“良醫”論

工雪芬

中國古代就有名言：不為良相，便為良醫。相者，謀國家之興旺發達之事也；醫者，百姓之健康所系。

何謂“良醫”？歷史和現實都給出了答案。古代有李時珍，嘗百藥，窮畢生精力著就《本草綱目》，為后人留下寶貴財富：加拿大的白求恩大夫，不遠萬里來到中國，對戰士對傷員傾注了他滿腔的熱情和溫柔，用他高超的技術為中國人民的解放事業做出了貢獻，直至以身殉職；今人有林巧稚，她全部的愛悉數分給了無數的母親和嬰兒；還有獲“感動中國2006年度人物”的好軍醫華益慰教授，從醫56年的他只做一件事，那就是對得起病人，他真正做到了“醫術高超和人格高尚的完美結合”，被患者譽為“值得托付生命的人”。而這些榜樣已經跨越了行業的界限成為了人類的優秀代表，我們有理由為他們驕傲，為這個職業驕傲的。

挽救病人于生命危急之時，是良醫；救治病患于身體傷病之時，是良醫：撫慰患者于精神痛苦之時，是良醫……不錯，有能力并成功解救患者生命和病痛的醫生是良醫。但還有一類良醫被忽略，或者不被一些人認可。

偶然在一本雜志上看到這樣的話：“良醫有二種：一種是自己能夠把病人治好：一種是知道自己治不好而把病人推薦給治得好的醫生。”感觸良多。

《報刊文摘》上轉載過題為“一個意大利醫生的告誡患者不能治的病，別花冤枉錢”的文章：切奇博士是一位有著30多年臨床經驗的意大利兒科專家，他認為，作為醫生一定要注重自己的職業道德。如果你診斷的這個患者的病確實治不好了，就要告訴他的家人不要再花錢治療了。如果明明知道患者的病不能治，你還給他治，讓人家花很多的錢，在他看來，這是非常不道德的。

對于切奇博士的話，我非常贊同。相信他是看到了很多他不能理解的現象后才說這番話的。重新回到了我們的“良醫論”中——你和你的醫院確實沒有能力診治這個病人，那就推薦病人到能夠診治他們的醫院和醫生那里去吧。

亞里士多德說：“在科學上進步而在道義上落后的人，不是前進，而是后退。”今天重新思考這句話的意義，我們還可以更深層地認識到：在科學上進步的社會以及醫療水平，如果沒有道義上的同時進步，則顯得更為可怕。