荊楚文化中“鳳”元素在陶瓷首飾中的運用研究

但佳旺，巫岳峰

（武漢理工大學 藝術與設計學院，武漢 430070）

人類文明發展至今，所走過的路是如此燦爛如此多樣。在這樣的進程中，作為四大古文明之一的中華文明占據了極為重要的歷史地位。先民們在陶瓷上所創造的成就尤為突出，從石器時代至今，無論制陶還是制瓷，中華民族對美的追求與塑造從未停止，在歷史的許多階段，陶瓷技藝的革新與藝術審美的不斷推進，造就了當時代的諸多著名窯口和陶瓷器物。這些藝術文化潛移默化地影響后代人的藝術審美以及對生活的追求，已經融進了華夏文明的血液里。（圖1、圖2）

荊楚文化是燦爛的中華文化中獨特的一部分，其鮮明的風格特色和獨一無二的精神氣質影響著諸多方面。例如楚文化中獨特的崇“鳳”習俗，也凸顯了“鳳”紋樣的重要性。

隨著時代的發展，陶瓷器物已經超越了其本身固有的范疇，產生了越來越多的具有時代氣息的創新，例如陶瓷首飾的出現。本文將荊楚文化中的最具代表性的“鳳”元素在陶瓷首飾上的應用進行分析研究，嘗試構建二者的有機結合。

一、荊楚藝術文化和“鳳”元素

（一）文化背景

荊楚文化，受來自黃河流域的殷商及兩周時期的文化影響頗深，在形成的過程中又吸收和融合了江漢流域及長江中下游地區的原始巫術文化、原始部族文化等，至春秋戰國時期而逐漸穩固確立。作為江漢流域這一廣大地域的共同文化，荊楚文化既保有中原文化的莊重，又具有浪漫奔放、奇異外向的鮮明色彩，可以說，它是獨一無二的。

（二）“鳳”元素文化

我國在紋樣紋飾方面有著深厚的文化習俗。公元前5世紀左右，祖先們在各種陶器上描繪出各種紋樣圖示，或作為精神寄托，或作為美的載體，或作祭祀用的禮器。荊楚文化是我國長江中游及江漢地區優秀的文化之一，鳳紋則為楚文化中的精髓。楚人愛“鳳”，一是因為特殊的遠古崇拜。在濕潤的楚地，火和鳥被古楚人所崇拜，炙熱的火焰可以驅蟲，展翅的神鳥則成為他們共同的精神寄托。其二，在歷史的變遷中，鳳鳥在人們心中逐漸代表著真善美和尊貴。遠古的回憶與不斷加深的形象，使得“鳳”成為荊楚大地所認同的最為流行的符號。（圖3）

荊楚文化中的鳳鳥紋飾在發展的過程當中逐漸破除了時空的限制，轉而內化，并入到了中華文明中，成為炎黃子孫一種共通的心理認同和假想。例如，它代表著尊貴和美麗，代表著浪漫而熱烈等。提及鳳鳥紋，我們更多地想到的是皇家和宮廷等富麗堂皇之地，“富”和“貴”，是其不可言說的氣質。如若設計師能夠很好地將鳳鳥紋用作設計元素，在許多產品上進行有機的再設計，筆者認為這會拓寬傳統產品的邊界，更能激發人們心底的文化認同感和民族記憶。（圖4）

圖1 新石器時代陶球

圖2 新石器時代陶器

圖3 虎座鳥架鼓

圖4 鳳鳥紋

圖5 陶瓷項鏈

二、陶瓷首飾概述

回溯至公元前5世紀左右，中華大地的先民們就已經懂得佩戴和供奉陶制的飾物或祭祀用品。陶祖、陶環和陶球等飾物等出現開啟了陶瓷飾品的先河。隨著社會經濟的不斷發展，人們越來越開始注意豐富自己的精神領域，而諸如陶瓷等傳統產品正在拓展更為寬廣的邊界。

當下，陶瓷首飾尚處在萌芽階段，其發展趨勢較快，升值空間較大。不同于金屬或寶石等傳統首飾，陶瓷首飾的材質可謂十分獨特，其造型、顏色等又可通過藝術家的不同創作呈現出獨一無二的審美效果。其成本可控，從大規模量產到單獨燒制均可，故面向的受眾面極為廣大，可滿足不同階層消費者需求。

在中國“瓷都”景德鎮，許多高校畢業生和青年藝術家們創辦陶藝工作室，已經設計制作出許多符合當代審美的陶瓷首飾，借助“陶溪川”及一些陶瓷集市，已經很好地走向了市場。在北京、上海等一線城市，現代陶瓷首飾存量還不多，但價格相對較高。作為新興的貴重飾品，其銷量節節攀升，特別受年輕一族的歡迎。許多設計和制作陶瓷首飾的公司甚至開始與外貿出口公司采取合作的方式，針對特定的人群，例如中亞的阿拉伯國家等，設計制作出具有當地風情的飾物，深受海外消費者喜愛。借助“一帶一路”戰略，更可把陶瓷首飾產品推向東亞、歐洲及北美等地。（圖5）

雖然陶瓷首飾市場當前已呈現出較好的發展趨勢，但現代陶瓷首飾的生產尚未形成規模化，市場化也并未健全。此外，還應加強設計，精細化生產和燒制，使陶瓷首飾成為無可比擬的高檔品。

三、荊楚文化的“鳳”元素在陶瓷首飾設計中的運用

（一）陶瓷首飾融入傳統文化的重要性

陶瓷首飾以突出的材質特色及其他首飾不可比擬的造型、顏色、紋樣等特點，在首飾界逐漸嶄露頭角。如今，市面上的陶瓷首飾基本上是靠著相比其他材料的首飾更新奇的造型、更豐富多彩的色彩而取勝。當下大多陶瓷首飾在設計方面都投機取巧，流于形式和表象，丟失了文化內核。其設計可以融入傳統文化元素，特別是傳統圖案，可豐富文化內涵，帶來更多的附加值。

（二）“鳳”元素在陶瓷首飾設計中的運用

首飾首推其裝飾性，同時彰顯社會地位與財富，是身份的象征。

1．以“鳳”元素為主題設計陶瓷首飾的紋樣

對“鳳”元素紋樣在首飾設計中的運用可以從兩個方面入手，其一就是將楚鳳最原始的造型直接應用于首飾設計上，描繪其流暢的S型線條以及金黃色的配色，把傳統楚鳳的形象直接應用在陶瓷首飾表面釉彩上。再者，也可直接借用鳳鳥造型的神態，但不進行完全的復原，可以通過其他設計手法對其進行適當的改變，從而得到新的創意。可間接從楚漆器花鳥紋、水紋的表現手法中模仿加工，意欲展現鳳紋，卻又不直接表現出來，使其更有韻味。

2．以“鳳”元素為主題設計陶瓷首飾的造型

當代，人們對于產品設計的理念更趨于簡潔明了。在現代人的審美中，簡單形狀的構成更是體現了產品品質的高雅和精致。筆者認為，可以選取“鳳”元素形態的基本特征和構造，重視形態的抽象重建，按照首飾設計的造型原則將“鳳”元素進行變形設計，來構建陶瓷首飾的基本造型。但僅有基本造型還不夠，還需加以一些細節。可以采用浮雕和透雕的裝飾手法，主要依靠透雕雕刻出鳳的大體形狀，使其既有材料的原始美，又有內在美，還可以很好地凸顯楚鳳的文化內涵。

結語

陶瓷首飾不同于傳統的首飾種類，它是一種新興的首飾發展的方向。對傳統紋樣的研究和運用能更好地補足其文化內核，使其真正成為有藝術價值和文化價值的綜合體，從而開拓陶瓷首飾的邊界和審美視野。“鳳”元素在陶瓷首飾上的應用，不僅增添了陶瓷首飾的裝飾性，更提升了陶瓷首飾的文化附加值。

當然，不應只是為了文化而文化，簡單地模仿文化元素的造型、紋樣、顏色等，反求文化的設計應當沉下心，以更加純凈的設計思路探尋其最為不同的文化內核。將設計思想與材料科學、傳統技藝等完美結合，方可設計制作出令市場為之驚艷的陶瓷首飾。■

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