湖南永州傳統民居環境的可持續性發展探討

湯爽

（武漢理工大學，武漢 430070）

一、概況介紹

湖南永州小河村是明清以來尚存的古村落，村落古建筑約有250多年歷史。村落民風淳樸，地處永州市江華瑤族自治縣。由于永州獨特的地理條件和人文歷史，以及多樣的文化交融，形成了永州地區獨特的地域特色和人文精神。此次永州小河村古民居考查的重點集中在上余家、下余家與朱家村三個具有不同特色和個性的古民居。以上三個古村落為研究范圍，基本涵括了我國從現代化以來傳統居住形式面臨的一系列后續發展問題，具有廣泛的代表性。

二、小河村整體民居環境分析

小河村是一個依山傍水的古村落，地理位置獨特，但如今空心化現象嚴重，其建筑風格與文化在后開發時代背景下面臨生存與延續的問題，改變這種糟糕的狀況迫在眉睫。其中上余家古村保護得相對完好，整體建筑保存較為嚴整，但由于當地居民缺乏文化層面的引導與疏通，在民居的保護與傳承上出現了斷層現象，古村面臨一系列可持續性發展的問題（圖1、圖2、圖5）；下余家相比較上余家規模大一些，空間序列相對復雜，村內不少建筑因年久失修，出現大面積的垮塌，墻壁表皮脫落，并且由于有些建筑不能滿足當下生活需要，居民在原有傳統建筑條件下加建擴建現象也很是普遍，所以在一定程度上影響了小河村整體風格的統一（圖3）；朱家村整體民居環境不太理想，不少建筑受到不同程度的破壞，有的因年久失修出現垮塌，有的因居民保護不周出現大面積火燒痕跡，并且內部空間秩序十分混亂，居民生活方式受到一定影響。（圖4）

圖1 上余家局部

圖2 上余家民居垮塌

圖3 下余家墻面火燒痕跡

圖4 朱家村民居環境

圖5 上余家居民生活環境

小河村整體民居環境不容樂觀，大部分建筑的形式已經不適合人居住，很多房屋已經相當破敗，存在一定的安全隱患。現可供人居住的房屋也只是保留傳統民居的一個外在形式，其功能性、美觀性、適應性都差強人意，甚至在一定程度上忽視了當地居民的居住舒適度，忽視了村落文化傳承的使命感。這在村落后續延續發展問題上存在一定的困難。

三、傳統民居歷史文化延續綿長

民居在中國傳統文化中占有重要的地位，它是集建筑文化、藝術、技術為一體，傳承演變著一代人的生活方式、人文情懷。傳統民居極強的歷史代入感，豐富的民族文化脈絡，都是其特有的文化積淀。在當下文化背景下，如何在文化層面推進古民居可持續發展，解決一些民居推進過程中的困難，是當前很多設計師所面臨的一大挑戰。汲取民居建筑中傳統文化價值和文化元素與現代技術融為一體，創造出既有民族文化內涵又具時代特征的地域文化民居新風貌。

（一）強調歷史文脈發展

傳統民居逐漸的衰敗，很大程度上是由于對它的保護和開發沒有引起足夠的重視，忽略了民居的傳承價值。在現代文化的沖擊下，年輕人常奔赴發達城市，村落中多為勞動力低下的老人，小孩兒。在對古村落的本鄉本土的歷史、傳統禮儀、傳統工藝、民俗風情、民間信仰等傳播、挖掘、展示和繼承上沒有取得明顯的成效。對整個小河村民居環境的改善，需要注重歷史文脈的沿襲，在保持民居獨立性的同時，加強地域特色的緊密聯系。這關系到人與建筑、人與空間、人與環境的和諧性。小河村的居民常常說到“落葉歸根”，根是人的歸宿，是情感的凝結地，不能回頭來看，失去了血脈根基。

（二）民族地域文化的傳承與發展

傳統民居作為反映民族地域文化的重要載體，對其文化特色的梳理與傳播迫在眉睫。地域文化的發展應該尊重當地的民族精神，不僅要看到村落的普遍性，還要挖掘村落的特殊性，獨特性。在保留區域特性的同時，展現不同的地域個性，并從不同層次加以保護和傳承。地域文化的發展力求加入現代科學技術手段，從多維度擴寬文化層面，加快地域文化傳播速度。嘗試不同文化形式的整合，從而打造出“新”的現代傳統民居格局。

（三）以人為本的發展理念

現居小河村的居民并不多，生活比較落后，居民外出交通不便，年輕一代大多走出村子謀求新出路，留守在村落中的兒童和老人生活狀態不理想。如何在后續的發展更新中，更好地考慮到老人和兒童的生活方式和習慣，設計出一種平衡的生活模式，需要堅持以人為中心，考慮他們各種實際需求與心理體驗。

四、傳統民居技術手段更新推進

技術的介入在民居更新變化的過程中顯得尤為重要。一方面滿足居民的實際功能需求，一方面提升居民生活舒適度。在對上余家和下余家的考察中，發現建筑內部空間秩序的混亂情況十分嚴重，功能分區界限模糊，很多老人既在堂屋睡覺又在堂屋洗漱，沒有獨立的洗漱空間，房屋內沒有安置散熱器具等。另外，兒童玩耍空間的缺失也是一個急需解決的課題。這一系列有待解決的問題，需要在現代技術的幫助下，打造一種可持續性民居住宅模式，保障居民基本的生活需求，提升居民幸福感。

五、傳統民居經濟型保護思維

傳統民居的更新延續過程中，既要大膽嘗試新的居住模式，又要因地制宜，打造節能、節地的民居風貌，這對于今天的居住建筑設計也有著極大的啟示意義。

對傳統民居的改造上，可以運用“以舊修舊”的方法模式，不是說完全用以往的舊方式改造，而是在保留民居特性上，多運用村落自身所有的材料、紋樣、元素進行修舊，這樣既不破壞建筑的完整性，又是一種經濟節約的方式。另外，也可將民居廢棄的木材，石材用于其他地域的修建中，也是一種有效傳播當地文化、環保利用的經濟型方式。還有不少其他的經濟型保護方式，但一切都基于統籌全局的考量。朱家村的單體建筑多且重復，建筑體大面積的坍塌破壞，在保持整體性的基礎上，沒有必要全部花錢修復和保存，這是不必要且浪費資源的一種保護方式，一味的保留不是唯一的出路。

六、傳統民居可持續發展生態保護

可持續發展的核心是推崇發展資源的有效性、持久性，不會由于日后環境的變化，資源的殆盡而受到影響。環境的承載力、資源的飽和力是有限的，在古村落環境的保護上，切不可挖大洞填小洞，造成生態環境的破壞。古民居環境不僅僅僅限于獨立的自然環境，建筑與環境關系的走向，都對居民的生活方式產生一定的影響。生態環境觀是一個循環運動的過程，在一定的周期中，人的行為、生產方式都需要從非循環到循環的轉變。如今，許多的設計師對古民居的探索打破了以往的經濟利益型模式，更加趨向于建筑材料的反復利用，自然資源的有限開采，更好的將設計行為融入到土生土長的民居環境中，打造“土”味民居。

小河村古村落的生態發展更新可以從一下幾個方面進行：

（一）運用可回收利用的建筑材料

針對下余家的建筑面貌，對其改造更新可以運用當地具有特定文化意義的建筑材料，加以修復，改造，復原，統一特定的區域風格。材料的選取反映一個地區的溫度與人文，對整體環境的塑造是有益的。

（二）打造適用性強的居住空間

對室內居住空間的改造要打造耐久性長、適應性好的空間模式。居住空間的有效性是衡量空間資源合理運用的重要指標，為了達到這一指標，我們應該選取耐久性好的材料，牢固的空間結構，易于維護的空間格局。有效的空間利用率也是提升民居居住延續性的途徑。

（三）保護民居周邊自然景觀

古民居與周邊自然景觀的保護具有同等重要的地位，將民居個體與環境割裂對待本身就是一種錯誤行為。營造民居與環境共生的大的循環系統，需要當地居民與后續更新者做出一定的努力。小河村周邊自然景觀的保護有益于日后景觀旅游業的開發，對傳播傳統民居形象具有促進作用。保護好周邊景觀的完整性、和諧性是對民居環境可持續發展的有效措施。

七、結語

新形勢下古民居所面臨的一系列挑戰，正是說明在民居的保護更新上需要作出更大的努力。在挖掘民居魅力、傳播民居文化、延續民居精神面貌的道路上需要不斷地摸索，根據地域的實際情況堅持可持續發展的保護與開發之路。湖南永州小河村作為歷史文化的圖形遺產，地域文化的結晶成果，需要在日益更新的文化背景下煥發出強有力的生命力，更新出更具地區適用性、包容性、可持續性的地域民居環境。■

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