一個瘋子的審慎與機智

于迎端

摘要：康德說：“瘋子是醒著的做夢者。”曹七巧憑借一個瘋子的審慎與機智艱難地存在，強調了個體在社會環境影響下的畸形存在以及在這種存在之下，力量弱小的“本我”與力量強大的“非我”相互糾纏，懸殊的差距最終加速了內在的“惡”的本質的呈現。

關鍵詞：張愛玲；曹七巧；《金鎖記》；弗洛伊德

一、張愛玲“原生家庭”影響下產生的曹七巧

在歷史的長廊中，處于新舊交替時代的張愛玲可以算作一顆散發著耀眼光芒的璀璨的星輝，為歷史添上了濃彩重墨的一筆。童年的特殊經歷、家族的衰落與起伏、社會環境的跌宕起伏使張愛玲成為一個特殊的存在，這也間接導致了她精神氣質上的悲觀。她出生的舊宅是一切悲劇的開始——因后母的挑撥而與其發生了激烈的爭執，被父親囚禁在“小黑屋”長達半年之久，這期間也一直忍受著病魔的折磨，這半年使她身體與心靈都傷痕累累；父母無愛的婚姻以及父母最終的離異，使她從小就嘗到了孤獨的滋味；不同時期的遷居，父親喜歡舊試的建筑，母親則喜歡西式的建筑，因此，房子對他有著特別的意義，也對她今后的生活產生了重要的影響。所有的這些都是致使其后來性格更加孤僻、冷淡的重要誘發因素。也正是因為這樣的存在，這“原生家庭”對張愛玲的文學創作產生了重要而深刻的影響，換句話說這種影響也提供她文學創作的素材。《金鎖記》的故事便取材于其周圍的生活，我們從文章中不難發現表現畸形人性和欲望的性心理狀態，而弗洛伊德關于人性和人格的闡釋與張愛玲作品中表現人性與欲望的主題相似，在個性心理結構的研究基礎上，強調了個體在社會環境影響下的畸形存在，力量強大的“非我”戰勝了力量弱小的“本我”，最終內在的“惡”也脫穎而出，《金鎖記》中的曹七巧便是這樣一種存在，我們從中看到的是變態、異化、冷漠的曹七巧。

二、悲劇人生的開始

個體無法融入群體的悲哀。我們可以看到文本中對曹七巧在姜家第一次露面的描寫，其亮相時的動作，形態等，這所有的一切都指向戲劇舞臺上的人物扮相。只見“那曹七巧且不坐下，一只手撐著門，一只手撐住腰……我可以賭得咒……你敢賭么？”從這一段描寫中我們看到的是一個怎樣的形象？這是一個咄咄逼人、無法無天的潑婦形象。她這不討喜的性格是她無法融入群體的一個原因。其次，曹七巧只是從鄉下找來為姜二爺生兒育女的工具，這也就決定了曹七巧在姜家存在的價值與地位，她只是一個孕育后代的“工具”，除此之外，她的存在沒有任何意義。在這樣一個先決條件之下，她就不可能在姜家有很高的地位，她也清楚自己在姜家的存在意義，因此，她也只能自己為自己打算，文章的開篇便奠定了曹七巧悲劇的結局。而且，與其他的妯娌相比：曹七巧的背后沒有殷實的家境，沒有強大的權利的支撐。所謂物以類聚，人以群分，而姜家是一個吃人不眨眼的存在，權利和地位是結交的根本，無權無勢的曹七巧無法融入群體是十分正常的。

愛情的幻滅與毀滅。自從踏入姜家陰森而又恐怖的大門，曹七巧自身也發生了極大的變化，大門的關閉造成了兩個不一樣的世界，門外的世界與曹七巧毫不相關了，這也使得她年輕時對于愛情的幻想都成為了泡影。當曹七巧年輕時，走在大街上，喜歡她的人也許很多，偷偷看著她的人也有許多，也許他們并不是真的喜歡她，只是想和她開開玩笑，也許只是想看看她。即使這樣，從這些人中選出一個老實人，與其結婚、生子，過著簡單而平凡的生活，也不失為一種不錯的選擇，就是這樣一個簡單的不能再簡單愛情夢在她被哥哥賣進姜家以后就破碎了。而門內的世界，則是曹七巧無法想象的一種存在，妯娌的冷嘲熱諷、小叔子的撩撥，當家主母的忽視，半死不活的丈夫，這一切是把曹七巧變成惡魔的根本所在。就潛意識而言，即“在人的意識覺察不到的深層中，還存在著一個從未經驗過的卻真實存在著的王國，這是一個更加幽暗的王國。”曹七巧一直被壓抑在內心深處的欲望無法釋放，若時機一旦出現，性的欲望借機而發，這時的欲望無論是強度，還是力量都是極其強大的，讓人毫無招架之力。因此，受傷害的范圍自然就擴大了。結果便是，愛情的泯滅使她徹底失去理智，“惡”也完全呈現。

三、欲望的舞臺——金錢至上的畸形情欲和報復欲

畸形情欲的壓抑。曹七巧的瘋癲在傅雷的筆下是直接受制于情欲：“她是擔當不起情欲的人，情欲在她心中偏偏來得囂張。”本來想放棄自己內心的情感追求，只是靜靜地服侍患骨癆的姜二爺，過著一種單調而乏味的生活，偏偏在放棄的瞬間那情欲又如死灰般復活，再次撩起她準備潛藏的欲望。但是，重生的情欲并沒有給曹七巧帶來希望，而是帶著她走向了絕境，將其變成一個人不人鬼不鬼的存在。進入姜家之后，叔嫂的第一次調情使七巧潛意識里被壓制的欲望沖動解放。但是姜季澤只是單純地撩撥，并沒有想真心與其在一起的心思，因為他清楚地知道曹七巧的潑辣與無知，因此，姜季澤并不想與其有過多的糾纏與磕絆，這種感情也就沒有了發展的可能性。叔嫂的第二次調情導致曹七巧潛意識與意識的徹底分裂。姜季澤想向七巧騙取錢財反被七巧識破，此時的曹七巧大發雷霆，打翻了酸梅湯，也打翻了她的愛情。就是這樣一個簡單的事件，這樣一個特殊的契機，兩人從此撕破了臉，老死不相往來。七巧一生唯一的愛情夢也就此毀滅。我們可以看到曹七巧與姜季澤之間的畸形的愛情實際上是叔嫂之間的“亂倫”。“自我”不僅無法滿足“本我”的需要，而且也使它成為畸形的存在。不僅如此，這愛情的徹底毀滅也是曹七巧一生的轉折點。

黃金枷鎖的禁錮。愛情幻滅之后，金錢成為了曹七巧的主要追求。為了黃金，她付出了自己的一生，她只能“低聲”對小叔叫嚷，她甘愿葬送自己的愛情，她所做的這一切都是為了得到金錢，既然得不到愛情，無法得到精神上的滿足，那便將希望寄托在物質上，得到金錢上的安慰。在分家之后與姜季澤的第二次見面中，她最終戳破了姜季澤的“謊言”，而“謊言”戳破的同時，也意味著她“畸形的愛情”的徹底結束和金錢欲的“篡位”。在姜季澤徹底泯滅了她的情欲之后，物質財富成為她唯一的依靠，錢也成為了與她生命同等價值的存在。因此，她認為：正是因為你有錢，男人才愛你，錢才是男人愛你的根本，如果沒有錢，所有的一切都不存在。就這樣，她一次又一次的扼殺了女兒長安的愛情、兒子長白的婚姻。

愛情幻滅的報復欲。畸形的愛情不復存在之后，曹七巧徹底成為“惡”的存在，她的人生完全地“顛覆”，她把她所遭受的一切都報復在她的子女身上。因此，我無法實現的“愛情夢”，你們也同樣沒有得到的資格的變態心理便產生了。“當長安陶醉在愛情之中，時時微笑著。七巧見了，不由得有氣。”這是一個怎樣的母親？因為子女得到幸福而生氣，進而破壞子女的愛情？這是一種怎樣異化的母女情？這所有的一切都源于其未曾實現的夢，所以當現實中出現與她曾經滿心歡喜的追求相似的情況時，便激起了她內心強烈的報復欲望，想方設法地使女兒的婚事作罷。在與小叔子徹底決裂之后，她其實是將“情欲”寄托在他的兒子長白身上，因此，當兒子娶親之后，對于兒子滿心的占有欲，讓她以惡毒的語言攻擊芝壽，晚上經常與兒子獨自相處，經常引誘兒子說出其閨房秘事，故意挑撥兒子與媳婦之間的感情，讓其夫妻之間生出間隙。母親誘導兒子說出自己的房中事，不知道是怎樣的一種存在？這是正常的母親能做出的事情嗎？就這樣，她把自己所受的痛苦強加在她的兒子女兒兒媳身上，讓所有的人都在痛苦中掙扎，最終的悲劇也漸漸顯現。正如夏志清所言：“《金鎖記》的道德意義和心理描寫，都極盡深刻之能事”。東西文化的交互影響之下，“原生家庭”所帶來的不幸經歷，以及對于上海獨特的理解，使她對人性有著不一樣的審視，進而造就了曹七巧這一瘋癲的形象，將曹七巧畸形的人性和欲望真實地展現出來。張愛玲她自己就說曹七巧是一個徹底的人物，在我看來是門戶錯配之下的無性婚姻激起的無法滿足的欲望所帶來的一系列后果的瘋癲的人物的存在。

參考文獻：

[1][奧]弗洛伊德著，孫名之譯.釋夢[M].北京：商務印書館，2011.

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[3]張愛玲.傾城之戀[M].北京：北京十月出版社，2009.

[4]傅雷.論張愛玲的小說.傅雷經典作品選[M].北京：當代世界出版社，2002.

（作者單位：青島大學）