周有光的漢語對外傳播思想研究

張悅

摘要：周有光先生是現代漢語對外傳播的領路人和先行者。他在漢語對外傳播方面的思想主要體現在以下四個方面。一、他指出漢語拼音是“全球化時代的文化穿梭機”；二、他正視并解決漢語言文字自身以及對外傳播過程中產生的問題；三、正確定位漢語的國際地位并著眼于未來的國際化發展；四、明確語言文字在對外傳播中的發展規律，正確處理各種文化的關系。周有光為促進漢語漢文化的國際化、鞏固和提高漢語的國際地位，做出了重要貢獻，他的思想和精神值得代代傳承。

關鍵詞：周有光；漢語對外傳播；國際化

一、引言

周有光于1906年出生于江蘇常州，是我國著名的語言文字學家，被譽為“漢語拼音之父”。他主持制定的《漢語拼音方案》，成為現代漢語漢文化走向世界的橋梁。通過CNKI中國期刊全文數據庫，以“周有光”為主題詞，共檢索到論文1118篇（2002-2017）。其中2002-2006為169篇，2007-2011為417篇，2012-2017為532篇。這說明，周有光的學術成就和學術思想越來越為人們所關注，對周有光的研究日益增多。

目前對周有光的研究主要集中在以下幾個方面：周有光的語文改革思想及實踐研究；文化學思想研究；中文信息處理的思想及實踐研究；周有光的治學精神、人生態度及語言藝術；對社會發展的影響和貢獻等。這些既有的研究為我們進一步研究奠定了堅實的基礎。實際上，周先生在漢語對外傳播方面，也有十分深入的理論探索。同時，他積極地參與漢語國際化的具體工作，為當代漢語漢文化走向世界做出了不可磨滅的貢獻，可稱之為現代漢語對外傳播的領路人和先行者。對于周有光在現代漢語對外傳播方面的思想，先行研究未有做系統的、全面的梳理、總結和分析。這也為本文的研究提供了契機。

周有光致力于鞏固和提高漢語的國際地位，致力于研究如何使漢字、漢語”走出去”，如何便于“走出去”。他在著作和論文中曾多次分析如何促進漢語的對外傳播，如何提高漢語的國際地位，并預測新世紀新時期華語和華文在世界舞臺的發展趨勢。因此，本文將以他的漢語對外傳播思想為研究對象展開論述。

二、漢語拼音是“全球化時代的文化穿梭機”

周有光主持制定的新中國《漢語拼音方案》，成為了當代中國與世界溝通的橋梁。我們每天熟練地編輯郵件、信息、了解世界、與世界對話，幾乎忘了漢語拼音這個我們最熟悉的交流工具的存在。周有光認為，拼音不只屬于我們，更是屬于世界的，并且，這個“穿梭機”將在21世紀擔負起更加重要的歷史使命[1]。“東西十萬里，古今三千年，風馬牛不相及的漢字和羅馬字，今天居然彼此偎依在一起，這是東西文化交流的奇景”[2]（轉引自趙賢德）。采用拼音輸入法進行文字的錄入，周先生認為是正確的中文信息處理的道路。他倡導“把以字為單位輸入改為以詞為單位輸入”。我國也嘗試過采用五筆輸入、編碼輸入等文字輸入法，但經實踐證明，無論是輸入的效率還是便捷度都無法和拼音輸入相比。現在，除了專業文字錄入人員之外，絕大多數人都采用拼音輸入法。各種輸入法軟件層出不窮，但都沒有跳出“以詞為單位的拼音輸入”這一基本原則[3]。事實證明，周先生的預見完全正確。拼音是漢字聯通世界的“穿梭機”，當之無愧。

三、正視并解決漢語言文字自身以對外及傳播過程中產生的問題

不因循守舊，追求真理，一直是周先生的人生信條。作為現代漢語言文字的工作者和改革的先行者，他不斷地反思漢語言文字在應用中出現的問題并為解決問題積極尋找對策。一次，他聽說臺師大一位教授指出在互聯網使用的過程中，出現了“漢字是亂碼”的問題，他馬上致信學生蘇培成，要求了解到更多、更詳細的關于漢字在互聯網中使用不便的情況，并針對這些情況提出解決的建議。

他在《漢字改革概論》一書中，提出了漢語國際化的必經之路—漢語的規范和改革。指出提高漢語規范化水平的必要性和緊迫性，立足本國，才能走向世界。音譯名詞，包括人名、地名和其他專名的翻譯用字曾經一度十分混亂。國外的一個人名翻譯到中國，就有幾種甚至十多種寫法，導致讀者不明所以，不知所從。對于將外語專有名詞翻譯成漢語時因規則不統一而引起的混亂，周有光提出了外來詞拼寫法的一般原則和分類處理的方法，攻克了這一難題。中國的人名翻譯到國外，也存在同樣的問題。比如一個魯迅，就有二十多種英文拼法，給外國人造成了極大困擾。英美常用的“Chiang Kai shek”，國內有些翻譯學者就將其譯成“常凱申”，但其實它是“蔣介石”的英譯；被誤譯為“孟修斯”的“Mencius”，其實是英文的“孟子”。針對這一問題，周有光主張由教育部和國家語委帶頭，跟語文界、翻譯界和出版界共同制定“音節漢字表”作為翻譯專有名詞的規范。首先在內地進行統一的規范設計，繼而推廣到香港和臺灣，制定兩岸三地的統一標準[4]。他還到巴黎參加了國際標準化組織會議，用了三年時間，漢語拼音方案終于成為了國際標準。他還提出漢字要更快地走向世界，還需要進一步的簡化并嚴格限制常用漢字總數的建議。

四、正確定位漢語的國際地位并著眼于未來的國際化發展

周有光對于如何提高漢語的國際地位，如何良性可持續地促進中華文化的對外傳播提出了切實可行的方案。他認識到了漢語自身存在的劣勢，說“漢語是低效率的文字”，這一點是漢語國際化的不利條件。彭澤潤老師在北大中文系的網上介紹了他的這一觀點，但遭到了許多人的反對。一時間關于“漢字優越論”的紛爭又起[5]。他敢于直言，追求本真。有些人預言“21世紀將是漢語的世紀”，周有光則認為“對漢語的國際地位，應當作出恰如其分的估計。漢語的國際性最弱，這是很多中國人不愿意承認的，但是，不承認并不能改變事實。要改變事實，只有改變漢語本身，提高漢語的規范化水平”[6]。他指出當今世界英語的國際共同語地位已經不可動搖，而漢語目前正在全世界華人中普遍推廣，世界各地陸續開設了“孔子學院”，漢語的推廣和普及使之有望成為除英語之外的世界第二大共同語。要朝著這一目標努力，首先要進行語文的現代化改革，同時保持長期的、全面的改革開放也是必要條件。對于我國對外漢語教學的改革和發展，周先生也提出了非常有價值的設想。

五、明確語言文字在對外傳播中的發展規律，正確處理各種文化間的關系

在長期的語言文字改革工作中，周有光發現了不同國家語言文字的共同發展規律，即文字從“表形”到“表意”，再到“表音”的“形意音”的規律。針對漢字傳播到不同國家所產生的形式上和功能上的變化，他指出是由“文化傳播決定文字類型”，而不是“語言特點決定文字類型”[7]。在與蘇培成的通信中，他寫到：“漢字隨著漢文化去到了日本和朝鮮，這可以證明文字跟著文化走”[8]。

在漢語國際化傳播的過程中，不可避免地遇到傳統文化和現代文化、本國文化和外來文化的沖突和并存的問題。周先生強調語言的與時俱進，為當今的雙語言時代如何處理好保持中華文化傳統和吸收外來文化的關系提供了指導。他認為：“要復興華夏文化，但不是文化復古，而是文化更新，不是以傳統文化代替現代文化，而是以傳統文化輔助現代文化”[9]。因此，對于受到許多人詬病的于丹《論語心得》以及之后一系列的文化快餐現象，他是持肯定態度的。根據當前需要，學習和實踐古人的有益教誨，對于文化的復興和傳播，還是非常具有積極意義的。

六、結語

周有光以世界的眼光，去探尋世界語言文化的發展規律，也得到了世界各國的認可。他的《漢字改革概論》，出版了日文譯本，流傳較廣，獲得了日本學者的廣泛好評。美國國會圖書館也收藏了他的語言文字學著作。更難得的是，這位歷經百年滄桑的睿智老人，一直保有一顆赤子之心。他從80歲起，將自己算作1歲，重新活起，樂于被稱為“80歲的老小朋友”。85歲以后，他退休回家，雖身居斗室，仍然關心時事，關注文化的發展。他思想敏銳，對新鮮事物的追求更勝年輕人。在“中華文化走出去”的戰略背景下，提高漢語的國際地位，促進中華文化的對外傳播是新時期的重要任務，研究周有光的現代漢語對外傳播思想也有著比以往更加重要的意義。周有光的思想和精神，也必然在當代中國文化走向世界的歷史上留下濃墨重彩的一筆，值得代代傳承。

參考文獻：

[1]周有光.百歲新稿[M].北京：三聯書店，2014：162.

[2]趙賢德.一巷三杰與漢語拼音方案[J]，文化學刊，2017（6）：40.

[3]蘇培成.淺談周有光先生的學術成就[J]，北華大學學報，2012（12）：8.

[4]周有光.百歲新稿[M].北京：三聯書店，2014：139.

[5]周有光 蘇培成.語文書簡—周有光與蘇培成通信集[M].浙江：浙江大學出版社，2016：117.

[6]李菁.“四朝元老”周有光的傳奇人生[J]，共產黨員，2017（2）：57.

[7]周有光 蘇培成.語文書簡—周有光與蘇培成通信集[M].浙江：浙江大學出版社，2016：234.

[8]同上，243.

[9]周有光.朝聞道集[M].北京：世界出版公司，2010：222.

（作者單位：常州大學周有光語言文化學院）