淺析西歐作家對堀辰雄文學創作的影響

【摘 要】 堀辰雄通過閱讀和翻譯西歐作家原著，咀嚼外國語言本身的獨特韻味，吸收西歐作家的文學理念，以全身心投入西歐文學世界的方式，吸收自己所需的營養，創建自己的文學世界，追求文學與人生的統一。探尋西歐作家對堀辰雄的影響，將有助于我們更加了解堀辰雄的文學世界。文章淺析了梅里美、科克托、拉迪蓋、普魯斯特、里爾克等西歐作家對堀辰雄文學創作的影響。

【關 鍵 詞】西歐作家；堀辰雄；文學創作；影響

【作者單位】喬宇芳，吉林化工學院外國語學院。

【基金項目】本文系吉林化工學院社會科學研究項目“西歐作家對堀辰雄的文學創作影響研究”（吉化院合字2017第064號）研究成果。

【中圖分類號】I106.4 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.06.025

堀辰雄創造的文學世界是獨特的。有人稱他的創作是透徹的抒情，也有人稱他是具有詩質的作家。堀辰雄一生為病痛所苦，卻能以純粹、堅韌的態度保持自己文學世界的獨特性，這或許是其作品經久不衰的原因。

河上徹太郎曾經在《與回憶有關的文學論》中寫道：“堀辰雄與其他作家的不同之處在于，從他的作品集來看，他的作品總是按照創作的順序輯錄而成。”這非常清楚地說明了堀辰雄的文學態度，那就是不管寫什么樣的作品，書寫的總是自己當下的內心追求，他是在這樣的自信與見解中進行創作的。反過來說，堀辰雄留下的作品沒有一部不是飽含真心之作。比如，他30歲時的作品如實反映了他當時的心理狀態，這種態度甚至決定了他去哪里生活。他與病魔纏斗一生，他的生命在50歲的時候結束于最喜愛的信濃追分。在他離世前的多年時間里，他甚至連一篇生活感想文都沒有發表，這也是遵從內心追求的體現。

堀辰雄是從對法國文學的學習開始自己的文學之路的。身為一個日本人，堀辰雄以自學法語、閱讀法語原著的形式掌握法國文學，開始了他的作家生涯。雖然大學選擇的是國文專業，但是他在大學一年級的時候沉迷于司湯達和紀德的作品，22歲時認真嘗試翻譯拉迪蓋、科克托等西歐作家的作品。堀辰雄的畢業論文名為《芥川龍之介論》，雖然與法國文學沒有直接關系，但能由此看出他具有試著通過研究其他作家的方式來發展自己文學世界的熱情。探尋西歐作家對堀辰雄的影響，將有助于我們更加了解堀辰雄的文學世界。

一、梅里美的影響

堀辰雄文學起步始于1925年夏天他在輕井澤的短暫停留。特別是與芥川龍之介以及松村みね子一家的來往，不僅促成了堀辰雄早期作品《魯本斯的偽畫》（1927）的問世，也為堀辰雄提供了“母女”這樣一個貫穿一生的文學主題。另外，當年一篇名為《讀書1925年夏天在輕井澤》的筆記，記載了他最初集中閱讀的外國文學書目：司湯達的《紅與黑》，梅里美的《卡門》《高龍巴》等，普希金的《黑桃皇后》，弗朗士的《紅百合》，紀德的《窄門》《違背道德的人》《田園交響樂》。

這些作家中，梅里美是他最關心的作家。后來堀辰雄翻譯了《呂克萊斯人人街》，并在短篇小說集《晚夏》（1941）的筆記中寫道：“我最初接觸這篇短篇小說還是在學生時代，在芥川龍之介的影響下，最喜歡閱讀的是梅里美和司湯達等人的作品。通過梅里美和司湯達的作品，我才開始認真學習文學。”

雖然列舉出了司湯達和梅里美兩位作家的名字，但實際上對堀辰雄產生更大影響的是梅里美。梅里美時髦、冷靜、明晰的表現形式，以及作品中展現的浪漫氛圍都深深地吸引著堀辰雄。在堀辰雄初期的短篇小說《幽會》（1931年）中，少男少女的對話內容就提到過梅里美的《呂克萊斯人人街》。后期的小說《曠野》（1944）雖然取材于日本民間傳說故事集《今昔物語》，但是女主人公臨死前的情節與梅里美《阿爾塞納·吉約》中的情節非常相似。

二、科克托、拉迪蓋的影響

1929年4月，堀辰雄出版了譯著《科克托抄》，翻譯了科克托具有代表性的優秀作品。堀辰雄初期作品的詩歌和小說中經常出現“天使”的字樣，也是受到科克托的影響。比如《魯本斯的偽畫》（1927）中“有點兒頭腦不好使的天使，有時彈著跑調的吉他曲”，《死亡素描》（1930）中“總是穿著白色護士服的我的守護天使”。另外還有名為《笨拙的天使》（1929）的小說題目，也是取自科克托詩歌的名字。

堀辰雄對科克托的喜愛，也直接促成他對拉迪蓋的喜愛。堀辰雄在《詩人也要計算》這篇文章中提到“我們的古典主義”，并評論“告白的文學是最樸素的文學。痛苦的人書寫痛苦，和小鳥歌唱沒什么兩樣……不過在科克托和拉迪蓋的作品中幾乎看不到告白。作品完全脫離了現實。就是這樣的東西最打動我們”。堀辰雄認為，“一點告白都不要，一切都屬于虛構的小說”才是真正的小說。

《圣家族》（1930）就是這樣一部“堀辰雄式”的沒有告白的古典主義作品。雖然有《魯本斯的偽畫》中的母女，以及以芥川龍之介為原型的人物，但是與原型人物保持了一定的距離，成為一篇客觀的心理分析小說。在此之前的日本文壇，絕大多數的文學作品都把日本式私生活的悲歡作為素材，堀辰雄想要打破這種沉悶的氛圍。《圣家族》以“死があたかも一つの季節を開いたかのようだった（死亡宛如打開了另一個季節）”這一嶄新的形式開篇，多少有些翻譯腔調的獨特表現形式和新穎的結構，讓人耳目一新，受到讀者的喜愛。

《圣家族》也是一部明顯受到科克托《一字馬》與拉迪蓋《奧熱爾伯爵的舞會》影響的作品。例如《圣家族》的開篇，人們去參加作家九鬼葬禮的場面，與《奧熱爾伯爵的舞會》開篇中弗朗索瓦等人去郊外的場面十分相似。主人公河野扁理身上有《一字馬》的主人公杰克，以及《奧熱爾伯爵的舞會》的主人公弗朗索瓦的影子。他的臉型、頭發、想法，“被鉆石傷害的玻璃”的說法，想要掙脫死亡陰影的心情，等等，全都非常相似。另外，作品《燃燒的臉頰》（1931）和《面龐》（1932）中主人公的設定方法，仍能看到科克托和拉迪蓋的影響。

堀辰雄通過閱讀和翻譯西歐作家原著，咀嚼外國語言本身的獨特韻味，吸收西歐作家的文學理念，將其融入自己的文學創作。他不是站在讀者的立場上，而是以想要徹底成為科克托本身的心情，或是必須成為拉迪蓋的心情，全身心投入西歐文學的世界，吸收自己所需的營養，創建自己的文學世界。完成《圣家族》后，堀辰雄曾說：“我仿佛被什么東西附體一樣完成了這部小說。”這也印證了他對外國文學的體會之深，想要掌握外國文學的態度之純粹。

三、普魯斯特與《美麗的山村》

《圣家族》奠定了堀辰雄在日本文壇新晉小說家的地位。此時的堀辰雄已經從現代主義流派吸收了諸如新感覺、新技法等很多養分，并進一步堅定了非告白的古典主義的文學創作理念，期待在文學創作上有更大的作為。恰巧此時，他遇到了普魯斯特。

對于堀辰雄來說，與普魯斯特的相遇，超越了一般現代主義者與普魯斯特的相遇。他在若干篇隨筆中，感同身受、親密地談論普魯斯特。“普魯斯特逐漸喚醒了我內心沉睡的東西。然而我的內心其實早就被科克托等徹底耕耘過了。我的內心還有很多未被喚醒的東西，這種發現比任何發現都令我歡欣鼓舞。”但是另一方面，這種發現也讓他困惑，“普魯斯特漫不經心的、混雜的表現形式，擾亂了我對簡潔表現形式的喜愛。與迄今為止不徹底的簡潔相比，我更想擁有這種忠實的混亂”。

堀辰雄從普魯斯特那里學來的東西，或者如他自己所說的“被喚醒的東西”，展現在《美麗的山村》（1934）中，與之前的作品相比，表現形式方面發生了巨大的變化。

“夏はもう何処にでも見つけられるが、それでいてまだ何処という的もないでいると言ったような自然の中を、こうしてさ迷いながら、あちこちの灌木の枝には注意さえすれば無數の莟が認められ、それ等はやがて咲き出すだろうが、しかしそれ等は真夏の季節の來ない前に散ってしまうような種類の花ばかりなので、それ等の咲き揃うのを楽しむのは私一人だけであろうと言う想像なんかをしていると、それはこんな淋しい田舎暮らしのような高価な犠牲を払うだけの値は十分にあると言っていいほどな、人知れぬ悅楽のように思われてくるのだった。――『美しい村』”（已經隨處可見夏天的到來，但是我仿佛迷失在大自然中一般漫無目的地漫步。灌木叢上無數含苞待放的花蕾，它們不久就會開放了吧？只可惜它們都是那種在盛夏前就會凋零的花朵，恐怕能欣賞到它們齊放的人只有我自己了吧。雖然過著寂寞的鄉村生活，付出了如此高昂的代價，但有滿山村的鮮花為我一人開放，不由得感到心情愉悅。——《美麗的山村》）

在上述例子中，日文原文只有一句話。這種一氣呵成、復雜的表現形式，不僅不符合一般情況下日語本身的表現形式，更與堀辰雄迄今為止喜好的簡潔表現形式相去甚遠。但是這種表現形式使堀辰雄找到了新的吐露內心情感的方法，這也是能將他原有的詩人特質在散文中最大限度發揮出來的方法。這種新的感情流露的方法，體現在《美麗的山村》（1934）、《物語之女》（1934）、《起風了》（1936—1938）等一系列作品中。

而后，堀辰雄對西歐作家的關注繼續轉移到莫里亞克、里爾克等人身上。在歷時七年才完成的畢生大作《菜穗子》（1941）中也看不到普魯斯特的影子。二戰結束后，他鮮有作品出版，似乎再也看不到普魯斯特的影響。但是堀辰雄離世后，人們在他生前與朋友的書信中，卻發現他多次提到自己在繼續閱讀普魯斯特的作品。也許在生命的后期，堀辰雄發現了自己與晚期的普魯斯特的相似之處，試圖進一步探尋晚期普魯斯特的內心世界，但是隨著自己生命的逝去，這個探索無果而終。

四、里爾克與《起風了》

1934年9月，堀辰雄與矢野綾子訂婚。1935年，堀辰雄陪伴患有肺結核的未婚妻到富士見高原療養院住院療養，同年12月，未婚妻離世。這一經歷成為《起風了》的素材。

《起風了》是按照如下順序創作的。1936年9月到10月，堀辰雄創作《序曲》和《起風了》兩章，11月創作《冬》；1937年1月創作《婚約》（后來的《春》），12月創作《死亡陰影籠罩的山谷》。由此可見，作品采用的是追憶的形式，想要讓逝者安息的“安魂曲式”的要素在一開始就是被堀辰雄規定好的。

《起風了》系列作品從主篇到終章《死亡陰影籠罩的山谷》，有一年的時間間隔，因為堀辰雄無法從內心真正接受未婚妻死亡的事實。他決定獨自一人到空無一人的高原過冬。在這里，他不僅看到了同一片土地不同以往寒冷、肅殺的一面，也感覺到自己曾經追求的西歐式的東西變得虛無縹緲了，他的內心開始急劇需要溫暖的東西。里爾克的《安魂曲》和對日本古代王朝文學的新認識，使他找到新的人生與文學的落腳點。

“帰っていらっしゃるな。

そうしてもしお前にできるなら、。

死者たちの間に死んでおいで。

死者にもたんと仕事はある。

けれども私に助力はしておくれ。

お前の気を散らさない程度で。”

“不要回來。

如果可以，就請在死者中安息吧。

死者也有重任。

但請幫助我。

愿你不會因此心思分散。”（筆者譯）

《起風了》終章引用里爾克的《安魂曲》，這已經不是戀人之間的甜蜜語調。此時里爾克的《安魂曲》在堀辰雄的心中已經作為生的贊歌了。他曾在文章中寫道：“我數年前曾在信濃的山中為各種死亡感到悲痛，第一次讀到里爾克的《安魂曲》，深切地體會到詩原來是這樣的啊。從那時起，又過了兩三年，某一天在《萬葉集》中看到了一首挽歌，再次喚醒了讀《安魂曲》時的心情，不由得就凝神起來。”從那時起，在堀辰雄的心中，西歐文學與日本古代文學就開始漸漸融合在一起。

二戰結束后，堀辰雄唯一發表的作品《雪地上的足跡》（1946）也體現了西歐文學與日本古代文學的融合。這是一篇非常簡潔的隨筆，以老師與年輕學生對話的形式寫就。在年輕學生看來，釋迢空的《落日》與弗朗西斯·湯普森的《落日》是兩個截然不同、并列的存在，但是在老師、堀辰雄的心中，二者已經完美地融為一體。在堀辰雄的心中，優秀的文學作品沒有國界的限制，也沒有時代的限制。他逐字逐句咀嚼外國文學的韻味，吸收外國文學的精髓，追求人生與文學的統一。這不僅使他的文學創作在當時的日本文壇開花結果，得到贊譽，也使得他的作品禁得起時間的考驗，成為經典，吸引當今時代的讀者去閱讀。

|參考文獻|

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