從“酸的饅頭”到“悶騷”

金其斌

《英漢大詞典》對(duì)sentimental有如下釋義：情深的，多情的，充滿(mǎn)柔情的；感情用事的；情感（上）的；感傷的，多愁善感的，可見(jiàn)該詞蘊(yùn)含豐富、語(yǔ)意微妙。因此，出現(xiàn)“生的門(mén)脫兒”、“三底門(mén)答兒”、“生的門(mén)”、“酸的饅頭”等五花八門(mén)的音譯就不足為奇了。

上述一眾譯法中，“酸的饅頭”因契合“sentimental”的“酸”味而頗受青睞。坊間多認(rèn)為“酸的饅頭”為李歐梵首創(chuàng)。楊全紅對(duì)此作了考證，認(rèn)為王蒙早在1996年就用“酸的饅頭”翻譯“sentimental”，而李譯則出現(xiàn)在2004年以后（楊全紅，《sentimental漢譯經(jīng)眼錄》，《東方翻譯》，2009年第1期，第80—81頁(yè)）。

實(shí)際上，王蒙使用“酸的饅頭”這一譯法的時(shí)間還可以推算得更早一些。董樂(lè)山在《陪讀英語(yǔ)》一文中稱(chēng)王譯為“大師手筆”，并在文末注明：原載1995年1月28日香港《大公報(bào)》，可見(jiàn)王譯出現(xiàn)的時(shí)間至少在1995年1月28日以前，這比楊全紅考證的1996年又提前了一年（參見(jiàn)董樂(lè)山，《文化的誤讀》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997年，第125頁(yè)），算是一點(diǎn)文化考據(jù)。

sentimental的音譯，除楊全紅上文細(xì)心搜集的“生的門(mén)脫兒”、“三底門(mén)答兒”、“生的門(mén)”、“酸的饅頭”等之外，黃維在和楊全紅的通信中還補(bǔ)充了“傷他悶透”（香港有多人援用此譯）和“生的美多”兩種譯法。后者見(jiàn)于黃氏為臺(tái)灣散文家張曉風(fēng)選集所作的序言，黃維對(duì)此解釋道：

因?yàn)閺埵隙嗲樯聘校瑢?duì)人生、社會(huì)、自然界的種種，常常熱情地予以贊美歌頌。她濫情？也可以解說(shuō)為：張曉風(fēng)因?yàn)?“生命、人生的美麗實(shí)在有很多”而這樣地sentimental。（楊全紅，《你知·我知·他知——從〈東方翻譯〉中關(guān)涉拙文拙著之有關(guān)文字說(shuō)開(kāi)去》，《翻譯論壇》，2014年第1期，第95頁(yè)）

錢(qián)鐘書(shū)揶揄好友向達(dá)的打油詩(shī)把sentimental巧妙地音譯為“生的門(mén)”，張憲光認(rèn)為這兩句打油詩(shī)說(shuō)的正是當(dāng)下流行的“悶騷”一詞：

有一回錢(qián)先生癡氣偶發(fā)，曾“胡謅”一首長(zhǎng)詩(shī)調(diào)侃好友向達(dá)，頭兩句是“外貌死的路（still），內(nèi)心生的門(mén)（sentimental）”。這兩句話(huà)，換句話(huà)說(shuō)，即外表心如止水，內(nèi)心波濤洶涌；或用當(dāng)下一個(gè)流行而稍顯不雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“悶騷”。（張憲光，《“生的門(mén)”和“死的路”》，《書(shū)城》， 2015年第11期，第85頁(yè)）

那么“悶騷”到底怎么譯？王維東（《網(wǎng)絡(luò)熱詞漢譯英之探》，《中國(guó)翻譯》，2011年第1期，第77頁(yè)）和陳德彰（參見(jiàn)《熱詞新語(yǔ)翻譯譚》第2輯，第180—181頁(yè)）都認(rèn)為“悶騷”是港臺(tái)地區(qū)對(duì)“man show”的音譯。

陸谷孫教授注冊(cè)新浪微博后，曾就新詞的翻譯和網(wǎng)友展開(kāi)過(guò)熱烈的討論，同樣提到了“悶騷”來(lái)自“man show”一說(shuō)：

今天的青少年中不少人特別關(guān)注“宅男”、“剩女”之類(lèi)或許是因?yàn)槿談《餍衅饋?lái)的時(shí)髦詞，還有像我這把年紀(jì)的甚至羞于形諸文字的“悶騷”之類(lèi)（我譯play still waters或pretense of being deep / inscrutable，網(wǎng)友都說(shuō)不對(duì)，應(yīng)是man-show，又是日文？）。大凡一討論到這類(lèi)詞的翻譯，百家爭(zhēng)鳴，盛況空前，我稱(chēng)之為網(wǎng)上狂歡。（《“織圍脖”雜感》，《東方早報(bào)》，2011年8月21日，S12版）

實(shí)際情況并非如此。“悶騷”可算是一個(gè)“雜合詞”。“騷”是“show”的音譯，而“悶”就是“沉悶”之意：

“悶騷”一詞中的“騷”是語(yǔ)言接觸的結(jié)果，源自英語(yǔ)的show，本意為“表演”，臺(tái)灣音譯為“秀”，香港音譯為“騷”，而“悶”和“騷”合到一起形成“悶騷”，意思即為“沉悶的表演”。（林綱，《小議“悶騷”》，《語(yǔ)文建設(shè)通訊》，2006年第83期，第41頁(yè)）

姚德懷更是一針見(jiàn)血地指出，研究新詞首先要弄清楚它們是否姓“外”，“悶騷”就是一個(gè)由“show”與其他漢字結(jié)合繁衍而來(lái)、與本來(lái)的外語(yǔ)詞源幾乎無(wú)關(guān)的新詞。（《語(yǔ)文散記》，《語(yǔ)文建設(shè)通訊》（香港），2005年第82期，第77—78頁(yè)）

其實(shí)英文中并沒(méi)有man show這個(gè)詞，倒是有showman，意思是“善于引起公眾注意的人”。很顯然，這和“悶騷”背道而馳，謝昕呈因此將“悶騷”翻譯為mild on the outside but wild on the inside（《“悶騷”用英語(yǔ)怎么說(shuō)？》。這一譯法雙聲疊韻，朗朗上口的同時(shí)，比較完整和全面地表達(dá)了“悶騷”的真實(shí)含義。

陳寅恪讀完沈兼士寄來(lái)的論文《“鬼”字原始意義之試探》，感嘆“凡解釋一字即是作一部文化史”（《陳寅恪集：書(shū)信集》，三聯(lián)書(shū)店，2001，第172—173頁(yè)）。放之于中西文化交流史的大背景下，這句話(huà)同樣適用，sentimental的翻譯即是一例。