng)形成成熟產(chǎn)業(yè)鏈的真人秀節(jié)目難得多。不過，這也是《國家寶藏》的可貴之處，它賦予沉默的國寶以人物的性格和情趣，賦予它人格化的情懷和歷史的滄桑。《國家寶藏》使國寶成為舞臺上唯一的主角，它打通了國寶和觀眾的隔閡，讓千百年來積淀的文化和情感在人們的心間涌動。

在《國家寶藏》的舞臺上，專家、明星、主持人唯一的服務(wù)對象就是國寶。而9家國家級博物館的27件寶物最終誰能“晉級”9強(qiáng)，脫穎而出成功走向《國家寶藏》盛大特展的展臺，全由觀眾投票決定。《國家寶藏》的每一個環(huán)節(jié)圍繞的也都是國寶本身，為了讓觀眾全面認(rèn)識和理解國寶所蘊(yùn)涵的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，節(jié)目呈現(xiàn)了360度全視角的記錄特質(zhì)。除了小劇場明星演繹的國寶前世故事，節(jié)目還挖掘了國寶的今生故事。如上海博物館甄選的大克鼎，區(qū)別于其他傳世的國家禮器，它是周天子獎勵給為當(dāng)世帶來無限和平的一介伙夫克的獎品，這是它獨(dú)有的歷史往事。然而就是這樣一個和平的代言者，卻在屈辱的近代飽受戰(zhàn)火之苦。大克鼎的收藏者蘇州潘氏一門為了保護(hù)國寶，經(jīng)受了戰(zhàn)火的考驗(yàn)，幾代人恪守祖訓(xùn)，即便在家境中落之后仍堅(jiān)守著大克鼎。中華人民共和國成立后，潘達(dá)于毅然決然將大克鼎捐獻(xiàn)給國家，為它找到了一個更好的安身之處。大克鼎今生故事的講述人——潘家后人為觀眾帶來的這段故事，深深地感染了每一位觀眾。守護(hù)國寶是每一位華夏子孫的使命，這一使命潛移默化地刻進(jìn)了每一位觀眾的內(nèi)心。通過一個個真實(shí)感人的歷史故事，博大精深的中華文化在國之重器中氤氳而出，給現(xiàn)代人帶來無限的、深厚的文化滋養(yǎng)。

三、價(jià)值傳承：克己復(fù)禮，以民族文化自信對抗市場商業(yè)導(dǎo)向

哭訴悲慘往事、憤然離席、退賽、不和、發(fā)飆、內(nèi)幕等炒作手段，不知從何時(shí)起成了互聯(lián)網(wǎng)、新媒體博眼球的撒手锏，似乎不借助這些炒作制造話題就沒有曝光度。在巨大的商業(yè)利益驅(qū)使下，文化被當(dāng)作一種商業(yè)資源來進(jìn)行市場運(yùn)作，并逐漸向成熟的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。一個文創(chuàng)商業(yè)模式成功后，就會有一大批跟風(fēng)者，整個市場看起來一片繁榮景象。然而，在這樣的繁華過后，除了一片唏噓還能留給觀眾什么呢？在市場化和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，我們怎樣才能找到商業(yè)和文化的契合點(diǎn)，立足新時(shí)代的主要矛盾，堅(jiān)守文化、文明的初心，去傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立民族的文化自信，這是一個值得思考的問題。

《國家寶藏》以國家央視平臺的謹(jǐn)慎和高遠(yuǎn)，克己復(fù)禮，立以謙卑之態(tài)，持以敬畏之心，向國寶致敬，向千百年來傳承不息的匠人精神頂禮膜拜，不炒作、不嘩眾取寵、不故弄玄虛，不依靠后期人為剪輯，更不借助所謂的毒舌點(diǎn)評，短短90分鐘的節(jié)目凝神聚氣，全部環(huán)節(jié)都緊緊圍繞國寶令人心醉神往的魅力和其令人牽腸掛肚的傳奇經(jīng)歷展開，讓民族精魂滌蕩人心，讓殷殷匠心震撼心靈。即便是本本分分地講故事，《國家寶藏》同樣以情節(jié)和內(nèi)容取勝，因?yàn)樽層^眾折服和感動的正是中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化。與那些在觀眾的一片差評之聲中收視率仍瘋狂飆升的節(jié)目相比，《國家寶藏》能夠讓觀眾由衷稱贊。很多觀眾留言寫下了“良心綜藝”“這才是中國真正的綜藝”“好感動，淚目了”“向文化傳承者致敬”等好評，絕大多數(shù)觀眾吐露了為我們偉大的中華民族點(diǎn)贊、為祖國燦爛的文化叫好、身為中國人而驕傲和自豪的心聲，也有大批觀眾留言表達(dá)了對節(jié)目組的欣賞和稱贊。

當(dāng)然，克己復(fù)禮與創(chuàng)新發(fā)展絕不是矛盾的，克己復(fù)禮指的是《國家寶藏》在創(chuàng)作上秉持守住底線的高度文化自覺、審慎的態(tài)度和恭謹(jǐn)?shù)木C藝風(fēng)尚。正如光明日報(bào)社評所言，“這里沒有任意判斷的‘鑒定，沒有隨意而出的價(jià)碼，文物回歸到最為濃縮和純粹的文化載體，觀眾獲得的是蘊(yùn)含在內(nèi)里的文化密碼、附著在其上的文化符號”[3]。在內(nèi)容創(chuàng)作上，《國家寶藏》進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，蘊(yùn)涵獨(dú)特的妙思，實(shí)現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文藝結(jié)合起來的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

四、觀念啟迪：守護(hù)歷史、選擇未來，借創(chuàng)新跨越古今鴻溝

《國家寶藏》在2017年底讓文化綜藝火了起來，它的成功帶給我們多方面的思考。從其獨(dú)特的構(gòu)思來看，在甄選國寶時(shí)，為了避免給觀眾一種“明星文物”的錯覺，讓觀眾一進(jìn)博物館就直奔明星展品，節(jié)目沒有對入選寶物進(jìn)行明星包裝，沒有刻意宣揚(yáng)“第一”“首創(chuàng)”“領(lǐng)先國外多少年”這樣的觀念，而是引導(dǎo)觀眾去關(guān)注博物館所呈現(xiàn)的悠久的、璀璨的文明。正如制作人、導(dǎo)演于蕾所說：“文物的價(jià)值是不能單純通過是否精美、價(jià)值多少、品級高下等來衡量……我們綜合考量了文物背后的歷史故事、人文價(jià)值和所代表的文明側(cè)面，以及它給今天人們的生活帶來的影響等。”[4] 在選擇守護(hù)人的時(shí)候，除了看重明星的觀眾認(rèn)可度及良好的口碑，更看重的是他們與國寶在冥冥之中的聯(lián)系。如睡虎地云夢秦簡的守護(hù)人是撒貝寧，他出生于湖北，系北大法律專業(yè)科班，因主持《今日說法》而聞名，與秦簡的主人公喜也即秦朝一名普通的法制工作者有很多契合之處，由他擔(dān)任守護(hù)人能瞬間拉近國寶、歷史與現(xiàn)代人的聯(lián)系。又如故宮人在戰(zhàn)亂年代花了16年將國寶南遷，上百萬件國寶無一丟失的平凡而又偉大的事跡，傳遞著文明需要一代代接力的使命感。在臺詞和劇情的設(shè)計(jì)上，打破固有的思路，采用了輕松活潑的講述方式。如清乾隆時(shí)期各種釉彩大瓶瓷母的命名方式及對乾隆帝“農(nóng)家樂式”審美的調(diào)侃等，迅速地抓住了現(xiàn)代觀眾的眼球，深入人心。

從產(chǎn)業(yè)角度來看，借創(chuàng)新跨越古今鴻溝，是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)展的必經(jīng)之路。《國家寶藏》在綜藝領(lǐng)域邁出了一步，而故宮博物院早已走在文創(chuàng)的前列。近年來，故宮“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品和表情包一經(jīng)推出就廣受青睞。對出版業(yè)而言，紙書閱讀方式的回歸及迅猛發(fā)展的電子書市場皆是大有可為的創(chuàng)新傳承空間。

參考文獻(xiàn)

[1]楊驍. 央視《國家寶藏》引發(fā)熱門話題，對傳統(tǒng)文化的新意表達(dá)——讓綜藝節(jié)目彰顯“國家舞臺”氣度[N]. 中國新聞出版廣電報(bào)，2017-12-22.

[2]鐘菡. 《國家寶藏》很年輕！有多年輕？上下五千年！[N]. 解放日報(bào)，2017-11-28.

[3]閻晶明. 《國家寶藏》：讓國寶活起來[N]. 光明日報(bào)，2017-12-08.

[4]艾雯. 《國家寶藏》讓國寶“活起來”[N]. 資陽日報(bào)，2017-12-11.