讓孩子在優(yōu)良的家風(fēng)中成長(zhǎng)

賈軒昌

家庭是孩子成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，亦是孩子的港灣。家風(fēng)的好壞直接影響著孩子的一生。國家主席習(xí)近平一向很重視家風(fēng)，在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，他對(duì)家風(fēng)問題做了最集中的論述：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”習(xí)近平指出，千千萬萬個(gè)家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

一個(gè)人的成長(zhǎng)、成才與成功都離不開良好的家風(fēng)熏陶。習(xí)近平也是這樣。習(xí)家有著從嚴(yán)教子、勤儉持家的家風(fēng)。在父母嚴(yán)格要求下，習(xí)近平生活儉樸，在小時(shí)候常常和弟弟一起穿姐姐們穿過的衣服、鞋子。在習(xí)近平走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，母親齊心專門開家庭會(huì)，要求其他子女不得在他工作的領(lǐng)域從事經(jīng)商活動(dòng)。每到一處工作，習(xí)近平都秉承家風(fēng)，告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打我的旗號(hào)辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)。”無論是在福建、浙江還是在上海工作，他都在干部大會(huì)上公開鄭重表態(tài)：不允許任何人打他的旗號(hào)謀私利，并歡迎大家監(jiān)督。習(xí)近平夫婦為女兒取名明澤。“清清白白做人，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”，是他們對(duì)女兒的期許，也是他們質(zhì)樸家風(fēng)的寫照。

有人不禁會(huì)問，什么是家風(fēng)？我理解家風(fēng)是每個(gè)家庭祖祖輩輩總結(jié)積淀的生存、生活經(jīng)驗(yàn)。在農(nóng)耕社會(huì)，勤儉持家、尊老愛幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數(shù)家庭的共識(shí)；在文化素養(yǎng)較高的家庭講究耕讀傳家、好學(xué)上進(jìn)；在經(jīng)營(yíng)商業(yè)流通的家庭把和氣生財(cái)、誠信為本作為家訓(xùn)。這些都是積極向上、具有正能量的家風(fēng)。當(dāng)然，還有的家庭橫行霸道、恃強(qiáng)凌弱、坑蒙拐騙等，這是壞家風(fēng)。

關(guān)于家風(fēng)，有一副引人深思的對(duì)聯(lián)：“克紹箕裘世澤；長(zhǎng)傳詩禮家風(fēng)。”“箕裘世澤”和“詩禮家風(fēng)”是兩種不同類型的家庭教育觀念。箕：是畚箕之類的竹器東西，裘是鐵匠用的鼓風(fēng)器，俗稱皮老虎。克：能夠。紹：繼承。“克紹箕裘世澤”是說這個(gè)家庭，世世代代都傳承祖業(yè)，以節(jié)儉、勤勞作為治家理念。詩指的是《詩經(jīng)》，禮是指《禮記》。《詩經(jīng)》和《禮記》系“四書”“五經(jīng)”中的一經(jīng)，是古代儒生必讀的教材。“長(zhǎng)傳詩禮家風(fēng)”，是說這個(gè)家庭把讀書明理，作為自己家庭教育的準(zhǔn)則。它們之所以能稱之為“家風(fēng)”，就在于“克紹”和“長(zhǎng)傳”。家風(fēng)是道德在家庭的堅(jiān)守，恪守清貧也是家風(fēng)。陸游說：“煙蓑雪笠家風(fēng)在，送老湖邊一釣磯。”能夠堅(jiān)守一蓑一笠的清貧生活，一定更懂得珍惜，懂得生活的不易。而我們的社會(huì)，缺少的正是這種甘愿清貧、淡泊名利的風(fēng)氣。

家風(fēng)的好壞有時(shí)決定著一個(gè)家族的命運(yùn)。在一個(gè)家族、一條血脈、一個(gè)姓氏從古至今的興衰變化中，家風(fēng)和遺傳因子一樣起著主導(dǎo)作用。我們?cè)跉v史上看到，有的家庭因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉(xiāng)，但是只要有一個(gè)人在，這條血脈還會(huì)延續(xù)、崛起，繁衍生息，以至興旺發(fā)達(dá)。而有的家庭富可敵國，富貴一時(shí)卻很快轟然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一個(gè)家庭的興旺發(fā)達(dá)不在于一時(shí)的富有，不在于財(cái)產(chǎn)的多少，而在于良好的家風(fēng)。我們不可能永久代替子女做事，卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強(qiáng)。

家風(fēng)的發(fā)揚(yáng)首先要依靠良好的家教。每一個(gè)人都是一個(gè)姓氏、一條血脈環(huán)環(huán)相扣的鏈條中的一環(huán)，繼承先祖遺風(fēng)，把自己這一環(huán)抓好，并且從幼小的孩子抓起，通過自己的言傳身教，把良好的家風(fēng)融化在子女的心靈和血液之中，使其懂得如何做人做事，這是一代代祖宗的希望，也是使血脈永久延續(xù)的根本。家風(fēng)，俗稱門風(fēng)。代表著一個(gè)家庭成員的文化素養(yǎng)、道德情操。家風(fēng)呈現(xiàn)的是社會(huì)道德正能量，顯示著一個(gè)家庭的文化積淀，是這個(gè)家庭乃至整個(gè)家族，祖祖輩輩都在默默遵守的道德規(guī)范。家風(fēng)是傳統(tǒng)倫理道德在家庭的傳承，是這個(gè)家庭長(zhǎng)者言傳身教、以身作則的積累。是經(jīng)歷了一代一代的耳濡目染，而后形成的生活品德。是這個(gè)家庭，乃至整個(gè)家族成員都能自覺堅(jiān)守的行為規(guī)范。每個(gè)父母都會(huì)教育自己的孩子，為人要坦蕩、做事要誠信、生活要儉樸。但想把這些觀念轉(zhuǎn)變成家風(fēng)，不是一朝一夕的事。

我們的社會(huì)是由一個(gè)個(gè)家庭組成的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。一個(gè)社區(qū)、村落中的大部分家庭共同認(rèn)知的家風(fēng)內(nèi)容，就是村風(fēng)；一個(gè)社會(huì)共同認(rèn)知做人做事的原則就是民風(fēng)。民風(fēng)也是一種文化在其人民中的共同表現(xiàn)。民風(fēng)的水平?jīng)Q定著一個(gè)社會(huì)的文明水平。博大精深的中華文明中，就包含了無數(shù)家庭優(yōu)秀的家風(fēng)，先哲們經(jīng)過仔細(xì)觀察、深入思考、高度概括優(yōu)秀家風(fēng)形成的《弟子規(guī)》，把優(yōu)秀家風(fēng)具體化、條規(guī)化，稱之為“圣人訓(xùn)”，作為自己家庭和全社會(huì)的行為規(guī)范。這些規(guī)范經(jīng)過歷史的橫流不斷沖擊錘煉，至今仍顯示出無窮的魅力。

優(yōu)良的家風(fēng)對(duì)于我們普通人來說也并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴(yán)格地說，只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺。產(chǎn)生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已經(jīng)發(fā)生了很大變化。古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明已經(jīng)衰落，而中華文明之所以能夠綿延至今，就是因?yàn)橐匀遽尩牢幕癁楦荆萜渌幕木枞谌朐诿總€(gè)家庭，世代相傳的結(jié)果。這也是中華民族復(fù)興的最大軟實(shí)力。

良好家風(fēng)的發(fā)揚(yáng)傳播，最離不了的是家長(zhǎng)的言傳身教。家長(zhǎng)要孩子誠信，可自己說話常常不作數(shù)。家長(zhǎng)教育孩子要有禮貌、要孝順，可自己動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣罵人，也很少關(guān)心遠(yuǎn)在農(nóng)村的老人。家長(zhǎng)要孩子守規(guī)矩，可自己每每闖紅燈。這樣的教育，即使天天說，也成不了家風(fēng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社風(fēng)民風(fēng)的組成部分。如若每一個(gè)家庭都有良好的家風(fēng)，我們的孩子長(zhǎng)期沐浴在這良好的風(fēng)氣中，久而久之，也會(huì)耳濡目染，成為一個(gè)性格健全的人，成為對(duì)社會(huì)有用的人！

（選自《現(xiàn)代家長(zhǎng)》2017年第7期）