李金波
自從有了紅學(xué),黛玉教詩和香菱學(xué)詩的故事,就引起了很多人的重視和評(píng)論?!都t樓夢(mèng)》中有一條脂批說:“余謂雪芹撰此書,中亦有傳詩之意?!睆倪@個(gè)意義上說,這個(gè)故事中體現(xiàn)出的曹雪芹的教學(xué)思想和藝術(shù)是我國教育史上一份珍貴遺產(chǎn),值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>
《紅樓夢(mèng)》第48回《慕雅女雅集苦吟詩》生動(dòng)地描寫了香菱學(xué)詩的故事。香菱從一個(gè)做詩的門外漢,到最后做的詩“新巧有意趣”,其學(xué)習(xí)過程值得我們好好品味,而她的啟蒙老師,也是唯一一位老師——林黛玉,在個(gè)人修養(yǎng)、教學(xué)方法、師德師風(fēng)等方面無疑給了我們更多啟示。
一、做學(xué)習(xí)型老師,有相當(dāng)高的文學(xué)素養(yǎng)和天賦,仍然勤奮好學(xué)。
小說中很多地方寫到作詩,每一次,黛玉都能妙筆生花,而且是一揮而就,絲毫不見寫作的困難。在寫詩的水平上,雖說釵黛二人難分伯仲,但多數(shù)讀者還是更喜歡黛玉的詩作,因?yàn)樗`心慧性,富有才華,天份高,有教養(yǎng),具備了詩人的先決條件。而黛玉有這么高的才華依然從不放棄用讀書熏陶自己的機(jī)會(huì)。師從賈雨村;平日愛好讀書,這一點(diǎn)從她的閨房布置可以看出來:窗下案上設(shè)著筆硯,書架上磊著滿滿的書。借劉姥姥之口定評(píng):“這哪像是個(gè)小姐的繡房,竟比那上等的書房還好”。由此可見黛玉對(duì)書籍的喜好和生活情趣。作為教師,我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有黛玉這種持續(xù)學(xué)習(xí)的精神。
二、選擇最好的教學(xué)方法,因材施教,誨人不倦。
香菱先求寶釵教詩,得到迎頭一瓢涼水,說她“得隴望蜀”。而黛玉對(duì)香菱的求教則是非常積極:“我雖不通,大略也教得起你?!逼渲屑扔兄t虛,又含自信,更重要的是她全盤接納了這位苦心好學(xué)的學(xué)生,教的過程中沒有一點(diǎn)厭煩,悉心指點(diǎn)。那么黛玉具體是怎樣教香菱學(xué)詩的呢?
(一)真誠鼓勵(lì),樹立信心。
香菱學(xué)詩的動(dòng)機(jī)不過是心里羨慕,能否把這個(gè)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成為巨大的動(dòng)力,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵??v觀黛玉教詩,鼓勵(lì)和指點(diǎn)始終貫穿始終。黛玉和寶釵對(duì)香菱的評(píng)價(jià)截然不同,她夸贊香菱是一個(gè)“極其聰明伶俐的人”,并預(yù)言其“不用一年工夫,不愁是一個(gè)詩翁了”。教授過程討論環(huán)節(jié)中,夸她“有些意思了”,評(píng)價(jià)作業(yè),黛玉鼓勵(lì)說 “意思卻有,只是措辭不雅”。也許正是在黛玉的鼓勵(lì)下,香菱學(xué)詩才達(dá)到了“茶飯無心,坐臥不寧”的癡迷程度。我們?cè)诮虒W(xué)過程中,也要有黛玉的這種耐心和真誠。
(二)講解理論,深入淺出。
香菱說要跟黛玉學(xué)作詩,黛玉道:“什么難事,也值得去學(xué)!不過是起承轉(zhuǎn)合……”對(duì)律詩的概括,再?zèng)]有比這更簡明扼要的了,而且消除了學(xué)習(xí)者心里對(duì)未知東西的畏懼感和神秘感。
通常來講學(xué)習(xí)當(dāng)然要從基本概念理論入手,而理論的概括性總結(jié)性必然讓它具有一定的枯燥性和理解上的難度,阻礙學(xué)生的接受,打擊他們的學(xué)習(xí)興趣。黛玉交待做詩的要領(lǐng),明確章法、詞句和立意三者關(guān)系的過程中,既調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,又不失時(shí)機(jī)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,結(jié)果使心有靈犀的香菱茅塞頓開,疑惑漸釋,一步步明白了做詩的“三昧”。所以優(yōu)秀的老師講解理論的時(shí)候特別注意深入淺出,撮其要,煉其精,明白曉暢地把最基本最精華的東西傳達(dá)給學(xué)生。
(三)選擇閱讀,講究方法。
胸中有了基本理論還得看看別人是怎么作詩的,“熟讀唐詩三百首,不會(huì)寫詩也會(huì)吟?!睆墓胖两?,許多人都意識(shí)到閱讀對(duì)寫作的重要作用,關(guān)鍵是怎么讀。不加選擇、囫圇吞棗,還是講究方法、循序漸進(jìn)?黛玉選擇了后者。
黛玉給香菱挑了三個(gè)人的詩打底:王維、杜甫、李白。林黛玉說入門須得有高格,若先進(jìn)了淺近的格局,便再學(xué)不出來了。對(duì)著這三個(gè)人細(xì)想了一回,不由更加佩服黛玉!
對(duì)于初學(xué)做詩者而言,林黛玉在選擇教材上,先王維形神兼?zhèn)涞奈逖月?,再杜甫沉郁頓挫的七言律,又李白浪漫飄逸的七言絕句,后及其他。把這三人一學(xué),可不是意境、鑄煉、個(gè)性都出來了!顯然,她緊密圍繞階段性教學(xué)目標(biāo)來選擇教材,體現(xiàn)了她“用教材教,而非教教材”的教學(xué)理念。
現(xiàn)在語文教學(xué)理念提倡讓學(xué)生多讀泛讀,這固然好,但是一則學(xué)生時(shí)間有限,二則即便有時(shí)間,泛讀成了濫讀沒個(gè)選擇也是不行的。而且現(xiàn)在給學(xué)生讀的東西也大多太過淺近,先把自己眼界放低了,以后也難看出好的來。而黛玉教給香菱這種有選擇的精讀閱讀方法,既有深度,又有廣度,其效果不言而喻。
(四)討論探究,督促檢查。
語文新課程改革后提出要把課堂分給學(xué)生,提倡探究性學(xué)習(xí)??上КF(xiàn)在探討的意識(shí)有了,引導(dǎo)學(xué)生探討的方法還沒有一定。且看林黛玉是怎么引導(dǎo)學(xué)生的:
香菱讀了王維的詩后,黛玉連續(xù)地問,“共記得多少首?”“可領(lǐng)略了些滋味沒有?”“正要講究討論,方能長進(jìn),你且說來我聽?!碑?dāng)香菱說出自己的一些看法后,黛玉又進(jìn)一步問道:“但不知你從何處見得?”
問“從何處”轉(zhuǎn)回所看過的詩,考查了學(xué)生對(duì)范文的熟悉程度,又可見其對(duì)文章的領(lǐng)悟力,正是引入了討論的關(guān)鍵和重點(diǎn)。于學(xué)生的領(lǐng)悟中能順勢(shì)指導(dǎo)他進(jìn)入更高的境界,這方見引導(dǎo)者的功底,這樣講究討論才是真正能有長進(jìn)。從這些話可以看出,黛玉是一個(gè)高明的教師,她始終杜絕填鴨式的教法。在啟發(fā)、探究的過程中,她能夠與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話、交流。對(duì)學(xué)生的一己之見、一時(shí)之得,能及時(shí)地給予鼓勵(lì)、肯定。這與薛寶釵打擊學(xué)生積極性的做法相比,“高明教師”的雅號(hào)實(shí)在非她莫屬。
(五)實(shí)際演練,超越文本。
不經(jīng)過反復(fù)練習(xí),不可能提高寫作能力。再接下去就是留作業(yè)。黛玉說:“昨夜的月最好,我正要謅一首,竟未謅成,你竟作一首?!绷主煊窠o香菱出的題目是詠月,隨便用十四寒的韻。題目難易合適,初學(xué)者能夠把握。
就同一題目《月》,香菱前后共寫了三首詩,前兩首都告失敗。黛玉究其原因,香菱不是“讀的詩少,被他縛住”,就是“過于穿鑿了”。針對(duì)這種狀況,黛玉鼓勵(lì)香菱“只放開膽子去做”,這不是和我們現(xiàn)在提倡的超越教材的理念一樣嗎?放開膽子,易于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,激發(fā)創(chuàng)作靈感,只有這樣,才可能寫出好文章來。要求學(xué)生一學(xué)就通是不太可能的,這時(shí)老師要及時(shí)給他指出優(yōu)點(diǎn)以資鼓勵(lì),指出缺點(diǎn)以便改正。這種指導(dǎo)方式可謂嚴(yán)而不苛,引而不發(fā),對(duì)“苦志學(xué)詩”的香菱來說是很適合的。
綜上所述,在香菱的學(xué)習(xí)過程中,作為教師的黛玉始終和香菱處于平等的地位,主張講究討論,方能長進(jìn),讓香菱暢所欲言,談學(xué)習(xí)心得,就其不足適當(dāng)點(diǎn)撥。這樣,一方面了解了香菱的學(xué)習(xí)狀況,教時(shí)有針對(duì)性;另一方面也調(diào)動(dòng)了香菱的積極性,培養(yǎng)了香菱的口頭表達(dá)能力,可謂一舉多得。
三、師德素養(yǎng)高,熱愛教學(xué),教授學(xué)生毫無保留。
就詩才來說,寶釵并不比黛玉差多少,但是,我們看不出寶釵有樂意和主動(dòng)教香菱作詩的意思。相反,她屢屢打擊香菱,所以,香菱才去求黛玉教詩。黛玉作為香菱的啟蒙老師,用高度的責(zé)任心和工作熱情,去真誠地?zé)釔劢淘娺@件事,熱愛學(xué)生,在教授過程中傾注全部精力,可以說做到了干一行、專一行、愛一行。應(yīng)該說,香菱之所以能夠在那么短的時(shí)間得詩歌三昧,成為詩人,一是和她本身的聰慧分不開;二是勤奮;三是有極高明的老師:愛她,理解她,欣賞她,不投機(jī)取巧,懂得因材施教,及時(shí)點(diǎn)化——黛玉就是這樣的好老師。
在《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是一位女詩人,但從她教香菱作詩的過程來看,她不僅是個(gè)才女,更是一個(gè)好老師,其中涵蓋了教育心理學(xué)、教學(xué)與方法論等多門學(xué)科的理論實(shí)踐,值得我們?nèi)ンw會(huì)和借鑒?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,我將以黛玉為師,讓學(xué)生在習(xí)作路上“千樹萬樹梨花開”。