漢語言文學與人的修養

張靖

漢語言文學是中華民族傳承的基礎，它對于我們高中生來說，不僅能夠提高我們的修養，也能夠指導、修正我們自身修養。漢語言文學的本質在于追求真、善、美，我們在漢語言文學學習過程中將受到文學世界的熏陶，注重對真、善、美的追求，形成一個健全的人格。本文，綜合我已有的學習經驗，先分析了漢語言文學的具體追求，再闡述了漢語言文學與人的修養。

漢語言文學是東方文化的代表，也是我國傳統文化的精髓，作為一名高中生，學好漢語言文學十分重要，它有助于我們形成良好的文學素養和語言使用能力，幫助我們正視自身存在的修養問題。即漢語言文學有著強大的生命力，我們在母語學習中應詳細解讀各種文學作品，吸收文學作品中的精華，不斷追求好的修養。

漢語言文學的追求

我認為，漢語言文學的追求主要體現在以下幾個方面：

第一，追求真。漢語言文學追求客觀的真、內在的真。所謂客觀的真，是指以客觀生活為基礎，本真的反映社會，如實描繪客觀環境，如實描繪人的內心世界。而內在的真，是指不管心理是對是錯，都真實的敘述人物心理。

第二，追求善。不管是哪部文學作品都強調了對善的歌頌與追求。以高中語文必修二《巴黎圣母院》一課為例，這部文學作品中用副教主的惡襯托了人的善。再如，高中語文必修五《邊城（節選）》一課為例，這部文學作品只有“善”這一個主題，用善來言善，將善發揮到了極致。

第三，追求美。漢語言文學作品對美的追求有所不同，以散文形式為例，它的美在于雜亂無序之美，而詩歌形式的文學作品，主要追求整飭押韻。

總之，漢語言文學追求真、善、美，它對我們素質修養的發展起著重要作用。

漢語言文學與人的修養

提高修養。我認為，人的修養有高低之分。比如，有的人見義勇為、勤勞肯千，而有的人袖手旁觀、好逸惡勞。不同的修養，有不同的表現。漢語言文學，可讓我們進入文學世界，被文學世界中真、善、美所熏陶，不斷提高我們自身素質修養。以我所學過的高中語文必修一《紀念劉和珍君》一課為例，這部文學作品充分展現了劉和珍的優秀品質。如，文中“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？”，全句贊揚了革命者勇敢面對殘酷的現實，英勇清醒、永不回避的精神。通過這部文學作品的學習，啟迪了我在面對生活中種種困難、種種壓力時，要不畏艱險、敢于面對社會現實，對我素質修養的提高起到了一定促進作用。

人的模仿性很強，不管是好的事物還是壞的事物，因而，在我們道德基礎形成階段，認真學習漢語言文學，能夠讓我們逐漸養成區分好壞的能力，并在文學世界熏陶下“修”成好的修養。正如“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”道理一樣。

修正修養。人的修養有好的一面，也有壞的一面。在漢語言文學作品學習過程中，壞的一面能夠對我們修養的形成起到修正作用。以我所學過的高中語文必修三《祝福》一課為例，這部文學作品以一個淳樸善良的農村勞動婦女為主角，通過對辛亥革命以后祥林嫂一生的描寫，反映了社會中人性的惡。即作品中真實描繪了祥林嫂婆婆的封建思想，自私自利。她認為，雖然兒子已經死了，但是祥林嫂已經是他家的私有物品，可以隨意安排她的命運，把她犧牲掉，將她視為一頭牛、一口羊一般。通過這部文學作品的學習，讓我陷入了對情知理的思考，反思了自己以前不好的行為，對自身錯誤行為進行了糾正。

總之，漢語言文學作品會站在較高的層次概說人的情知理，因而，漢語言文學的學習有利于幫助我們改變修養不好的一面，令我們較好的修正修養，努力追求真、善、美。

指導修養。修養是后天形成，它需要我們參照一些物質形態對自身修養進行不斷完善，而漢語言文學正是給我們提供了“模仿”的空間，對于我們現實行為形成了一定指導作用。正如我在學習完高中語文必修一《小狗包弟》一課以后，我真切的感受到了蕭珊對小狗包弟的愛，體會到了人與狗之間關系的和諧，使我開始“模仿”文學作品中真、善、美的體現。漢語言文學是中國5000年人類文明的結晶，也是人類修養形態的客觀沉淀。因而，在漢語言文學作品學習時，為了更好的規范、美化我們自身的修養，我們要積極“模仿”文學作品中的修養形態，端正自身的現實行為。即用漢語言文學作品中的一些虛擬行為指導我們自身的現實行為，繼而往好的修養上發展，成為一名品質良好的高中生。

綜合我已有的經驗可知，漢語言文學對于我們高中來說，可促進我們對自身修養方面進行不斷完善。因而，我們在成長過程中應認真學習漢語言文學，將漢語言文學與我們自身修養結合起來，規范我們自身修養，美化我們生活中各種素質修養，令我們自身身心素質有所提高，成為當前社會發展中所需人才。