山水畫作品中的現代生活元素運用之我見

文_亓延慶

萊蕪市教育局

內容提要：通過對現代生活環境的歸納、概括與提煉，把物象，把當今的山水轉換成當代語境下的山水符號，把周圍生活中的人物用適當的形式畫到作品中，創造出符合現代人審美的作品，使作品具有現代感，具有現代審美的意趣，是當代藝術家的追求和目標。

藝術創作（山水畫）大都來源于兩個方面：一是美術史上流傳下來的經典藝術作品，即傳統，從經典的傳統山水畫作品中去學習古人的藝術思想和技法。二是自然、生活。在自然生活中寫生，即與自然對話，在生活中學習創作。“筆墨當隨時代”是石濤藝術思想中重要的理論點。這里的筆墨是指藝術創作，意思是藝術創作要隨著時代的變化而變化。一是指形勢的變化，二是指表現內容的變化。現代山水畫的創作，依據李可染的話說“為祖國山河立傳”，意思是去描繪祖國新時代的美麗河山。在不同時代，祖國山河存在不同的風貌，每個時代都存在不同的藝術思想和要求。論地域，明代董其昌把山水畫分為南宗和北宗是對南北畫家的區分，也是對時代變化造成的創作觀念的區分。藝術是人類情感的表達。朝代的更迭引起的藝術創作變化更明顯，亦是藝術家對當代生活的表達。畫家依據生活，在熟悉的生活中選擇典型的生活，在典型的生活中選擇適合美術創作的生活。

我們生活的時代與古代有了不同，可以說有天壤之別。

藝術作品中，尤其山水畫的表現方法和內容有了很大的區別。第一，環境。古代人生活在山水間，直至城市的形成，而只有很少的人移居到城市。現在很多人都生活在城市，而現在的農村成為新農村，生活方式也接近城市。這就讓現代的藝術家有了不同的創作觀念和不同的創作環境。第二，交通。古人的交通工具大多為馬、驢等動物和船舶等，一段路程要走很長的時間。而現在的交通工具多為汽車、高鐵，大大縮短了空間距離。第三，建筑物。古代山水畫作品中大都是茅草屋和依山而建的屋子，閣樓等建筑物偏少。而現在的房子大都是樓房，建在城市中，改變了原來房子的結構，改變了人們的居住場所。第四，人物。古今畫面中的人物有了很大區別。古代人物以家庭為單位存在于山水畫中的并不多見，而現代較多。人物服飾：古代男性大多穿長袍，褲腳都是扎起來的，女性多是旗袍；而現代人物卻有不同，男性穿戴西裝、領帶、牛仔褲，女性則著各種顏色的短裝，大都攜帶手機、皮包等，缺少古人衣物的風韻、書生氣；而現代人則靈活多變。人物形象：古代男性多束發蓄須，女性則有高高的發髻；而現在的人物男性短發平頭，女性則留披肩燙發，人物的頭部形象少了裝飾物而顯得精干利落。第五，作畫方式。古人持毛筆鋪宣紙，一氣呵成，即使寫生也是講臥游。去游覽群山，行萬里路，記于心中，回去之后寫出心中的丘壑。而現代人很多已經利用科技的手段，比如投影儀等，即便寫生，也是用相機記錄。照片成了許多畫家創作中不可缺少的工具，豐富了畫面，增加了科技感。第六，創作內容及表達思想。古人講仁者樂山、智者樂水，向往名山大川，把自己置于山水間，陶冶情操。而現代畫家往往通過藝術傳達一種改變或者一種觀念。有的想喚醒人們的環保意識。比如畫家張志民作品《家園》，畫中殘破的山水間，一群動物東奔西跑，上方畫有一個挖掘機，題款寫：“機器的轟鳴聲意味著人類又開辟了一片新的領地，而動物們再次失去家園。”另一幅作品《開發北山》，殘山剩水間有幾個挖掘機在工作，題款寫：“過度的開發破壞了自然的結構，會造成更多的麻煩和損失。”藝術家看到周邊的生活環境，通過自己的藝術作品來喚醒人們的環保意識。

通過對現代生活環境的歸納、概括與提煉，把物象，把當今的山水轉換成當代語境下的山水符號，把周圍生活中的人物用適當的形式畫到作品中，創造出符合現代人審美的作品，使作品具有現代感，具有現代審美的意趣，是當代藝術家的追求和目標。

今人不見古時月，今月曾經照古人。畫工竊有超凡力，扭轉乾坤越古今。 今天的我們自然是不會生活在古人的環境中，但我們同樣是“人”，具備一切優質人性的潛質。我們可以通過后天的學習感知一切“正能量”—泛指一切好的學問和智慧，我們也可以有和古人一樣的情懷，去觀照身邊的人和物。同時，我們時代的科技讓我們的眼睛看得更遠，我們應該飛得更遠……所以要借古開今，融匯中西，建立自己的高格調世界觀、審美觀和獨立的繪畫語言體系。但真誠、修養與定力是檢驗繪畫真理的標準。