網絡流行語“喪”的語義與“喪文化”

臧宇洋

摘要：隨著網絡的發展和普及，網絡流行語作為一種特殊的詞語得到廣泛的應用與傳播。近幾年以來，“小確喪、有點喪”等詞語頻頻出現在熱門話題中。本文通過分析“喪”的出現和發展，進一步分析“喪”的語用綜觀與“喪文化”，并就其造成的沖擊與影響展開反思。

關鍵詞：喪；喪文化；語用特征；網絡流行語

一、“喪”的出現及意義

（一）“喪”的產生與發展

本文筆者所談“喪”與傳統的“舉頭喪氣”、“喪盡天良”中的“喪”并不相同，筆者所分析的“喪”是廣泛出現在網絡流行語中的“小確喪、有點喪、很喪”，甚至可以單獨使用“喪”這個形容詞來表達語氣和情感。

“喪”的出現與走紅源于“葛優躺”圖片在網絡飛速流行并成為年輕人的表情包新寵，這一圖片是1993年葛優在情景喜劇《我愛我家》中飾演季春生時的劇照。圖片中他極度頹廢地躺在沙發上，看上去一臉的“生無可戀”，透露出“我差不多是個廢人了”的“喪”氣質，這張圖片出乎意料地受到了90后青年群體的狂熱追捧，也標志著以飽含負能量為主要特征的“喪文化”正式成為現階段中國青年表達感情的口頭禪。

隨著“喪”逐漸走紅與廣泛應用，“小確喪”替代了“小確幸”，“有點喪”、“很喪”、“非常喪”等詞語相繼占領人們的日常用語，成為2017年網絡流行語之一，并且延續到2018年仍舊被廣泛使用，不難看出，“喪”已經從一種新興的語義發展成為一種新文化，獨特的“喪文化”。

（二）“喪”字的語義內涵

1.“喪”字在古代漢語中的意義內涵

“喪”有兩個讀音，sàng和sāng，古代漢語中本意是指喪失，也有丟掉，失去的意思。該文字在《論語·子路》中“一言而喪邦，有諸？”等文獻均表達此含義，同時衍生出沮喪和傷心的含義，如《商君書·更法》中“狂夫之樂，賢者喪焉”。滅亡和失敗的含義在古代漢語中也較為常見，如《呂氏春秋·長攻》中“非吳喪越，越必喪吳”。

2.“喪”字在近現代漢語中的意義內涵

“喪”在近現代的發展中主要應用在人去世的“白事”中，如“喪事、喪儀、喪服、喪禮、服喪、喪葬”等，表達對死亡的悲悼和哀傷。“垂頭喪氣、頹喪、沮喪”表現的是情緒低落、精神頹廢的含義。

3.“喪”在網絡流行語中的意義內涵

本文筆者所談“喪”的含義雖與古代漢語和近現代漢語的含義略有不同，但仔細分析后不難發現，其意義是一脈相承下來的，表達頹廢、麻木、絕望、哀傷等消極情感也含有黑色幽默的效果，已經形成一套專屬的話術與行為表現，也成為反雞湯的代表性網絡流行語，一個“喪”字深刻概括與表達了年輕人復雜而矛盾的內心世界，仿佛生長在玻璃罩中的花朵，前途光明卻不知出路在何方。

二、“喪”表達何種情感

（一）青年人的自我諷刺

“喪”背后體現的“喪文化”和“喪氣質”并非今天才有，也不是在某一種特定環境中所特定存在的。近年來，世界經濟進入增長乏力區，青年人面臨就業難、結婚難、購房難等一系列問題，青年人的自我價值不能得到充分的實現，找不到自己未來的出路，感覺自己一事無成，青年人的“示弱示喪”表達他們對自身發展現狀的無可奈何，自嘲和主動污名化的“喪”，表達了青年人對時代和現階段自我的絕望與悲傷；對現階段所經歷和面臨的事件的頹廢；對當前不如意和失敗的麻木，以“喪”自我反諷，一個復雜的“喪”字的使用，完美詮釋了當今青年人的內心世界。

（二）青年人的致郁與治愈

如果說“喪”的表達是一種釋放負面情緒的方式，那么在表達和宣泄的同時，與其他身處困境、承受壓力、需要排遣苦悶的同伴互動交流的過程，得到一種心靈的慰藉與歸屬感，在“喪”的集體中暫時逃離了壓力，同病相憐式的相互慰藉，盡管“喪”表達的內容是“致郁”的，但是由于一定范圍引起的感情的共鳴，反而達到了“治愈”的效果。“不喪”是最近流行的網絡詞語，年輕人經常在發微博與朋友圈時使用這個詞語，通常與其他勉勵自己的句子一同使用，治愈系滿滿！

（三）青年人的自我保護

在語言交往中，人的示弱往往更容易激起其他人的同情心，而慣于包裹和偽裝，反而容易激起他人的嫉妒和厭惡。“喪”的使用，可以使親朋好友知道你最近狀態不好，自己也很頹廢，這時使用“喪”也充分展示了內心的無助性。這種示弱，可以使青年人達到自我保護的效果，往往親朋好友不忍繼續追問或責備，甚至通過自我否定和宣泄沮喪得到更多人的安慰與鼓勵，化解了尷尬，在自嘲和調侃中“滿血復活”。

三、如何看待“喪文化”

隨著“喪”的走紅，“喪文化”應運而生，而如何看待“喪文化”這一話題，廣受爭議，有一種觀點對“喪文化”大加批判，認為其存在即是不合理，應該遠離“喪文化”，才能找到未來的出路。另一種觀點認為存在即合理，“喪文化”的存在代表當今時代青年人的內心，符合時代特色，應給予關注。

（一）告別“喪文化”

《中國青年報》在2018年01月19日01版發表《告別“喪文化”，才能找到人生的方向》中指出，最近社交平臺出現的“喪小組”、網絡聊天中出現的“喪表情”、甚至大街上應運而生的“喪茶”系列奶茶都會成為讓人裹足不前、自我沉淪的“麻醉劑”，要想擺脫困難，唯有積極進取、直面壓力，國家需要胸有大志奮發有為的一代新青年，這個時代的青年怎能喪、怎忍喪！

《光明日報》在2016年09月30日發表《引導青年人遠離“喪文化”侵蝕》中指出“喪歌天后、喪動漫、喪影視”長期浸潤在生活中，人們一定會沾染消極的情緒，從而影響對待生活、周邊的態度，對個人成長以及社群和諧，都有極大的危害。只有告別“喪文化”，才能激發青年人的洪荒之力。

（二）辯證看待“喪文化”

《人民日報》在2017年07月11日發表《年輕人總體上并不喪，不必過于憂慮》中表明“喪”并不意味著年輕人的絕望，而大多是作為一種自嘲和排解壓力的方式，是年輕人面臨著的新問題，孤獨、渺小和無力感并非無病而呻，如果處理不好，極有可能變成心理問題甚至一系列社會問題。這些背后問題，或許才是社會應該真正去了解、關注和關心的問題。

筆者認為應該采取理性與謹慎并行的方式看待“喪文化”，青年的習得無助性需要得到排遣，社會轉型帶來的物質焦慮和價值觀迷失需要被正確看待，任何一種文化現象的出現都不會是單純的無病而呻，雖然會受到媒體傳播因素的影響，但更多由社會心理因素決定，21世紀我國社會轉型高度發展，大批受過高等教育的“腦力工作者”愈加貧困化、草根化，且這些剛剛畢業的青年人大多正處于成人初顯期，自我意識并未達到健全水平，應當給予其機會表達與發泄。

青年教育工作者們更應該積極關注青年心理成長與表達需要，對青年最關注的學業、就業、情感等問題應當有充分的關懷，做到發現現實問題、理解青年訴求、積極準確引導。同時，加強文化建設，豐富青年人的精神生活，正確把握青年人對網絡文化的需求，幫助青年人樹立正確的網絡觀，引導青年人“喪而不棄”的優秀品質。

四、結語

隨著網絡的發展，網絡流行語作為一種新興詞語得到廣泛的傳播和應用，而詞語的產生和發展往往反映著一個時代的社會狀態和文化精神，2018年走紅的“喪”作為新時期的網絡流行語，反映著當下的時代狀況和社會特征。本文從“喪”入手，分析“喪”所具有的文化和社會意義，并就“喪文化”對青年成長和大學教育造成的沖擊與影響展開反思。

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（作者單位：遼寧大學國際教育學院）